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供奉祖先神位時有什么講究？

祠堂最早起源于漢代，是供奉先祖、供后人祭拜的地方，也是家族的標(biāo)志。在漢代，祠堂是建立在墓所，直到南宋后期，家廟開始被稱作祠堂。

在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂。作為傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物，供奉祖先神位和祭祀祖先是祠堂的初衷，但子孫后世在祠堂供奉先祖牌位時，也有著一些規(guī)矩。

供奉祖先神位有什么講究？

在祠堂的祖先神位排序，一般都是從左到右，遵守左昭右穆。因為昭穆制度是我國的宗法制度，主要是指在宗廟，墓地還有神位的左右輩次的排列，左邊是昭，右邊是穆。

古人在室內(nèi)的位次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。之所以以“昭穆”來命名，可能是因為南向之列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向之列正面背光而冥昧（幽暗），故稱“穆”，穆有冥義。

在祠堂上供設(shè)牌位的，大殿的正中央一般為正龕，正龕就是供現(xiàn)在的長輩算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右會各設(shè)配龕，前四世在正龕，五世后就會遷到配龕上去，而在神主牌位中，始祖世百世不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。

除了位置的規(guī)矩之外，在設(shè)置牌位時也有著規(guī)矩，像神主牌便是一種嵌在木座上的長方形小木牌，分別有著白底黑字、紅底黃字和鍍金字，并且在牌位上會標(biāo)注上祖先的名諱、生卒年月、配室姓氏和子孫后代的名字，并且按照每一位祖先一塊牌位和左昭右穆的順序排列。

祠堂作為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，不僅蘊含了深厚的文化底蘊，對于家族也是重要的存在，作為后代的我們應(yīng)了解它的規(guī)矩和意義，以便更好的將傳統(tǒng)文化傳播下去。