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想徹底了解家譜，古籍文化必不可少！

家譜，起源于古代，而至于具體的起源時(shí)間，有著諸多的說(shuō)法，一些說(shuō)家譜起源于周代，一些說(shuō)法說(shuō)家譜起源于宋代，更有說(shuō)法提及其起源于周代以前的甲骨文，但不論是哪個(gè)朝代，如果按照起源于商周時(shí)期的話(huà)，家譜迄今已經(jīng)存在了三千余年。

不過(guò)由于家譜是以一族一姓氏來(lái)記載家族的興衰和家族成員的繁衍逝世，所以我們都常常說(shuō)家譜可以作為研究歷史、地理、民俗等方面的資料，但歸根結(jié)底，家譜是在家族的基本上產(chǎn)生的，所以?xún)?nèi)容上對(duì)于家族的記載更加細(xì)致，但對(duì)于整體的家譜文化，想要了解的更加全面，則需要借助像以下這類(lèi)的古籍。

《氏族志》是唐代記載宗族譜系的著作。貞觀六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏，修訂《氏族志》，以李唐皇族為首，外戚次之，山東氏族崔民干被降為第三等。貞觀十二年春正月,《氏族志》最后定稿,收入了二百九十三姓一千六百五十一家,姓分九等,共計(jì)百卷,唐太宗下令頒行天下。

唐太宗在修訂《氏族志》的指導(dǎo)思想為：“命士廉等遍責(zé)天下譜牒，質(zhì)諸史籍，考其真?zhèn)危q其昭穆，第其甲乙，褒進(jìn)忠賢，貶退奸逆，分為九等?！彪m然唐太宗是站在帝王的角度，為促進(jìn)王朝發(fā)展頒布這項(xiàng)任務(wù)，但是卻直接影響了家譜文化的影響，最直接的就是整合了當(dāng)時(shí)的諸多家譜，融匯為一體。

《通志》南宋鄭樵著紀(jì)傳體中國(guó)通史，也是重要的研究族譜文化的古籍，當(dāng)今稱(chēng)其為以人物為中心的紀(jì)傳體中國(guó)通史，但中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)將其歸入典章制度的政書(shū)，列為三通之一?！锻ㄖ尽肥且粤硗庖粋€(gè)角度與族譜文化相連接，那就是人物。另外，《文獻(xiàn)通考》是宋元時(shí)代學(xué)者馬端臨編撰的典章制度，此古籍涉及的內(nèi)容十分廣泛且細(xì)致，兼采了經(jīng)史、會(huì)要、傳記、奏疏、議論等多種資料。其中的許多內(nèi)容分類(lèi)，如戶(hù)口、征榷、職官等多個(gè)方面都與族譜文化有關(guān)。

除此之外，了解家譜文化還有各個(gè)方面，但想要徹底了解家譜文化，古籍是每一個(gè)修譜人和對(duì)家譜感興趣的人，所必不可少接觸的存在。