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巴氏家族家訓(xùn)

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巴氏家族家訓(xùn)

序言

家訓(xùn)又稱家教，家誠、家規(guī)、家儀、家約、庭訓(xùn)、內(nèi)訓(xùn)等，是封建王朝及士大夫階層教育后代如何立身處世的道德讀本。作為一種文化形態(tài)，它蘊藏著強制性，約束性和訓(xùn)誡性的特點。自先秦以來，歷代文人在憂患意識的驅(qū)使下，紛紛創(chuàng)作家訓(xùn)作品，經(jīng)緯萬千，羅列甚廣，以期達到興家，興族，興世之目的。

中國古代家訓(xùn)文化，內(nèi)容豐富多彩，其核心是宣揚儒家修身，治國，平天下的教育理論。家訓(xùn)文化中有許多至理名言，今天讀起來仍教益匪淺。如諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。朱喜的讀書，起家之本、循禮保家之本、勤儉治家之本、和順齊家之本”。李鴻章的“日日留心，則一日有一日的長進，事事留心，則一事有一事之長進，由此而日積月累，何患才識不能及人也”。

為促使我巴氏家族早日達到興家興族之目的，為使我巴氏族人成為祖國有用的人才，特采錄了各歷代名人的格言，專輯、語錄，作為我巴氏家族的家訓(xùn)，座右銘，一日三省吾身，對照自己，不斷的取長補短，發(fā)揚成績，克服缺點，成為祖國有用的人。

一、修身處世

勤于職業(yè)，心術(shù)端正，就不會遭受饑寒，貪財貪色，敗壞人倫，定然是性命難保。

為人處世，應(yīng)當(dāng)崇尚寬厚莊重，力戒刻薄輕浮，莊重寬厚可以使家道興旺持久，輕浮刻薄只能使家道衰敗不堪。

即使和別人有爭執(zhí)，也只能以事論事，絕不能揭露人家父祖輩的短處或者張揚人家男女私生活的丑聞，因為這樣做會招來殺身之禍。

節(jié)制飲酒，謹(jǐn)慎言談，高興和生氣時要想一想，愛一個人要知道他的短處，恨一個人要知道他的長處，一舉一動都要首先認(rèn)真地考慮之后，才采取行動。

開口就譏笑、諷刺、挖苦他人，是世上第一輕薄之人，不僅喪失道德，也足以喪身亡家。

心要有防備，嘴上要有約束，有防備就不會放縱，有約束就不會胡言。

話不到非說不可的地步，千萬不要開口。

口舌的禍害極大，上百條河都難以灌滿，一旦言語出口，就萬馬也難追回。

我聽說知足就沒有屈辱，知止就不會有危險，功成就退下來，這是處事的大道理。

幼稚是為人處事的一大弊端，只要擺脫了幼稚，就能成為大人君子，也許有人問：“什么是幼稚？”答案是：“大概是趨附權(quán)勢，性情傲慢、喜歡華麗、急于求成、性格暴躁、輕浮淺薄，追逐名利之念頭都是幼稚的表現(xiàn)。”

他人的圍墻不可翻越，他人的私事不可打聽，他人的窮困不可譏笑，他人的病痛不可欺辱，他人的財物不可竊取，他人的妻女不可侵犯。

無論干什么事情，首先要考慮自己的能力，如果自己的能力達不到，就一定不要勉強行事。

人世間情感，欲望變化無常，人生道路坎坷不平。當(dāng)你遇到困難時，一定要知道退一步另取良策。當(dāng)你暢行無阻一帆風(fēng)順時，一定要有謙讓三分的胸襟和美德。

不要相信一面之詞而被壞人利用，不要憑著自己的勢力而隨便任性使氣，不要以自己的長處比別人的短處，不要因自己的笨拙而嫉妒別人的才干。

遇到深沉寡言，城府很深的人，切不可傾心相訴，碰見動輒發(fā)怒的人，應(yīng)該防止信口開河。

立身略高一籌，方可超脫通達，處世稍退一步，可平安快樂。

富裕時不節(jié)儉，貧窮時就感到后悔，平時不學(xué)習(xí)，用著時就感到后悔，喝醉酒時亂說，酒醒時就感到后悔，健康時不注意調(diào)養(yǎng)，患病時就感到后悔。

對人、對己、對事都要留有余地，不留余地就不能補救，這其中的道理很難說的明白。

沉靜是生命的門戶，浮躁是死亡的窗口。

爭強好勝，盛氣凌人是沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。

出于公心的人能夠明白事理，出于誠心的人能夠明白事理，從容鎮(zhèn)靜的人能夠明白事理。

聰明的人處事交往，最好的方法是不偏不倚。

道德品行寬厚博大卻能保持恭敬態(tài)度的人必定興旺，土地廣闊富饒卻能懷有危亡意的人，可保安定。官職顯赫卻能保持謙卑風(fēng)度的人才能聲望高。人多兵強卻能保持戒備的人，才能取勝。

寧靜忍耐是考慮事情的最好方法，從容穩(wěn)重是處理事情的最好方法，謙遜退讓是保身的最好方法，而把富貴、貧賤、生死、坎坷置之度外，則是修身養(yǎng)性的最好方法。

