| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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答：現(xiàn)在，一些官府和民間對(duì)修譜的熱情很高，據(jù)東陽(yáng)譜牒文化研究者馬云鹿分析，可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展、寬松的思想氛圍和日益增強(qiáng)的崇祖尋根意識(shí)。自宋代起，編纂家譜就成為中國(guó)人生活中不可缺少的一部分。于是，在譜學(xué)傳統(tǒng)發(fā)達(dá)的地區(qū)，隨著思想的解禁，曾經(jīng)被視為封建迷信的譜學(xué)得以自由流通閱讀，給人們特別是老年人留下了美好的回憶。而且越來(lái)越安定、富裕的生活，才能提供足夠的財(cái)力和精力。隨著地方社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益松散化，修譜被視為保持家庭凝聚力的一種方式。人民熱忱操辦家譜的一個(gè)目的，就是尋求凝聚力。
錦衣夜* | 2020-08-11 14:33 2397 1
答：記述姓氏源流，尤其要認(rèn)真記述入閩入莆時(shí)間路線、派系，以及遷徙外地的情況，詳記本支，略記他支。姓氏源流就是同一族得姓的來(lái)源與變遷，中國(guó)人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒(méi)有古書(shū)或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家，不能不知曉自己根源來(lái)自何處，認(rèn)清自己的姓氏來(lái)源，每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。
中國(guó)姓氏在經(jīng)過(guò)歷史不斷演變，如：戰(zhàn)亂，遷移，改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等，姓氏變得更為復(fù)雜，其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了，《家譜》中有詳細(xì)記載。
《家譜》中有“敘本系、述始封”的傳統(tǒng)，它的目的也在于“明世次、別親疏”以及考訂姓氏源流?！都易V》均有記載姓氏的一章，以敘述家族得姓的來(lái)源，或是家族因某種原因改姓的歷史。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要，它是明辨您家族血統(tǒng)的證明文獻(xiàn)。
郁郁青* | 2020-08-07 15:21 2423 1
答：家訓(xùn)也是家譜中的重要組成部分，它對(duì)傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國(guó)家的基石。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)椋易鍨榱司S持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。
自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多采。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”的節(jié)儉持家思想，今天看來(lái)仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。當(dāng)中，最為人稱道的名訓(xùn)，如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如：“節(jié)儉當(dāng)崇”、“邪巫當(dāng)禁”等。簡(jiǎn)言之，每個(gè)家族都有不同的族規(guī)家訓(xùn)。家譜中較為常見(jiàn)者，大致包括了以下內(nèi)容：一、注重家法、國(guó)法；二、和睦宗族、鄉(xiāng)里；三、孝順父母、敬長(zhǎng)輩；四、合乎禮教、正名分；五、祖宗祭祀、墓祭程序
又是七* | 2020-08-07 15:20 2368 1
答：??一般來(lái)說(shuō)，堂號(hào)多取自于郡號(hào)名，郡是秦、漢時(shí)期對(duì)行政區(qū)域的建置，郡號(hào)名又取自于郡名，或諸侯國(guó)名，地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了以各姓氏名門望族發(fā)祥地的郡名作為郡號(hào)的由來(lái)。
??大家族日久人眾，或是遇至天災(zāi)連年之時(shí)，族人就會(huì)因遷徙流離，而散布各地。于是就有了在“總堂號(hào)”之下，再加入“分堂號(hào)”名稱的方法。“總堂號(hào)”代表家族 （姓氏）的發(fā)祥地，寓后人以不忘本源，“分堂號(hào)”則是族人遷徙至新地，成為當(dāng)?shù)赜忻易搴?，以該地的郡?hào)作為堂號(hào)，“總堂號(hào)”和“分堂號(hào)”統(tǒng)稱為“郡望”。?
??因?yàn)楦髯逍栈旧隙际且钥っ鳛樽约杭易宓目ぬ?hào)，所以就有了若干姓氏同為一個(gè)堂號(hào)的現(xiàn)象。例如：王、胡這兩個(gè)姓的郡望都是“清河堂”。?
