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試談十四世祖呂士英的“十二字派”

試談呂氏十四世祖呂士英的“十二字派”

十四世祖呂士英在他修草譜序中寫道：“與族眾商議，同修草譜，以聯(lián)眾支，以敦一本，庶后世子孫，尊卑有等，親疏有分，庶不至亂，宗不至為婚，而不孝之罪亦庶乎免焉”。為了達成他的意愿，即在民國十二年（1923）慎作“十二字派：士以文章華國，人惟忠厚傳家”。自此以后，呂信后裔必須以此十二字字序起名，逐步達到本是同根生，長晚分明的目的。但民國十二年前后，正是社會動亂，民生艱難，文化匱乏，交通不便，信息不靈，對于“十二字派”傳授，可能有半個世紀的時間差，這是歷史造成的客觀事實。如：雖然是同一個字的字派的宗親，但其中間相隔二、三世人的情況，也是客觀存在的。但只要是按宗譜上十二字派起名字的勿論先后，那就屬呂信后裔一脈相承。

在拜讀十四世祖呂士英在修草譜時寫的序后，可以看出他的寫作功底和思維邏輯。他所寫作的“十二字派”，含意深遠，表達出他治國興家，有國才有家的愿望和社會哲理，也是對族人為人，興家樸素真誠的教誨。

自我兒時知事后，就知道隨州呂信后裔字派十二個字，不知道是什么含意，但我想它可能表達一個意思。通過多年斷斷續(xù)續(xù)地揣摩思考，有所感受，現(xiàn)試談“十二字派”：

字派的前六個字“士以文章華國”。士，泛指知識分子，是當時社會各階層的重要組成部分之一。封建王朝時期就有“得士心亦得民心”的說法。當時都是指那些有文化、有知識、有理想的人群。一九一二年，孫中山領導的民主主義革命推翻了大清王朝，成立了中華民國政府。十四世祖呂士英寫作字派是一九二三年，正值社會動蕩，百廢待興的年代。俗言說得好，打江山靠“武”，治國靠“文”。即需要有識之士為國家、文化、教育、法制等出謀獻策?！罢隆保粗父鞣N章程、法規(guī)、制度。都要靠文人把它建立健全起來，做到以法治國。希望有識之士與工、農(nóng)、兵、商等社會力量一起，把我們的國家建設成一個繁榮富強的新中國。

字派的后六個字“人惟忠厚傳家”，人可能是指社會上所有的人，但作為呂氏家譜的字派，我認為是指對呂氏族人、家庭、呂氏群體。社會活動和生活中，惟有或者說必須按“忠、厚”二字去作。“忠”：忠于國家、忠于人民、忠于社會、忠于職守、忠于家庭、忠于親友、忠于族人···.··?！昂瘛?，要求族人要注重各自的道德修養(yǎng)，即指道德的方方面面，如熱愛祖國、遵紀守法、大公無私、不圖名利、實事求是、以誠待人、遵老愛幼、和睦親友、仁義孝先。具有一定道德修養(yǎng)的人，才能順其自然達到“厚德載物”的目的，如此發(fā)家致富的應代代傳承，使之一代更比一代強。

信公十六世孫文鵬

二0一八年