| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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答：八幾年，有一股熱潮，從南方、從海外。也就是從新加坡、港澳臺、東南亞東南亞幾個國家
改革開放以后，因?yàn)榘l(fā)展的不平衡，國家招商引資嘛，他們那些華僑過來，過來以后勒，
他的素質(zhì)越高，家族意識越強(qiáng)
因?yàn)槌?，不愁吃，喝不愁?br/>就要想了，咦，我的根在哪里呀
他都想尋根問祖
打著啥旗號勒，
就是打著回家，投資興業(yè)嘛
他投資一部分錢給祖上，祖籍地、貢獻(xiàn)他的一份力量
另外一部分那，
給家族人員投資修橋啊、修路啊、修學(xué)校啊、修醫(yī)院啊等等
152******** | 2021-04-27 14:18 2552 1
答：好多寫的都有啊，有研究這個風(fēng)水的。
他會根據(jù)你老祖先的走向，發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，你下一步、你下一代怎樣做，怎樣去破，他有的信這個。用著了他都可以記，用不著他記載一下也無所謂，根據(jù)一個家族的需要。
孩的是** | 2021-04-26 14:18 2448 1
答：如果譜發(fā)下去了， 可以隨時添加、隨時更改。
甚至誰上大學(xué)了，你也可以在余慶錄中做一回記載。
甚至你說、哎呦，俺這個家族里面有個企業(yè)家啊
他干了一個化工廠，干的非常非常好，馬上要上市了，你咋沒記載啊
記哪??？在余慶錄中記載。
照片給他貼上誰誰誰。
我們家族成員誰誰誰在哪個地方自主創(chuàng)業(yè)，成立了什么什么公司，有工人多少，對吧。年產(chǎn)值多少，主要產(chǎn)品是啥。
他可以作為家里名賢，下一次直接來記，也可以下一次修譜時完善所有的信息，可不僅僅是出生、生老病死。只要是信息都可以記，大事你也可以記載。
鄭先生*** | 2021-04-25 08:00 2485 1
答：農(nóng)歷和公歷書寫的方式問題：
農(nóng)歷在寫的時候用漢字寫，如果同時出現(xiàn)了過去那些農(nóng)歷
比如：一個屬虎的，農(nóng)歷甲子年怎么怎么樣，你就給他寫漢字，一八六三年幾月幾日。
假如現(xiàn)在勒，我用陽歷，比如五一生日，有人說，哎，我的生日不錯，我不用陰歷。
你就給他用阿拉伯?dāng)?shù)字2020年10月1日就行了
| 2021-04-24 09:45 2527 1
答：家之有譜，猶國之有史，家譜是記載同家共族的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文件遺產(chǎn)的一部分，對開展學(xué)習(xí)研究有重要價(jià)值，同時對海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖、增強(qiáng)民族向心力和凝聚力也有重要意義。
家庭是社會機(jī)體的細(xì)胞，家族是民族大樹的枝葉，家譜就是一個家族的生命史、檔案史、文化史和百科全書，后人可由此了解家族的歷史變革世系繁衍，人口變化、居地變遷對歷史學(xué)人口學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究有著不可替代的作用，家譜具有明辨世系、尊宗敬祖、尋根認(rèn)祖、承前啟后、敦親眭族、凝聚血親、治家齊國、教化子孫、傳承歷史、弘揚(yáng)文化等方面的功能，不但是家族歷史文化的記錄，也是天涯游子落葉歸根的精神寄托，心靈皈依，因此，續(xù)修家譜既是一個家族的頭等大事，也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
在漫長的歷史長河中，隨著中華民族文化的發(fā)展，編修家譜由皇室到百姓逐漸形成規(guī)模，家譜包含了家規(guī)、家訓(xùn)等方面的內(nèi)容，對于規(guī)范人生和教育子孫后代有著積極意義。
家譜是國史、方志，記載社會史科的重要補(bǔ)充，與國史、方志共同構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大志柱。