??堂號(hào)名稱的另一出處：自創(chuàng)堂號(hào)，乃家族中人自立的堂號(hào)，該堂號(hào)名稱一為有別于各姓氏的分支別派，二為銘記祖先或名人的公德事跡或教誨。例如：楊氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的為人風(fēng)范。
圍城* | 2020-08-07 14:58 2117 1
答：世系世代平均年率計(jì)算方法： 世系世代的平均年率，應(yīng)該以父親后裔各代之間出生的平均年差，并以男性為主體作為分析對(duì)象。
方法一：一般情況下我國(guó)中原流域自古代和近代，男性生育年齡為18至50歲，再考慮婚后早生、晚生、先生男后生女，或先生女后生男、正房不育偏房育、繼子、終生不育等多種因素，以18至50歲取其中間值，即：(15+50)÷2=32.5歲為平均生子年。
方法二：按歷史年代數(shù)除以世系世代數(shù)計(jì)算世代年率，例：太子晉公元前565年，王覽生于公元206年，按36代計(jì)，即(-565+206)÷36=21.4年世代。
以方法一、方法二兩式相加：即(32.5+21.4)÷2=26.9年。也比較合理。
李道生先生曾研究出版一部宗譜的專著,他用五組宗譜的男性出生年代為依據(jù)，計(jì)算出世代出生平均年率為33年。
實(shí)際應(yīng)用時(shí)，也不能教條，一般平均在20—35年之間均可考慮。
少年聽(tīng)* | 2020-08-06 15:48 2385 1
答：1、醞釀、發(fā)動(dòng)階段，從中發(fā)現(xiàn)、物色積極分子;
2、準(zhǔn)備階段除第1條所述外，要選定一位素質(zhì)好、文史功底比較深厚的、有科學(xué)理念、目光深邃、處事冷靜的領(lǐng)導(dǎo)班子成員當(dāng)主編，并組成編輯班子。確定主編的責(zé)權(quán)與義務(wù)，為確立主編定修譜方案、統(tǒng)領(lǐng)編修一切事宜、定時(shí)檢查總結(jié)、及時(shí)解決疑難課題、指導(dǎo)全局的地位創(chuàng)造條件，以確保工作的順利開(kāi)展;
3、閱讀、研究舊(老)譜的序文，聯(lián)系對(duì)照譜系(世系)，選定藍(lán)本，確立范本;
4、據(jù)范本擬出世系掛線圖(表)初稿;
5、參考舊譜文字記述和其他資料逐次考辨與編寫(xiě)，一定要做到符合“考證在先、編寫(xiě)在后;邊考邊編，貫徹始終”的有序操作的原則和規(guī)律?？甲C的重頭，是(舊)創(chuàng)譜以前的序文和世系，并糾正掛線圖初稿中的差錯(cuò);
6、在考證的前提下，依修正的世系掛線圖，編寫(xiě)文字譜。內(nèi)容要真實(shí)，文句扼要明了，用詞貼切準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)恰當(dāng)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，具有時(shí)代氣息;
7、世系文字譜初稿審核程序。
岸芷汀* | 2020-08-06 15:37 2332 1
答：源流清楚，則有詳細(xì)記載；若無(wú)，則用傳說(shuō)。
由于是新編修的族譜，所以族譜中可以強(qiáng)調(diào)本族的起源。若無(wú)證據(jù)，相關(guān)傳說(shuō)亦可作記載。這個(gè)傳說(shuō)在沒(méi)有確鑿的證據(jù)之前，當(dāng)然不能用非?？隙ǖ脑~來(lái)肯定，否則就會(huì)誤導(dǎo)后人去尋找祖宗，不利于后人的尋祖工作。
一族之源，通常是由族人代代相傳。的確，這種口傳的描述，在沒(méi)有成為正史之前，是可以用含糊不清的方式來(lái)記錄下來(lái)的——這就為源流留下了活扣，為與外界的同姓尋親留下了可能。
梨花香 | 2020-08-05 14:26 2428 1
答：已有的老世系向下排列，若沒(méi)有，則重建新世系。
人名登記完成后，若得知族人是按老世系排輩的，仍按老世系順行。假設(shè)它完全脫離了舊的體系，它只能重新定義新的體系。
舉例來(lái)說(shuō)，新注冊(cè)的人，最長(zhǎng)的一代可以被稱為一世，當(dāng)然也可以稱為任何一代。如果是一世的話，因?yàn)槠渌淖迦瞬皇沁@個(gè)世代的傳人，如有的家族是從第二世代或第三世代開(kāi)始的，都不能下一世。如某家始于四世，則前三世二世一世，均為空缺。
一日過(guò)* | 2020-08-05 14:25 2424 1
答：向上追溯。人通常只記得祖輩，也有一些人可以記得比祖輩更多的人。如無(wú)文字記載，大多數(shù)人將記不起自己曾祖父的名字。
這種情況給人員登記帶來(lái)很多麻煩。到了人員登記時(shí)，只能由各人自行完成往上追溯，能記得多少代就是多少代。
當(dāng)然，祖墳的墓碑記載也是很重要的依據(jù)，這時(shí)墓碑也起了很大的作用。對(duì)于現(xiàn)在活著的人來(lái)說(shuō)，注冊(cè)就比較簡(jiǎn)單了，直接按普通的人注冊(cè)就可以了。
蔥郁風(fēng)* | 2020-08-05 14:24 2415 1
答：審校是嚴(yán)格把關(guān)譜稿質(zhì)量的有效措施。一般三審三校。有的編者對(duì)此并無(wú)概念，他認(rèn)為可以送印書(shū)館出書(shū)，其實(shí)這種譜在送到印書(shū)館之前是很成問(wèn)題的，只是編者自己不知道而已，因?yàn)闆](méi)有審稿，也沒(méi)有人給他指出問(wèn)題所在。一本有問(wèn)題的稿子，到印刷廠去排版時(shí)，就會(huì)出很多錯(cuò)字，這時(shí)又沒(méi)有校對(duì)，最后出錯(cuò)的譜不難想象。
露濃花* | 2020-08-04 14:56 2378 1
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