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成武縣牛老家村始遷祖牛景世系源流——祖根

成武縣牛老家村始遷祖牛景世系源流——祖根

                                牛進(jìn)雨

樹(shù)高千尺必有其根，水流萬(wàn)里必有其源。

牛氏祖根在河南商丘市，這里是西周初年周武王封微子建宋國(guó)的國(guó)都所在地。牛姓遠(yuǎn)祖是黃帝，先祖是宋國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君微子，得姓祖是宋國(guó)司寇牛父，牛父是宋國(guó)國(guó)君宋戴公的孫子，牛父為保衛(wèi)國(guó)家英勇作戰(zhàn)犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)，牛父的孫子以祖父的字“?！睘槭隙信Ｐ?。今商丘市有微子墓祠，還有三陵臺(tái)，即宋戴公，宋武公、宋宣公陵墓所在地。這是源于宋國(guó)多個(gè)姓氏的祖根紀(jì)念地。牛氏在幾千年的發(fā)展歷史中搬遷繁衍形成多個(gè)支派。其中一支稱十八打鍋牛，相傳在六百多年前，河南汜水縣十里堡（牛占村）有一牛姓大戶人家，是元末從山西洪洞縣遷來(lái)的。一世祖諱川、任過(guò)洪洞縣令，二世祖三兄弟，長(zhǎng)洪次裨三超，三人又各生六子，堂兄弟一十八人。在元末明初朝代更替，戰(zhàn)亂頻繁中、將鐵鍋打碎十八片，十八兄弟各持一片逃難遠(yuǎn)去。故一直稱為十八打鍋牛家。時(shí)過(guò)多年，明朝天下太平，十八兄弟互通音信，由居住汜水縣的長(zhǎng)門(mén)楷祖主持，于十月十九日在汜水縣十里堡山寨門(mén)前筑一高臺(tái)舉行對(duì)鍋認(rèn)親會(huì)。

三世祖?？谑诵值艽蝈伔謩e后，先居汜水縣十里堡，后到河南懷慶府濟(jì)源，先居城東五里堡，后遷南官莊，武陟蒯村，沁陽(yáng)紫陵西石露頭等地。據(jù)考，我們成武縣汶上集鎮(zhèn)各地家譜、墓碑記載，世系傳承非常清晰，都寫(xiě)到牛景亦名平是四世祖，是十八打鍋牛，祖地是河南懷慶府，牛景是十八打鍋牛中長(zhǎng)支?？娴牡谌?，其依據(jù)如下：

大清乾隆十五年（1750）十三世祖牛學(xué)詩(shī)續(xù)修家譜序言《光前裕后國(guó)思朝廷》一文寫(xiě)到：十八支遷他鄉(xiāng)流傳東亞，以破鍋為記升（聲）名環(huán)球，這說(shuō)明我們世代相傳十八打鍋牛是有記載的。十四世祖牛蘭田于大清同治二年家譜序中寫(xiě)到“吾家自皇明永樂(lè)初始祖諱景亦名平由河南懷慶府領(lǐng)二子長(zhǎng)諱安次諱琚帶鍋鐵遷城北小房村”。

牛樓十六世牛以狀碑是清光緒十六年（1890）立，碑的背面有如下記載：追思我先祖牛公諱景亦名平，于大明永樂(lè)初從河南懷慶府遷山東兗州府成武縣北西三十里小房村，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，垂后亦甚，自始至今，子孫蕃庶福詐綿綿，恐歲久則祖先字諱易湮，人多則宗之輩份難明，十世祖皓等出金立石于塋中以記源流——勒錄于清康熙五年祖瑩碑。

懷慶府各地有關(guān)記載：1.清同治二年（1863年）?，u寫(xiě)的《牛氏宗支源流考》載：楷祖生七子，樣、林居汜水，景、春、諶居濟(jì)源東之官莊、廣居濟(jì)源西石露頭，季失名無(wú)考。明確景祖居濟(jì)源東之官莊，2.濟(jì)源南官莊《重修家譜序》（十九世牛蘭亭1932年寫(xiě)）中始祖簡(jiǎn)介記載：“楷祖生七子，長(zhǎng)祥次林三景四春五諶六廣七失名不知居何處?！?.武陟縣蒯村《牛氏家譜》（1961年修）載：楷祖子六，祥林景春諶廣。祥林居汜水，景未祥，春住武邑蒯村，諶住濟(jì)源東之官莊，廣住濟(jì)源西石露頭。4.汜水縣明月坡《牛氏宗祠》（清同治四年建），內(nèi)刻十八祖世系圖。載“楷祖生六子，祥、林居汜水，景未祥，春居武陟、諶居濟(jì)源東二十五里官莊，廣居濟(jì)源西石露頭?！?/span>

從以上依據(jù)分析可以得出結(jié)論，我四世祖牛景是在永樂(lè)初從懷慶府遷至山東成武縣的，是三世祖?？牡谌?，故里在濟(jì)源市的南官莊鎮(zhèn)。