人有姓氏血脈不會紊亂，家有譜牒宗親才能凝聚，姓氏文化和家譜文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國的家譜是一個文化寶庫，不僅涉及家譜史、人口史、移民史、地方史，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，家譜中所反映的家規(guī)、家訓(xùn)反映了家族的精神追求與核心價(jià)值理念的構(gòu)建，在中國文化中具有正能量，值得傳承與弘揚(yáng)。
家譜既是姓氏的歷史讀本，又是姓氏的文化讀本，每個家族都是中華民族的重要族系，都有著自己的文化、歷史，許多人都很想了解關(guān)于自己姓氏的有關(guān)信息，尤其是家族的淵源，最直接的方法就是找出自己的家譜。這樣自然就有了歸屬感，認(rèn)同感和自豪感。隨著家譜的不斷延續(xù)及姓氏信息量的不段增加家譜隔一段時間都要續(xù)修，有30年一小修，60年一大修之說。豐富的姓氏傳紀(jì)等信息，常為其他史料不能收錄。家譜是一個姓氏人生的記錄，是血脈流淌的記憶，是一座豐富的歷史文化寶藏。古為今用，今為后用，大量豐富的姓氏信息，靠口傳心記延續(xù)是有限的，而家譜是最有效的傳承方式。
總之，姓氏和家譜相輔相成，有著十分特殊的關(guān)系，家譜就是一個個姓氏譜，姓氏在家譜里排序，姓氏在家譜里傳承，姓氏在家譜里尋根，姓氏在家譜里凝聚，家譜是姓氏的主要載體，家譜是流淌著一個個姓氏割舍不斷的血緣關(guān)系，家譜里積淀著源遠(yuǎn)流長的姓氏和民族文化。家譜保證了姓氏傳遞的穩(wěn)定性。家譜的出現(xiàn)，本身就為姓氏的發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵。
撰正史，編方志，修家譜，是中華民族的文化傳統(tǒng)，其中，記載姓氏的家譜包含的內(nèi)容十分廣泛，大量的第一手資料及數(shù)據(jù)是其他史籍所無法代替的。
古人說，家之譜，猶國之史，史不作，無以知一代之圣哲。譜不續(xù)，無以知一代之英氣，姓氏和家譜是一種特殊的具有平民特色的歷史文獻(xiàn)。記載的主要是同宗的世系繁衍，人口數(shù)量，婚姻狀況，生卒日期，職業(yè)文化，名人名事，居住遷徒等，內(nèi)容非常豐富，在姓氏和家譜文化里，我們不僅可以看到本姓，本族的發(fā)展興衰，歷史變遷，還可以看到一定時期的政治經(jīng)濟(jì)文化，社會變革，風(fēng)土人情，價(jià)值取向，生存狀況等。這些內(nèi)涵豐富的記載內(nèi)容，實(shí)為我國史學(xué)領(lǐng)域有待開發(fā)的豐富寶藏。還可為家庭結(jié)構(gòu)與功能優(yōu)生學(xué)，民俗學(xué)，地方史，村鎮(zhèn)開發(fā)史，地方風(fēng)俗，地域文化等領(lǐng)域的研究，提供了大量可信的資料通過對姓氏和家譜文化的進(jìn)一步探討研究，不但可以明確研究的指導(dǎo)思想，還可以明確研究的方法和目的，研究姓氏的家譜文化，是為了敬宗睦族，加強(qiáng)各族團(tuán)結(jié)，建立和諧社會，為具有中國特色的政治建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)服務(wù)，以新思想，新方式，新觀點(diǎn)，新風(fēng)尚，使研究成果存真求實(shí)，研究方法日臻完善，走向成熟。
縱觀家譜的發(fā)展史，他與中華民族的興衰休戚相連，國興則文化興，文化興則家譜興，在漫漫的歷史長河中，先輩們編篆了數(shù)以萬計(jì)記載我們的祖國，我們的祖先榮耀的優(yōu)秀的家譜，這些家譜在歷朝歷代，都對當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面起到了巨大作用。
因?yàn)橛辛思易V，使我們中國人最莊重的血統(tǒng)得以純凈，不會因?yàn)樗劳龌蜻w徒，而不知自己的祖先何在，忠孝是中國人幾千年來最優(yōu)良的傳統(tǒng)，尊宗敬祖，不僅是我們祖先的光榮美德，也是作為一個人應(yīng)盡的義務(wù)，中國人最常說的一個成語是認(rèn)祖歸宗，而家譜就是認(rèn)祖歸宗最直接的載體。其次，，家譜是我們研究古代社會最直接最重要的文獻(xiàn)資料之一。每套家譜上都有自己家族中著名的名人傳紀(jì)，為我們研究古人，了解古人，提供了最真實(shí)，最權(quán)威，最有價(jià)值的第一手資料，許多家族詳細(xì)記載了一些歷史變革中的事情，或是秘史，亦成為史學(xué)家們所青睞的重要佐證。
