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陳氏三恪堂家訓(xùn)

陳氏三恪堂家訓(xùn)

出自媯姓，虞舜之后，始祖媯滿。源地觀今河南長(zhǎng)葛縣老城西。

凡人于無(wú)事之時(shí)，常如有事而防范，其未然則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無(wú)事以定其慮，而其事亦自然消失矣。心欲小而膽欲大。遇事當(dāng)如此處也。立定主意不為浮華所染，蓋天下為誠(chéng)樸可為久耳。事事檢點(diǎn)即學(xué)問(wèn)也，剛焉、柔焉、弱焉、強(qiáng)焉、學(xué)焉、愚焉、仕焉、隱焉，懼汝身之柔可不歷汝以剛；懼汝之愚可不勉汝以學(xué)；懼汝以隱可不教汝以任乎？消息汝躬調(diào)和汝體。思乃考言，念乃考訓(xùn)，必博學(xué)以著書(shū)，以績(jī)受父母之業(yè)，人師先覺(jué)，聞諸君子稚道之士，游邀經(jīng)術(shù)飽學(xué)文學(xué)筆有奇峰，談?dòng)袆倮?，孝悌之至神明通矣。審道而行、量路而止，自我及物。先人后己。情茍無(wú)誡，汝克以祭為甘，茍示誠(chéng)。汝克違梁奠為苦。汝無(wú)逸于丘，無(wú)湎于酒，無(wú)安于忍。事新莫若孝，朋友莫如信，修身莫如禮。凡人持身處世唯當(dāng)以怒存心。見(jiàn)人有得意事便當(dāng)生歡喜心；見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。此皆自己實(shí)受用處，若夫忌人之成，樂(lè)人之?dāng)?，何與人事徒自壞心術(shù)耳。見(jiàn)人之得如己之得，見(jiàn)人之失如己之失，如是存心天必佑之。仁者無(wú)不愛(ài)，凡愛(ài)人愛(ài)物皆愛(ài)也，故其所感甚深，所及甚廣。在上則人咸戴焉，在下責(zé)人咸親焉。以逸則必念人之勞，以安而必思人之苦。萬(wàn)物一體，通病切身，斯為德之盛人之至。

清文淵閣大學(xué)士陳元龍溪書(shū)聯(lián)：

水能性淡為吾友 竹解心虛是我?guī)?/span>

大意：此家訓(xùn)教喻后人，人生在世安身修命的準(zhǔn)則與方法，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心要正、修身要潔、行事要謹(jǐn)，更要推已及人，推己及物，仁愛(ài)天下，才能成為仁人君子。

精句：心欲小而膽欲大

事事檢點(diǎn)即學(xué)問(wèn)也

審道而行，量路而止，自我及物、先人后己。