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《周氏族譜》序一

《周氏族譜》序一

——《乙丑譜》清·湖南周榮顯

余之生也，姿本凡庸，性亦迂蹤（shū），四歲課以句讀，九年授以八股。雙泉龍夫子以器期之，日復(fù)一日，年復(fù)一年，究無(wú)所展?fàn)?，游泮水于綱常名教，豐功偉績(jī)無(wú)所建立。近年八旬，衰頹耄荒。嘉慶乙丑，闔族有復(fù)修家乘之舉，俾余從事。余曰：吾之狀也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也，辭不獲，已勉勷。茲役竊（qiè）思，夫譜上承祖桃，下開(kāi)奕葉，典綦重也。

吾周，自平王少子烈之后，以國(guó)為氏，代有聞人，世篤忠良。漢末，都督公瑾徙廬陵烏東，沂濱公徙泥田，蕃盛越世。而才卿公徙湖南道州，茂叔公徙楚，其孫也仕，于寶郡建書院，鑿（záo）蓮池，迄今維新。監(jiān)卿公與才公為比肩，生子春諱紳，紳生明叔、正叔、康叔。明正二公徙楚五世，而肇忠公生五子，逄石立基。受楚公卜筑小溪石城，余族之鼻祖也。

世德相承，井井條條，乾隆庚申之譜悉也。

顧庚申之譜，正公已徙楚矣，復(fù)云：受楚公于大宋元豐年間由吉安來(lái)楚，豈正公復(fù)歸而受楚公復(fù)來(lái)乎？似未演詳敘班次，則曰“希賢伏忠單”。人日，忩（cōng）其始祖無(wú)“受夢(mèng)”之次。余讀達(dá)孝章宗廟之禮，所以序昭穆也。朱子釋云：宗廟之次，左為昭，右為穆。子姓亦以為序，則一代昭，二代穆，三四五六皆然，古制也。自明太祖以子孫眾多，命名慮有重復(fù)，于洪武二十八年乙亥歲冬十月，乃于東宮諸王世系，各擬20字，以擬定一字命名之首，其下一字臨時(shí)議定，編入議牒至20世，后復(fù)擬續(xù)增。民間特遵其制，則“受夢(mèng)”為班。宋元未有譜，遵明制無(wú)可議也，第開(kāi)卷閉止，有敘文無(wú)。

圣諭廣訓(xùn)，則皇上化民成俗之旨未彰。無(wú)冠婚四禮，則家政未修；無(wú)五服圖，則隆殺何別；無(wú)宗廟之例，則法戒奚明？余故謹(jǐn)而鐫之，善乎？眉山生蘇氏，譜亭有曰：“斃必赴，冠、娶妻必告，少孤、老者寧之，貧則富者收之”。繼曰：“骨肉之恩，薄孝悌之行缺，戒以六行?！鄙毯钸^(guò)先生評(píng)曰：“讀斯文者，于修生齊家之念，亦可油然而生矣”。余敢菲薄前人能修齊否？增圣諭及四禮圖例者，原厥后克昌。秀者由繹體行，肆力詩(shī)書，徜簪纓攸及，為閥閱名家；樸者日用飲食，耕田鑿井，循分自安，無(wú)愧于盛世之良民云爾。

皇清嘉慶十年乙丑歲桂秋月中浣之吉谷旦貴房嗣孫生員家相字定西號(hào)濱陽(yáng)薰沐敬書