最早的家譜是口述家譜,大約出現(xiàn)在大禹時(shí)期。大禹創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制社會(huì),讓世襲制取代了禪讓制。王位的繼承由選賢舉能改為以血緣親疏判斷。此時(shí)當(dāng)商代,家譜一直存在,家譜的著眼點(diǎn)也更強(qiáng)調(diào)青銅家譜、金文家譜等形態(tài)。
魏晉隋唐時(shí)期,家譜受到廣泛的關(guān)注,家譜所包含的文化內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大。魏晉南北朝時(shí)期,國(guó)家專門設(shè)立了從事譜牒編修和保管工作的譜局和譜官?!肮僦x舉必由于簿狀,家之婚姻必由于譜系”,所以家譜主要在兩方面發(fā)揮重要作用:官員選舉;家族聯(lián)姻。
唐朝時(shí)期是官修家譜最發(fā)達(dá)的王朝之一,政府甚至設(shè)立專門機(jī)構(gòu)先后組織編修了數(shù)部大型譜牒著作,著名史學(xué)家鄭樵曾說(shuō):“譜系之學(xué),莫盛于唐。”唐朝先后修訂了《氏族志》、《姓氏錄》《姓族系錄》。編修族譜在這時(shí)還只是貴族專屬的權(quán)利,但是因?yàn)榭婆e制度的創(chuàng)立,編修族譜的專屬性也逐漸被削弱。
宋朝時(shí)修族譜隊(duì)伍龐大,私修家譜的風(fēng)氣開始興盛,這時(shí)為何?宋代經(jīng)歷了唐末五代的戰(zhàn)亂,大部分族譜都在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失或損毀,家族與政治,乃至家族遠(yuǎn)親之間的關(guān)系淡薄。家譜可以發(fā)揮凝聚家族成員團(tuán)結(jié)的作用,當(dāng)時(shí)朝廷急需穩(wěn)定政權(quán)、鞏固統(tǒng)治,正好家譜也具有教化的作用。因此,朝廷便提倡民間編修家譜,進(jìn)入了官修家譜轉(zhuǎn)向私修家譜的發(fā)展時(shí)期。
歐陽(yáng)修和蘇洵創(chuàng)立的兩種家譜體例:歐蘇體例,也得到了廣泛的應(yīng)用。除這兩人外,還有許多名人,如文天祥、黃庭堅(jiān)、范仲淹等也都參與到修譜當(dāng)中。家譜體例的規(guī)范化,再加上名人的帶動(dòng),也增長(zhǎng)了民間修譜的熱情。
明清時(shí)期也迎來(lái)了一場(chǎng)修譜的熱潮,我們今天能看到的絕大多數(shù)家譜,都是明清時(shí)期修撰而成的。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速家譜更加成熟,修譜的家族也越來(lái)越多。朱元璋時(shí)期,朝廷也大力鼓勵(lì)修譜,具有“尊祖、敬宗、收族”作用的家譜與朱元璋實(shí)行的“孝治”文化政治所契合。
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