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不同的歷史時(shí)期下，家譜都有著怎樣的區(qū)別？

從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字和歷史類文獻(xiàn)中考證，家譜的起源可追溯到先秦時(shí)代。

周代已有史官修譜制度并撰有《世本·帝系篇》?！妒辣尽罚谟凇暗煜凳?，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。這完全是為推行宗法分封、鞏固周王朝統(tǒng)治而服務(wù)的。

周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)禮崩樂壞，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦徒步有天下，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時(shí)已由世族宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)。

總的來說，上古時(shí)期的家譜，都僅僅僅是為君王、諸侯和貴族所獨(dú)有，家譜的作用也只是起到對(duì)“血統(tǒng)”的證明，這些都是為襲爵和繼承財(cái)產(chǎn)而服務(wù)的，其內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說明。

魏晉南北朝時(shí)期，士族門閥勢(shì)力開始變得極度膨脹，當(dāng)時(shí)的官吏實(shí)行九品中正制，然而“上品無寒門，下品無世家，官之任用不考”；婚姻大事，也必“空辨姓氏高下”，此時(shí)的家譜，已然成為了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的依據(jù)。修譜之風(fēng)也開始盛行，國家設(shè)立專門的譜局、置譜官，人人崇尚譜系之學(xué)，家家收藏家譜，同時(shí)也使得“偽造世系門第”的現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。

唐朝初年，雖然修譜繼續(xù)為官府所壟斷。但為了打擊舊有的門閥勢(shì)力，抬高皇族社會(huì)地位，唐太宗李世民組織力量專門編纂《氏族志》，以今日官爵為等級(jí)高下，舊有門閥勢(shì)力受到了重大打擊。

五代以后，選取官吏不問家世，庶族的學(xué)子也可以通過科舉出仕；婚姻不問門閥，新興的庶族地主、商人在社會(huì)上獲得了應(yīng)有的地位。

宋代，家譜編纂方式由過去主要以“官府修譜”發(fā)展成為“私家修譜”。家譜在功能上也由過去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)倫理道德的教化功能。

明清以來，私修家譜之風(fēng)長盛不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)也都是清代后撰修的。它以尊祖、敬宗、睦族為宗旨，根據(jù)理學(xué)的倫理綱常制定族規(guī)家訓(xùn)來約束族眾。遵從“尊祖必?cái)⒆V牒，敬宗當(dāng)建祠堂，睦族需賑濟(jì)族人”。

現(xiàn)代，隨著時(shí)代發(fā)展，數(shù)字家譜逐漸走上家譜文化的大舞臺(tái)，越來越多年輕人參與到家譜編修的行列中來。