從古至今,家譜的內容都是在不斷發(fā)生著變化的,一部完整的家譜一般包含了二十四個部分,而其中的一項便是譜論。
家譜中的譜論,又被稱之為是譜說、譜法、譜學論略、先賢譜論等,其的作用主要就是用于收錄關于家譜的相關論述和歷代名人對于家譜的意義、家譜的歷史加以闡述,而 大部分的家族在編寫家譜內容時,更是會將譜論放在家譜卷首前的位置。
家譜中的譜論包含了諸多內容,包含修譜的方法有陸象山的“如或相傳失真,考求無據(jù),則亡諱亡世,真書無隱,此司馬公之圖系、歐陽公之譜例可仿也。”而有些譜論會講到修譜的重要性,名人朱熹便將修譜與孝敬父母等同起來,并表示:“三代不修譜,則為不孝矣?!辈贿^有些譜論會較為關注編修家譜的作用,還有部分譜論會談到家譜的價值。
除此之外,還有些家譜的譜論記載了關于歐陽修、蘇潤、曾鞏等名人的語錄,因為他們對于家譜的論述都是有著不可估量的價值的,但對于一些家族在特殊時期時候,他們會將詔書放置家譜當中,像明太祖《圣諭六言》、清朝康熙皇帝的《圣諭十六條》、雍正皇帝的《圣諭廣訓》等等,也算是另一種類型的譜論了。
由此可見,譜論在家譜中是一項較為重要的內容,作為家譜中的其中一項內容,也能表明出編修家譜的人員所要表達出的指導思想。
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