景祖生子二，長(zhǎng)諱安次諱琚。安公有七子、謂七支。長(zhǎng)支福、其裔居單縣南、牛堂、牛樓，牛?？?、牛海、牛雙樓、德化集、汶上集南街、長(zhǎng)李莊、成武水產(chǎn)隊(duì)，南魯集莊海、九女集、江蘇沛縣許樓村。二支失諱無(wú)后商。三支祿公有三子，長(zhǎng)諱相，次諱渠，三諱樸，相樸之裔遷汶上集東街西銜、申廟、嘉樣縣臥龍山鎮(zhèn)婁莊村、高山村、江蘇沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村。渠公之裔遷河南夏邑縣、牛老家一二三隊(duì)、牛樓、孫莊、白浮、朱莊、伯樂(lè)瓜李莊、馬樓、汶上寶峰、陳閣、天宮王飯鋪、定陶黃店大五集、付樓、茍村高莊、孔樓、馮莊、城關(guān)北徐莊、曹縣蘇集、孟新莊。四支禎公之裔居牛老家四五六隊(duì)、韓莊、田集盛海、李村。五支失諱無(wú)后商、六支失諱無(wú)后商。七支禧之裔居牛老家七隊(duì)，南魯集南村、江蘇徐州鐵庵。琚公生三子，長(zhǎng)支天質(zhì)、次支田、三支思誠(chéng)。天質(zhì)祖后裔遷居汶上集南街、董莊等地。田祖后裔遷居牛莊，江蘇沛縣縣城、朱寨，河北秦皇島、安徽懷遠(yuǎn)、單縣回漢街、謝集鄉(xiāng)李店、成武孫廟小集、江蘇銅山縣馬坡鄉(xiāng)九段村。思誠(chéng)祖后裔遷居玉帝廟，王集，江蘇豐縣華山石樓村、敬安袁小莊等地。

景祖后裔自第十世以后遷居各地各支均有記載，每逢清明節(jié)回祖塋祭祀時(shí)說(shuō)：回老家啦！年代久了小房村就成了牛老家啦。牛老家牛氏今己傳至二十六世，現(xiàn)生存十世，即十七世至二十六世，一族祖孫后代萬(wàn)余人，分布在翼、魯、豫、皖、蘇五省十縣五十個(gè)自然村，這些村莊的牛氏后裔世代相傳是十八打鍋牛。

老祖宗在河南諱景、來(lái)山東后改諱為平。生二子長(zhǎng)安次琚，老祖宗圖的是世世代代平安，祖祖輩輩安居樂(lè)業(yè)。據(jù)考我祖歷史上己多次續(xù)修家譜。有記載的：十世皓等立碑續(xù)家譜于康熙五年，十三世牛學(xué)詩(shī)立碑續(xù)譜于乾隆十五年，十四世牛蘭田續(xù)譜于同治二年，民國(guó)二十四年續(xù)譜，一九八三年續(xù)譜及二零零七年續(xù)譜。但以上所修家譜文化含量較低，格式不新穎，內(nèi)容不夠豐富。再加上近幾年嘉祥、單縣、成武孫廟、江蘇沛縣、豐縣等地牛氏認(rèn)祖歸宗，填補(bǔ)牛景后裔中歷代名人事跡，搶修挖掘整理五省十縣境內(nèi)的牛氏族譜碑文墓志有關(guān)歷史資料，走訪調(diào)查整理景祖后裔宗親的支派世系居住資料、完成編篡中華十八打鍋牛通譜第一部第三卷的艱巨任務(wù)，進(jìn)行第七次修譜勢(shì)在必得。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生活水平的逐漸提高，大家思念祖地尋找祖根的心情十分迫切。先后有數(shù)十人到河南尋根問(wèn)祖，但因分離六百余年，長(zhǎng)久不來(lái)往，又無(wú)確切證據(jù)，效果始終不理想。二零零九年七月二日，我和廣明、八月十五日，我和廣明、中平，進(jìn)社帶著更加有說(shuō)服力的證據(jù)：同治二年家譜，光緒十六年立的牛以狀碑的背面碑文，兩下鄭州和牛思勇會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行證據(jù)的分析核實(shí)，認(rèn)定證據(jù)確認(rèn)我們是楷祖后裔，思勇會(huì)長(zhǎng)并提出我們回去后要繼續(xù)挖掘整理景祖歷史文化和有關(guān)史料，力爭(zhēng)在本年內(nèi)編修好最先進(jìn)，最富有創(chuàng)意的中華十八打鍋牛通譜第一部第三卷，如果我們這一代不抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救挖掘整理研究牛氏歷史文化并繼承和傳承下去，那么若干年后，牛氏的歷史文化將在歷史的長(zhǎng)河中消失，我們將成為牛氏家族的罪人?；谂Ｊ霞易灏l(fā)展的需要，研究、傳承牛氏歷史文化的重任將落在我們這一代牛氏宗親肩上。我們這一代宗親有的己年邁花甲，有的己近古稀，如不抓緊時(shí)間，恐怕連僅有的一點(diǎn)記憶傳說(shuō)都留不下來(lái)了，將會(huì)造成永遠(yuǎn)的歷史謎團(tuán)。因此，經(jīng)廣明、進(jìn)雨提議，由中平、進(jìn)社共同發(fā)起主辦第七次編修家譜。