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文氏家族軼事：銘記家愁--苦楚歲月

文氏家族軼事：銘記家愁--苦楚歲月

新中國(guó)成立初期，國(guó)家處于極端貧困時(shí)期，老百姓生活貧困,食不果腹。在這樣的處境中，我文氏家庭更是雪上加霜。一家祖輩三代十口人饑寒交迫，相依為命，僅靠母親針織手工賺錢(qián)度日。起初父親跑鄉(xiāng)街做小生意有點(diǎn)収入補(bǔ)充家用，后來(lái)政治形勢(shì)突變，極左思潮泛濫，父親這個(gè)歷史上有功之人，竟成為“歷史反革命”，被打入十八層地獄，天天挨批斗，日日受管治?！袄献佑⑿蹆汉脻h，老子反動(dòng)兒混蛋”的“血統(tǒng)論 ”給子女們戴上了沉重的精神枷鎖。一家老小在冷漠無(wú)情的現(xiàn)實(shí)生活中掙扎，可憐的母親日以繼夜靠幫人編織毛衣毛帽掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活全家。逆境中的母親就這樣直面艱辛，百折不撓，用她柔弱的肩膀挑起生活的重?fù)?dān)，把教育撫養(yǎng)七個(gè)子女的責(zé)任勇敢地承擔(dān)起來(lái)。她一心要把我們培養(yǎng)成人，母親做到了！她用血汗和淚水點(diǎn)亮了兒女希望的明燈。

受父親株連，我們一家曾下放到淮安、馬廠、富恒等農(nóng)村勞動(dòng)改造，一家人扶老攜幼，幾經(jīng)磨難，在苦難中煎熬，頻臨絕境，刻骨銘心。然而，艱難困苦，玉汝于成，磨煉了我們的意志，弟兄姊妹都能知艱識(shí)苦，盡其所能替母分憂，姐弟幾個(gè)逢星期天和假期都上山砍柴，每天砍兩背柴，甚至有時(shí)放學(xué)后也要到對(duì)面虎頭山砍一背柴。平時(shí)或假期，只要有機(jī)會(huì)就去打工賺錢(qián)，哪怕每天幾毛錢(qián)。曾經(jīng)去公路道班敲碎石，幫外貿(mào)站剝核桃，上山撿松香、砍水冬瓜樹(shù)皮 、摘橄欖、挖藥材（小紅參）賣(mài)。

那個(gè)年代，這樣的家庭，另類的族群，我們一家命運(yùn)多舛，姐弟七人一直在困境中發(fā)奮讀書(shū)，個(gè)個(gè)成績(jī)突出，只因有個(gè)戴著 “歷史反革命”帽子的父親而“政審不合格”。當(dāng)時(shí)政策規(guī)定：凡“地富反壞右”五類分子的子女升學(xué)讀書(shū)就業(yè)，只有百分之一至三的比例。在絕境中的姐弟七人中大姐和大哥以優(yōu)異成績(jī)，按此規(guī)考上昆明師范學(xué)院和大理師范學(xué)校（因家庭困難才報(bào)考免費(fèi)的師范院校），其余五個(gè)姐弟失去了繼續(xù)讀書(shū)的奢望，早早進(jìn)入社會(huì)當(dāng)工人，被招工到當(dāng)時(shí)最艱苦，被人看不起的水電、橋梁建設(shè)單位做苦工。

那時(shí)家境雖貧寒，但一家人休戚與共分擔(dān)厄運(yùn)，面對(duì)歧視，全家人抱成一團(tuán)，風(fēng)雨同舟，同甘共苦，最終迎來(lái)希望的黎明。通過(guò)奮發(fā)努力，各自圖強(qiáng)，都成家立業(yè)，人人事業(yè)有成，兒孫個(gè)個(gè)有出息，可告慰先父母在天之靈！

辛酸歲月，永遠(yuǎn)家愁。如今，我們處于一個(gè)大變革的年代，隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)年那種“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“衣分三色，人分九等”的謬誤已成歷史。當(dāng)今天國(guó)家處于歷史上最繁榮的階段，人們的物質(zhì)生活條件有了很大改善，缺衣少食的日子一去不復(fù)返了，每個(gè)人都恢復(fù)了自己應(yīng)有的尊嚴(yán)，我們姐弟幾家生活有了很大的變化和提高，父母分享不到這份遲來(lái)的幸福。這時(shí)候，我們愈發(fā)想念父母親，如果他們能活到今天該多好??！“子欲養(yǎng)而親不待”，這是十分痛心的事情。而同時(shí)，我們感到欣慰，因?yàn)槲覀冏鰞号臎](méi)有辜負(fù)父母的教誨，已經(jīng)把克己奉公、正直善良、勤勞節(jié)儉的美德融入到自己的血液之中，并深深影響著子孫后代。