家譜是文化，他承載著中華文明的光輝歷史，家譜是紐帶，他系牽著世界華夏兒女對根的思念。家譜是奉先思孝，承前啟后，尋根留本，增智育人，血肉聯(lián)情的集大成，一部成功的家譜，不但是家族的榮耀，亦是對中華民族文化的貢獻(xiàn)。
我訾氏家族源遠(yuǎn)流長，上溯古今，發(fā)祥于鞏，歷經(jīng)千年，戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻發(fā)，生靈涂炭，滄桑多變，盡管歷程坎坷，族人尚能艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)竟成為今日遍布全國，枝葉茂盛之巨族，歷時五千年至今仍屹立于國內(nèi)各大家族之列，實(shí)乃家族之幸。
今逢盛世國富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，戶戶小康，思念祖先，尊宗敬祖，續(xù)譜修譜成了全國族人的迫切要求。二零一七年五月十六日，第二次續(xù)譜大會，及第一次拜祖大典在族居地回郭鎮(zhèn)隆重召開。各地代表對家族的歷史遷徒，變遷。文化遺產(chǎn)進(jìn)行了深入的探討和交流。共同形成了根在中原，老家河南的文化認(rèn)同，目前，族人遍布全國，這是我們的驕傲和自豪，為了家族的發(fā)展和壯大，全體族人要以續(xù)譜通譜為抓手，以家族文化，家規(guī)，家訓(xùn)為引領(lǐng)，尊宗敬祖 ，發(fā)揚(yáng)根親文化，提高族人素質(zhì)，為打造中華根親文化添磚加瓦，增光添彩。為實(shí)現(xiàn)家族振興的家族夢，民族復(fù)興的民族夢，及偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
我是一*** | 2021-02-19 09:00 2739 1
答：家族的世系關(guān)系統(tǒng)計(jì)，組織家譜編修委員會，募資家譜制作費(fèi)用等等。
你是我** | 2021-02-04 10:00 2956 1
答：如遇此種情況，可以按以下兩種方式解決：
（1）尋源續(xù)譜。
尋找祖地同宗族人，從他們那里尋找舊譜，找到先祖資料即可續(xù)譜。還可從網(wǎng)上收索同姓家譜資料，如字派相同，顯然過去是同一支族人。這樣你就可從已知的祖父、曾祖父乃至高祖父開始續(xù)譜。
（2）重新編撰首譜。
按上一種方式仍無法解決，你就只有重新撰寫首譜（新譜）了。首先你要在熟知的族人或不太熟悉的遠(yuǎn)房族人中訪問，了解前幾代先祖的信息資料，以你直系的最高一代或以自己作為創(chuàng)譜始祖，就可將你家族的家譜一代一代地傳續(xù)下去。但你要在序言中說明因失舊譜而創(chuàng)修新譜，使后代明白這次新譜始祖之前中斷譜脈的原因。如一時不知祖地同宗族人和遠(yuǎn)房族人地址而無法訪問他們，你可想方設(shè)法托親朋尋找，還可以通過地方公安、民政部門、街鄉(xiāng)鎮(zhèn)村等單位尋找，一般有較大把握可以找到。
老和尚** | 2021-01-15 16:25 3180 1
答：01、姓氏源流
“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；姓氏者，標(biāo)示家族血緣之符號也”。早在氏族時期，人們就已經(jīng)用圖騰來作為自己的姓氏，隨著時間的發(fā)展，又有以部落名、部落首領(lǐng)名為姓氏的情況隨之出現(xiàn)。
姓氏的起源和發(fā)展，是多源的，不是說一個姓氏的始祖就只有一個，首先我們要了解人文始祖、得姓始祖、血緣始祖的區(qū)別，人文始祖一般認(rèn)為是三皇五帝，是人類文明的起源；得姓始祖是歷史上第一個取這個姓氏的人；血緣始祖，就是擁有血緣的最早的始祖。
并且姓氏的由來是復(fù)雜的，就古代姓氏而言，有以官職為姓氏、以居住地為姓氏、以祖先稱號為姓氏、皇帝賜姓、逃難改姓、少數(shù)民族漢化改姓等等情況，并且這種情況是一直持續(xù)到清朝時期。
所以對于家族的姓氏源流，一定記載清楚，如果是老譜已經(jīng)考證無誤的，就直接照搬到新譜上，如果是老譜記載有爭議之處，就要下很大的工夫去考證，一定要把姓氏源流記載清楚，不可隨意記載、模糊記載。雖然有時會因?yàn)橘Y料不足的原因，無法考究下去，但也要把能證實(shí)的資料填寫在家譜上，把收集到的資料，不同觀點(diǎn)的資料，都作為家譜附帶資料，傳承下去，以待后人查閱。
02、遷徙史
