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祠堂供奉有要求，這些事情要了解！

關(guān)于祠堂，其中的知識(shí)涉及都十分龐雜，所以難免有所紕漏，讓想要了解祠堂的人，對(duì)于祠堂可能存在一些錯(cuò)誤的認(rèn)知，就像祠堂的供奉限制上，就有許多人不了解。

關(guān)于祠堂所供奉的祖先這件事上，并沒(méi)有特別明確的規(guī)定，但一般來(lái)說(shuō)，祠堂都一般都供奉著四代祖先，朱熹曾言：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東，為四龕，以奉先世神主?！边@其中的意思是說(shuō)，祠堂中所供奉的高祖、曾祖、祖、父四位祖輩。但這規(guī)定是處于一定的時(shí)期內(nèi)，更晚時(shí)，對(duì)祠堂的限制便變得較少，而追溯到早期，對(duì)于祠堂的要求限制則更為嚴(yán)格。

而自周朝起，李越制度的建立，讓祭祀制度上也有明確的規(guī)定，《禮記王制》中便明確規(guī)定：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三；士一廟；庶人祭于寢?！倍诠糯?，祭祀方面的權(quán)利也是根據(jù)身份的不同有所差異，像前期便是只有士大夫階層以上的人才能建立祠堂，直到發(fā)展至明朝的中后期，才開(kāi)始有所變化。

除以上外，祠堂在供奉上還有一些其他講究，比如一般祠堂的正龕往往是供從現(xiàn)在的長(zhǎng)輩算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主，五世后則將神主遷到配龕上去，在神主牌位中，始祖是百世不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。

而祠堂所設(shè)的供奉祖先的神主牌位，大殿正中一般設(shè)在正龕，左右各設(shè)配龕，而關(guān)于祭掃的時(shí)間，在不同時(shí)期也有所不同，一般都是在比較重要的節(jié)日時(shí)，而關(guān)于祭祀頻率，多數(shù)的祠堂一年多在春秋兩季進(jìn)行祭祀，但也有少數(shù)宗祠是一年四季都進(jìn)行祭祀事宜。

以上便是祠堂在供奉上的一些事情了，很多人雖然知道祠堂的重要性，卻不知道祠堂相關(guān)的一些事情，這在傳承上是極大的問(wèn)題。