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長(zhǎng)寧邊氏跋

長(zhǎng)寧邊氏跋

家風(fēng)是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。好家風(fēng)對(duì)好學(xué)風(fēng)起著重要的促進(jìn)作用。一個(gè)人之人生成功的開端，在于其幼年之時(shí)，而年幼的優(yōu)秀，則在于其家風(fēng)家訓(xùn)的端正。名門大家的家訓(xùn)是名門中人成才的第一課，也是他們?yōu)槿颂幨赖淖毅懀f種知識(shí)、千條道理都抵不上一定之規(guī)。大家風(fēng)范，大家氣度，大家家風(fēng)，所賴所系，都在于他們銘心刻骨的家訓(xùn)家珍。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，領(lǐng)略大家風(fēng)范，少一些現(xiàn)代生活的浮躁，消卻那些斤斤計(jì)較的小家子氣，必須從學(xué)習(xí)名門大家的家風(fēng)家訓(xùn)開始。

中國(guó)人歷來有修身、齊家、治國(guó)、平天下的信念堅(jiān)守和價(jià)值追求?！案x傳家寶，詩書立世基”，讀書不為做官，而在于明理，在于變化氣質(zhì)。在正確的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，完善自我，來實(shí)現(xiàn)有益于社會(huì)的自我人生價(jià)值。忠孚華夏，氣眾山河，歷來是中華民族世世代代、孜孜不倦的美好追求。中華民族特有的家國(guó)觀念，是炎黃子孫歷來重視家庭教育的根本所在。

作為首位在新中國(guó)成立后出生的國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書記對(duì)好家風(fēng)的重視，不亞于任何一位古代先賢圣哲。他說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家和萬事興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，用我們四億多家庭，十三億多人民的智慧和力量，匯聚起奪取新時(shí)代偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。習(xí)近平總書記對(duì)家國(guó)民族在新時(shí)代意義上的闡發(fā)，與中華民族的修身、齊家、治國(guó)、平天下的基本理念是一脈相承的。他對(duì)好家風(fēng)的重視主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

重視家風(fēng)：千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹?015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記深情吟誦了這首家喻戶曉的《游子吟》，觸動(dòng)無數(shù)人的心弦。正是在這次講話中，習(xí)近平總書記提出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)······使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！薄扒f萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”早在2013年10月，習(xí)近平總書記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中，就如是強(qiáng)調(diào)樹立良好家風(fēng)的重要性。

在習(xí)近平總書記看來，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！痹?016年會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，習(xí)近平總書記提出，“動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與，推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”，在全社會(huì)掀起崇尚好家風(fēng)、踐行家庭美德新的熱潮。

培育良好家風(fēng)：向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率

積善之家，必有余慶。習(xí)近平總書記對(duì)好家風(fēng)的重視，始終如一。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”。焦裕祿有“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的家訓(xùn)。谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)至今仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灐钌浦奕慰h委書記時(shí)既沒有利用職權(quán)給家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，也沒有為兒女端上“鐵飯碗”女兒結(jié)婚時(shí)還不讓請(qǐng)客、不讓收禮。習(xí)近平總書記把好家風(fēng)的傳承看得很重。他曾握著焦裕祿的大兒子焦國(guó)慶的手說，“你就是當(dāng)年那個(gè)“看白戲”的孩子吧？你看了一場(chǎng)＇白戲＇，你父親還專門召開了家庭會(huì)議，起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。＇看白戲＇的故事始終深深地印在我的腦海里?！?/span>

向榜樣學(xué)習(xí)的習(xí)近平總書記也是大家的榜樣。他多次強(qiáng)調(diào)“必須反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象”。習(xí)近平總書記每到一處工作，也會(huì)告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。”

領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是私事：“廉潔齊家”首次被列入黨內(nèi)規(guī)章

習(xí)近平總書記為何如此重視家風(fēng)？他自己曾一語道破：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。他關(guān)心普通家庭的美德傳承，更重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。他曾在中紀(jì)委六次全會(huì)上痛心地指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！绷?xí)近平總書記嚴(yán)詞告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：“不要以為是干部子弟就誰都奈何不了了。觸犯了黨紀(jì)國(guó)法都要處理，而且要從嚴(yán)處理，做給老百姓看?！?/span>

言出必行。十八大以來，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)被提到前所未有的高度，一系列配套規(guī)章、措施相繼出臺(tái)：上海、北京、廣東等地先后試點(diǎn)“規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作”；“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”首次寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》；《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。領(lǐng)導(dǎo)干部有了好家風(fēng)、好作風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成、大眾生活情趣的培養(yǎng)。千千萬萬家庭培養(yǎng)傳承好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。重視家庭、強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，已經(jīng)深刻地烙印在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想中。

作為一個(gè)泱泱大國(guó)的主政黨派的最高領(lǐng)導(dǎo)人，也是這個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書記對(duì)好家風(fēng)的重視不異于任何一代儒學(xué)宗師。而一個(gè)家族該如何將自己的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承下去，并將之發(fā)揚(yáng)光大呢？當(dāng)然首先是修家譜，建宗祠。家譜，是一個(gè)家族的家史，家族的歷史，好家風(fēng)的傳承，烙印在千絲萬縷的家族脈絡(luò)之中。宗祠則是一個(gè)進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)教育的基地。

