家譜是一個時代的產(chǎn)物,隨著時代的不斷變遷,家譜的形式和作用也在不斷發(fā)生著變化。
在宋代時期,家譜的主要功能是德育、教育,到明代時,家譜開始逐步完善,延伸出了倫理功能,并開始在家譜中宣揚和實踐“三綱五?!薄⒅倚⒐?jié)義等思想,而明清時期也是講究孝治天下,同樣注重尊祖和敬宗等功能。
家譜的重要意義在于傳承,如今家譜不僅可以作為傳統(tǒng)文化的展示,更可以重溫先祖的優(yōu)秀品德,因為歷史的記錄畢竟有所限制的,家譜對此便有針對性的彌補,能夠更有利的補充缺漏,利于后人學習文化歷史。
除歷史外,家譜詳細記錄著每一個家庭、家族的文化,藝術(shù)和科學等。它所涉及的范圍以及文化內(nèi)核是其他文化產(chǎn)物無法比擬的。
《徐氏家譜》
徐氏家族從膠東遷居至遼南步云山已有二、三百年,歷經(jīng)風霜雨雪,披荊斬棘、起早貪黑。墾殖耕作、家業(yè)始興,傳承至今。
隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,子女在外地工作定居的越來越多。不論異鄉(xiāng)游子發(fā)展如何,他們的根總在步云山,或思鄉(xiāng)、或遙望。這種情節(jié)隨著年齡的增長會越來越濃,若有一部家譜可解鄉(xiāng)愁,因而產(chǎn)生了修譜的想法。
編修特色
一、序是重點
《徐氏族譜》的序言是由徐主編的同學奚敏學代筆,奚老師是陜西人,徐主編認為黃土地是中華文化的根,文化底蘊深厚,奚老師具有一定的文學功底,尤其是工作三十年從未停止過學習,實力毋庸置疑。
二、家訓部分為兩部分
家訓一是搜集提煉古代名家名言,里面內(nèi)容有簡有難:
第一部分以敬祖。孝悌為主。
第二部分強調(diào)讀書。本族人讀書太少,所以做了重點。
第三部分為持家,個人修養(yǎng)。
第四部分是朱熹《大學》里的精華。所以未做注解,留給徐門后來有才識子孫誡勉。
家訓二是諸葛亮的家訓,是孔明在其子諸葛瞻八歲時寫的, 后人對此評價甚高,字不多,涵蓋廣,精深。
三、家族的分系表
徐氏家族的世系部分采用的是圖表結(jié)合,但因族人群體龐大,人丁興旺,因此在編修時采用了多種排版格式,十分豐富,在記載族人信息上也更加的詳盡。
四、徐姓女兒均可入譜
譜書與供奉的宗譜不同,譜書要盡可能的詳細記載徐姓人,包括徐姓男子婚配,所以,徐姓女兒都記述在書,不過只記載嫁到某姓后不再述。
五、族人萬眾一心,積極配合
徐氏家族在第一次編寫家譜,沒有參照,沒有資料,沒有記載久遠人物的情況下,族人們積極熱情配合,更有崔店徐勝年為編修過程中提供的重要資料,為編修家譜帶來了莫大的幫助。
六、譜書中的前三世人物
一世志成公是虛擬像,根據(jù)族人們的想象,先祖志成公是位集智、勇、誠、勤于一身。二世公徐福和三世公進禮都是真實人物,二世公徐福筆墨不多最后繼承父業(yè),三世公進禮聽聞口述了解,從溫泉九裕搬遷到新開嶺后發(fā)家發(fā)業(yè),有四個大院,可以說給徐家?guī)砹说谝粋€盛世。
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