金蘭之交 艾年重逢

1958年8月12日下午19時(shí)許，一群不速之客來(lái)到我家。他們是時(shí)任云南省軍區(qū)副司令員朱家壁攜夫人王芳及警衛(wèi)秘書(shū)5人，在縣政府人員2人陪同下蒞臨寒舍。驚喜之余，父母親候迎昔日老友夫婦促膝談心，共敘幾十年風(fēng)雨飄搖人生及各自家庭喜怒哀樂(lè)逸事。長(zhǎng)談3個(gè)多小時(shí)后才依依惜別，離別時(shí)雙方留下子女子今后聯(lián)系信息。期望子女好好學(xué)習(xí)成才，經(jīng)常往來(lái)，將來(lái)為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

父親與朱家壁同為梁州大地，云滇同鄉(xiāng)學(xué)友。早年，他們一群熱血青年上昆明求學(xué)，接受愛(ài)國(guó)進(jìn)步思想影響，毅然棄筆從戎，一起到云南軍官訓(xùn)練所接受軍訓(xùn)，后一起考上云南陸軍軍官學(xué)校，學(xué)習(xí)軍事專業(yè)。期間，朱家壁和一部分云南學(xué)子調(diào)配到武漢陸軍軍官學(xué)校（俗稱黃埔軍校第八期），1933年畢業(yè)后入滇軍。據(jù)父親講述，他倆軍校畢業(yè)后，分到滇軍同一個(gè)營(yíng)，朱家壁任一連連長(zhǎng)，父親任二連連長(zhǎng)，同時(shí)帶兵打仗。同窗摯友，戰(zhàn)地結(jié)拜金蘭，后由于發(fā)生一次事件，徹底改變倆人各自的前途命運(yùn)。

1938年2月，在一次軍訓(xùn)中，有一個(gè)士兵仗其是富家弟子，有一定社會(huì)背景，消極怠漫違犯軍紀(jì)，連長(zhǎng)朱家壁治軍嚴(yán)厲，對(duì)其進(jìn)行體罰，這個(gè)士兵當(dāng)場(chǎng)死亡。于是傳來(lái)上級(jí)要追究朱家壁的信息。本來(lái)就有心投奔革命的他與金蘭之交的父親密商，決計(jì)投奔革命根據(jù)地延安。當(dāng)晚父親召集幾個(gè)心腹籌款讓他化裝改名，星夜掩護(hù)他逃離滇軍，投奔革命圣地延安。后來(lái)，黨中央派他回云南組織革命工作，因艱苦的革命環(huán)境，東征西戰(zhàn)，各奔東西，他們不曾有機(jī)會(huì)謀面，這一別竟20多年。

新中國(guó)成立后，朱家壁一直打探父親的消息，當(dāng)知道父親落籍漾濞的信息后，遇省軍區(qū)到大理地區(qū)視察民兵工作機(jī)會(huì)，他攜夫人王芳到漾濞視察，在漾濞大禮堂作民兵組織工作報(bào)告后，駕臨我家面見(jiàn)父親，發(fā)生開(kāi)頭一幕。然而，想不到這次會(huì)面竟成了他們摯友間最后一別。同時(shí)，埋下了父親后半生蒙難的隱患。

1966年“文化大革命運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始后，經(jīng)歷十年動(dòng)亂，云南許多老革命被打成“叛徒、特務(wù)、走資派”受批斗，上至省委書(shū)記、省長(zhǎng)，下至基層普通干部群眾，許多人被迫害致死。這場(chǎng)劫難中，省委副書(shū)記趙建民和朱家壁等競(jìng)被誣為國(guó)民黨特務(wù)，立為云南第一大案，波及全國(guó)。朱家壁被誣為“云南特務(wù)組組長(zhǎng)”，編造了所謂執(zhí)行臺(tái)灣國(guó)民黨蔣介石反攻大陸特務(wù)組計(jì)劃。他被造反派沒(méi)天沒(méi)夜批斗，使其下肢殘廢，身心嚴(yán)重摧殘，還被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，直至三中全會(huì)后才得到平反昭雪。受“云南特務(wù)組案”株連，父親在漾濞被作為重點(diǎn)審查批斗對(duì)象，接受造反派日以繼夜批斗，遭刑訊逼供。要他交待朱家壁到漾濞給他布置的所謂“云南特務(wù)組計(jì)劃”，交待反革命思想動(dòng)機(jī)。他又一次身心受到極大摧殘至癱瘓，不久逝世。父親在世時(shí)，曾不止一次給我們講述與朱家壁的這樁往事。朱家壁逝世后，省政協(xié)曾發(fā)函與我征輯悼念朱家璧文章，但由于縣志工作繁忙，一直未應(yīng)稿，實(shí)為憾事。