長(zhǎng)寧邊氏家族的家譜重修始自民國(guó)間雪三太公首倡，新中國(guó)建立后仲仁公亦曾一度熱心于此，其后志良公攜侄海軍奔走歷年，均因各種原因未能如愿。二O一八年冬，族叔海軍攜邵陽老譜復(fù)印件來我店相商重修族譜之事，彼時(shí)我與族叔相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)已越十余年矣！我幼年時(shí)起即蒙先祖桂財(cái)公熏陶，于家族舊事所知甚悉，心知修譜復(fù)祠不是那么容易的事，故而初亦不敢貿(mào)然應(yīng)允族叔之邀。年后回鄉(xiāng)，聞族叔祖福林公病重入院三次，因思秉輩老人存世已不多矣，若不抓緊時(shí)間尋根找脈，有恐屆時(shí)想找一位兩位知悉家族舊事的老人一起交流都是難事。是于年初轉(zhuǎn)掉藥房店面，與族叔一起上山下鄉(xiāng)，查根找脈，建立微群，造冊(cè)登記。歷時(shí)兩年之久，初步找齊現(xiàn)有支系人口，然而老譜散佚已久，一時(shí)茫然未可驟就。竊思他姓通言復(fù)譜，每因遷延時(shí)日，錢財(cái)耗盡，而譜祠不成，是為史料考校艱難，難免夜長(zhǎng)夢(mèng)多所致也。遂堅(jiān)持先印成“譜”，繼以復(fù)祠，期時(shí)族間長(zhǎng)輩多有不解者，我則佯裝不覺，仍力主復(fù)祠。初始時(shí)，壓力之甚，前所未有，一無人手二無錢，計(jì)從安出？幸賴族叔立明出來鼎力相幫，一人承擔(dān)設(shè)計(jì)、施工重任，邊軍叔獨(dú)立捐資六萬，族長(zhǎng)志華叔祖親自上工地，于是族人踴躍助力，越明年，祠宇成矣！是以邊氏復(fù)祠之快，冠于全寧他姓。

族委會(huì)運(yùn)行步入正軌后，我重新在縣城開了藥房，將發(fā)藥的工作悉交我妻素華及妻妹二人。我則花費(fèi)重金尋找購(gòu)回各種史料多套，潛心研究，今已第三個(gè)年頭，在族間長(zhǎng)者建山叔祖、華清叔、九高叔等人的鼎力協(xié)助下，通過重新入山厘清碑刻，重新走訪交流，反復(fù)再三考證神主碑刻與志書史料比對(duì)，通過族老回憶，與我自己記憶中先祖所述舊時(shí)故事、人物，瓜瓞圖畫而再撕，撕而再畫，重復(fù)多遍，反復(fù)梳理，不斷完善，終成大概，各支世系基本上清晰。

在史料的查閱過程中，對(duì)家族先賢在史料中特意留存下來的家風(fēng)家訓(xùn)第一手資料尤其感佩，前人的智慧，對(duì)后人的殷切期許，歷歷俱在矣?，F(xiàn)摘錄數(shù)條于下：邊宗彥 太學(xué)生，人品端方，不較橫逆。常手一篇，臨終不釋，蓋一鄉(xiāng)善士也。長(zhǎng)子志陞，有干濟(jì)才；次子志昂，屢蹶鄉(xiāng)闈，赍志而沒，生平好行其德，隆師課子，皆無忝乃父彝訓(xùn)。

邊熿 字星原，幼聰穎，善讀書，長(zhǎng)工詩古文詞，試不得志，遂絕意進(jìn)取，日手一篇，至老不倦，教人以敦品力行為重。性慷慨，倡建宗祠，置祭田，修族譜，不憚勞。嘉慶丁丑重修邑志，司本都采訪，一秉至公。晚年怡情詩酒，與何煥、黎大翀諸名宿往來贈(zèng)答，著有《漱芳軒詩草》待梓，卒年七十八。

邊維翰 字曉燾，號(hào)卯橋。三都長(zhǎng)嶺人。父，家彬，咸豐壬子、己未，縣兩罹兵火，助治團(tuán)練。兄維藩，字旭南，歲貢生，篤學(xué)授徒。維翰性孝友。稍長(zhǎng)，出就外傅。每歸，必隨維藩詣父寢問安，退而與兄討論經(jīng)史。

以上知之，則我邊氏先賢所重者，第一曰：人品端方，教人以敦品力行為重，生平好行其德···；此言人品德行，乃為人在世第一關(guān)鍵處也。第二曰：常手一篇，臨終不釋···隆師課子···善讀書···篤學(xué)授徒···；此言篤學(xué)重教，一個(gè)家族的長(zhǎng)久興盛，全在于教育二字上面也。第三曰：無忝乃父彝訓(xùn)···性慷慨···性孝友···；此言孝、友之道。又慷慨則寬而能容，天下能往。至若老輩遞傳，朝陽之事母至孝，曉堂之智勇雙全，得貴之驍勇善戰(zhàn)，壽山之望重耆英，宗彥之惟仁者壽，能勇而行仁，則進(jìn)亦可以全其功也。

君灝微末。才微，故于先賢之道也未可臆測(cè)；德薄，則于祖道之旨尤不敢妄言也。姑翼乎來者，明之昌之！而老譜無存，史料奇缺，雖遍踏祖山，盡尋神主，再四與諸族老求證，其錯(cuò)漏疏忽猶難免也，實(shí)非我力之所及，則此譜之完善，尤待乎將來。