中國古代是一個以耕種為主的聚居社會，家族常常以村落聚居開始生活，但家族并不是一成不變的，每當(dāng)遇到天災(zāi)或者是戰(zhàn)亂，村落族人就會遷徙，這種遷徙是被迫無奈的，所以很多家族的族人都會分散遷徙，所以在編修家譜時，會有一部分缺失和遺忘的情況。
就如古代十大人口遷徙史，每一次都是動輒百萬人口的大遷徙，人們因?yàn)閼?zhàn)亂，天災(zāi)的原因無奈外出求生，遷徙之后，人們對自己家族的發(fā)祥地始終懷有深深的眷念，并把遷徙史記載到家譜中，以待后人去尋根。
就現(xiàn)今社會而言，如果家族沒有老譜的存在，遷徙史的信息可能會逐漸被遺忘，所以我們對于老一輩人口傳相述的遷徙歷史，應(yīng)當(dāng)給予重視，并立刻把相關(guān)資料和信息記錄下來，在修譜之時編寫在家譜之上。
雖然資料可能會不齊全，但是也要給予后代尋根溯源，認(rèn)祖歸宗的希望。
117******** | 2021-01-16 14:44 2974 1
答：家譜是一個時代的產(chǎn)物，是延續(xù)血脈親情的重要載體，是孝道文化的重要體現(xiàn)，是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，有著重要的價(jià)值及意義。而隨著時代的不斷變遷，家譜的內(nèi)容和形式也在不斷變化。
1、辨親疏、明昭穆
從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能，就是明辨祖宗世系傳承。一部完整的家譜，都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒有家譜，別說后輩不明祖宗，可說三代之后便無人知曉我輩。
2、傳文化、揚(yáng)祖德
當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解我們的一個范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰。另一方面，族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個家庭、家族的文化，藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華，但它的數(shù)量之多、涉類之廣、范圍之大，是其它文化圖籍難以比擬的。
3、教子孫、鞭后世
家譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書，它對一個家庭，一個家族子孫后代的影響將會世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范，治家格言，族規(guī)家誡，藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。
4、納典范、提素質(zhì)
對國家或家族做出重大貢獻(xiàn)，或勤儉持家、教育有方、忠孝兩全、和諧互愛的典范錄入族譜，讓宗親學(xué)習(xí)，提升宗族素質(zhì)。
5、斥腐敗、倡清廉
家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美，道理至明，哲理深厚，讀之朗朗上口；多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬，止惡揚(yáng)善，可起“春秋作，亂臣賊子懼”的警世作用。
546*********** | 2021-02-02 09:59 2730 1
答：修祖墳的主要內(nèi)容，包括了修墳與立碑兩大內(nèi)容。其主要意義有三個方面：
1、讓子孫萬代知道身世；
2、尊敬先人，啟迪后人；
3、為先人掃墓，讓世人知道后繼有人。
中國人自古講究“風(fēng)水”二字，相信修墳立碑的風(fēng)水可影響到子孫后代的發(fā)展。于是在修繕祖墳一事上，也多了許多講究。此處不作贅述。
修宗祠
宗祠，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國印”。
一座宗祠，就像一位母親，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。
152******** | 2021-01-29 12:00 2803 1
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