附：朱家壁（1910 ～1992）云南龍陵人。1929年，與一伙滇西熱血青年上昆求學(xué)，后投筆從戎入軍官訓(xùn)練團(tuán)訓(xùn)練，1930年考入云南陸軍軍官學(xué)校，后分轉(zhuǎn)武漢陸軍學(xué)校（俗稱黃埔軍校第八期），1933年畢業(yè)到滇軍任連長(zhǎng)。1938年入延安參加革命，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在革命時(shí)期，他曾任中共云南省工委特支書(shū)記，云南人民討蔣自救軍第一縱隊(duì)司令員，中共滇桂黔邊區(qū)委員會(huì)執(zhí)委，中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)副司令員，為云南的解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，朱家壁同志先后擔(dān)任昆明警備司令部副司令員、云南省公安廳廳長(zhǎng)、人民解放軍第十四軍參謀長(zhǎng)和滇西衛(wèi)戌區(qū)參謀長(zhǎng)、云南省軍區(qū)副司令員。1964年晉升為少將，被授于中國(guó)人民解放軍獨(dú)立功勛榮譽(yù)章。在穩(wěn)定邊疆、鞏固國(guó)防、民兵建設(shè)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、部隊(duì)建設(shè)等工作作出了貢獻(xiàn)。1979年后，朱家壁同志先后擔(dān)任中共云南省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、省政協(xié)主席等職、政協(xié)第五、六、七屆全國(guó)委員等職。1992年10月27日因公差途中車(chē)禍身負(fù)重傷，經(jīng)搶救不治逝世。

族人劫難懸案

鳳慶習(xí)謙梅子箐村為徐氏祖輩根基。歷代耕耘茶山，經(jīng)營(yíng)茶莊，傳至先祖徐衍一代時(shí)，他勤奮勞耕，苦心經(jīng)營(yíng)家業(yè)，家財(cái)殷實(shí)。他英年早逝，文再春入贅接管家業(yè)至民國(guó)后期。再春過(guò)世后，習(xí)謙老家僅在四叔文興照和六叔文興祥，家業(yè)由四叔文興照管理。文興照很會(huì)做生意，懂得賺錢(qián)之道，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有經(jīng)商頭腦。他經(jīng)常到東南亞泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)做生意，用馬幫馱茶葉、石磺、川煙、藥材等貨物到東南亞各國(guó)銷(xiāo)售，又將東南亞洋紗、布匹、煤油、馬燈等用品及藥品等運(yùn)回內(nèi)地銷(xiāo)售。一時(shí)間，生意興隆，家業(yè)昌盛。解放前夕，他孤注一擲，組織馬幫馱運(yùn)30馱茶葉貨物等運(yùn)往泰國(guó)、緬甸經(jīng)銷(xiāo)，其中川煙大洋等3馱。不幸途中遭匪搶劫，馬扶4人全部蒙難，他獨(dú)自一人脫逃后，渺無(wú)蹤跡音訊。傳說(shuō)：他可能逃往泰國(guó)，在泰國(guó)定居；又說(shuō)他逃往緬甸后遷居臺(tái)灣，眾說(shuō)紛紜！至今一直未與老家通信息，生死未仆，為家族一懸案。

施救同鄉(xiāng)人

漾濞上街來(lái)龍巷趙學(xué)仁老人曾多次與人講授先父曾在廣南縣施救漾濞馬幫脫險(xiǎn)的故事：

1948年末，趙學(xué)仁等5人攜馬幫出境做生意回國(guó)，十多匹馬滿載貨物途經(jīng)廣南縣境城郊，被當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)人貨扣押。這伙團(tuán)丁以種種借口威嚇，要沒(méi)收馬幫所有馬匹和貨物，人員要交官查辦。一時(shí)間馬幫所有人員驚惶失措，趙學(xué)仁突然想到在廣南警察局任職的父親，于是與這伙民團(tuán)團(tuán)丁講：“我們路過(guò)該地，是來(lái)找同鄉(xiāng)親戚文督察的”。一番話，使這伙團(tuán)丁有所顧忌了，于是派人與父親聯(lián)系過(guò)問(wèn)其實(shí)。當(dāng)父親聽(tīng)到有家鄉(xiāng)人來(lái)被扣押后，火速到達(dá)事發(fā)地，確定是漾濞家鄉(xiāng)來(lái)的人，于是訓(xùn)斥這伙團(tuán)丁不應(yīng)扣押自己的同鄉(xiāng)親屬，要他們立即放行后，并邀請(qǐng)鄉(xiāng)親5人進(jìn)城款待，隨后送行。漾濞馬幫終于人財(cái)無(wú)損，平安返回漾濞。此事一直在漾濞傳為佳話。（附：趙學(xué)仁老人90年代初去世）

善緣佛門(mén)

文氏幾代人都信佛。其祖母、母親、姐弟們均敬佛。尤其是祖母、母親和二姐她們畢生悉心信佛誦經(jīng)，抄經(jīng)弘佛，晨昏學(xué)佛誦經(jīng)不斷，感悟 ：“佛”就是人的“智惠、覺(jué)悟”，抄《華嚴(yán)經(jīng)》“一切眾生皆有如來(lái)智惠德相，大智大覺(jué)的對(duì)象，就是無(wú)窮無(wú)盡時(shí)空里面所包含的一切萬(wàn)事萬(wàn)物，大到虛空法界”，相信“佛法無(wú)邊”。以樸素的理念認(rèn)信：人間善惡，都有因果，世間萬(wàn)物，皆為環(huán)環(huán)相扣，你所付出的最后都會(huì)回到你身上；學(xué)佛可改變?nèi)说拿\(yùn)，能消苦，凈化心靈，種下善果。一心念佛，好運(yùn)自然來(lái)，知因果修行，佛德到位即可成佛。放下隨緣，大徹大悟，道出人生真諦：不生無(wú)用之氣，不炫無(wú)妄之富，不爭(zhēng)無(wú)謂之理，不貪虛妄之念，知足常樂(lè)，少于安康，活出人生精彩。這就成了文氏祖先直面人生的精神支柱。

“佛教”是佛陀的教育，囊括了許多古代先哲們?yōu)槿颂幨赖闹腔酆偷浞?，培養(yǎng)良好習(xí)性，懂得灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮、孝親尊師之道，知善惡、辨美丑。通過(guò)先輩佛覺(jué)“孝”文化的潛移默化及佛陀的啟迪，文氏子孫相信佛法，尊行孝道，做到孝敬，行善積德、服務(wù)眾生。凡佛寺修繕，都熱心參與，盡力而為。多有子孫凡經(jīng)佛門(mén)圣地，都要進(jìn)貢朝拜，敬獻(xiàn)燭香功德，曾到雞足山、石寶山等一些名山圣寺捐款銘碑，

母親念佛，家庭中就有一個(gè)有福報(bào)功德的人，家庭中擁有的一切就是福報(bào)。家人就受他的庇蔭，無(wú)形中也會(huì)改變家人。因此，佛德使文氏子孫發(fā)達(dá)，每個(gè)家庭得到佛庇佑，母親念佛積累的福報(bào)，讓整個(gè)文氏家族都受到佛光的照耀，后代子孫有了佛光的照耀，身體健康，逢兇化吉，聰明伶俐，茁壯成長(zhǎng)，成為人中龍鳳。

普光獻(xiàn)爐

受佛法之教化，文氏子孫接受了感恩圖報(bào)思想，以樸素認(rèn)知領(lǐng)會(huì)佛陀對(duì)眾生至善圓滿的教義，崇信佛法，力求做到待人依六和，處世修六度，遵普賢愿，歸心凈土，熱心佛事，隨心功德。2008年（佛歷二五五二年），文朝鈞一家由二兒文育林出資壹萬(wàn)六千八百元，到廣東深圳工廠鑄造了一口銅香爐，敬獻(xiàn)給漾濞普光寺(離縣城南5公里的普映山腳，云臺(tái)山林業(yè)局駐址內(nèi))。同年，又為漾濞飛鳳山老君殿捐款三千多元，修建財(cái)神殿、孔子殿。凡此種種，體現(xiàn)了文氏子孫的佛愿。今普光寺閣內(nèi)銅爐鼎立，香煙繚繞，木魚(yú)聲聲；飛鳳山孔子廟人潮如海，香火鼎盛，昭顯國(guó)泰民安的太平盛世。