立身要嚴(yán)肅莊重，意志要沉著堅定，容貌要溫文爾雅，心底要慈祥善良，志向要果斷堅毅，心機要周密細致。

謀求大成就的人，應(yīng)警戒自己，不要過早的泄露才華。胸懷遠慮的人，不能過份貪圖安逸。

凡是接人待物，答應(yīng)別人承辦某事，心中都要明白怎么做，而在外表上則有著渾厚質(zhì)樸的氣質(zhì)。

突然富貴而言行處事還和平常人一樣的人，必定能享受長久的富貴。不合情理，喜怒失常的人，真富貴就不會長久。

有才有德的賢人能反省自己的錯誤，由此則什么事情都可以做好，無才無德的人不能反省自己的錯誤，這樣做兒子的就會多怨氣，做父親的就會多暴躁。

不要只為個人打算，而要有胸懷天下的大志。不要只顧自己終生利益，還要考慮到子孫后代，。

撲朔迷離，復(fù)雜多變的社會生活，可以考驗一個人的見識，燈紅酒綠，五光十色的環(huán)境，可以考驗一個人的節(jié)操，艱難險阻，危機四伏的境遇，可以考驗一個人的思考力。天翻地覆，驚心動魄的大事變，可以考驗一個人的膽量和謀略。臥薪嘗膽，含冤忍辱的遭際可以考驗一個人的膽量和胸懷。

二、讀書治家

求學(xué)的人有多種毛病，只有用這個“靜”字才能治好。

幼年學(xué)習(xí)的人，如同初升的太陽，光芒萬丈，壯年學(xué)習(xí)的人，如燃燒的蠟燭，微光閃爍，雖說是很晚才開始學(xué)習(xí)，也還是比始終不學(xué)習(xí)的人強得多。

離開父親從師求學(xué)，對待老師要像對待父親一樣恭敬。

“懶散”二字是立身處世的大禍害，千德萬業(yè)整天懈怠荒廢就不會有成就，千罪萬惡就不會節(jié)制，這都是“懶散”二字造成的。多讀書能通曉古今，也可以免除憂患。

“勤勞”職業(yè)就會發(fā)展，“怠惰”職業(yè)就會衰敗。

做學(xué)問應(yīng)當(dāng)有滿腔的熱枕，有了滿腔的熱枕才能進步。

三、克己篤行

人生在世，時光很快就過去了，所以應(yīng)該珍惜時間。流逝的時間不會再來，未來的歲月不可期待，現(xiàn)在所有的不可失去。

人們做事情要切忌拖延，拖延是最誤事的，今天應(yīng)該辦的事情，就應(yīng)該在今天完成，千萬不可推到明天，因為明天還有明天要辦的事情，如果推到明天，勢必造成事情的積壓，積壓的越多，就越難辦完，使更多的事情耽誤，所以拖延是事情的大敵，要引以為戒。

“孝”、“友”、“勤”、“儉”這四個字是人立身的根本，必須有深刻的理解，并且要身體力行，還要將此奉為嚴(yán)師。

一個人生活在世上，就應(yīng)該從事一定的工作，并注重發(fā)揮自己的特長，當(dāng)農(nóng)民的就應(yīng)該尋思如何耕作增產(chǎn)，當(dāng)商人的就要琢磨如何買賣盈利，當(dāng)工匠的就應(yīng)該使自己生產(chǎn)的器物日益精良，當(dāng)藝人的就要不斷改進工作方法提高工藝水平，當(dāng)軍人的要不斷演習(xí)騎馬射箭，使技術(shù)純熟，當(dāng)文人的要不斷地講解經(jīng)文使水平提高。

“信”是一個人的立身處事的根本，所以人不可無信，?！八　笔桥c他人交往的最重要的品德，所以要終身奉行。

采納別人正確的意見，要像隨波逐流一樣自然，迅速除去奸惡的行為，要像伸手到開水中探物一樣迅速。

改正錯誤責(zé)任在勇氣和決心，既然知道有過錯就要毫不含糊的改掉它，翻然圖新。

四、恭儉齊家

1．治家

父子之間要莊重，不可過份親昵。骨肉之間的愛護不可以不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就達不到父慈子孝，過份親昵，放肆不敬之心就會產(chǎn)生。

父母威嚴(yán)而慈愛，子女就會敬畏而生孝心。

婦女的脾性，大多是喜歡女婿虐待兒媳婦，寵愛女婿，則兄弟之間容易產(chǎn)生怨恨，虐待兒媳婦就會聽信女兒的讒言。

居家過日子要避免爭執(zhí)，打官司的結(jié)果都是不吉祥的，為人處事要以多說話為戒，話說多了必定有失言的時候。一個家庭能做到勤勉恭敬，即使處在亂世也會有興旺的氣象。一個人能做到勤勉恭敬，即使天資愚鈍也會有賢智的風(fēng)度。人有固定職業(yè)，家業(yè)必定興旺，人若存心忠厚，老天必定護佑。

善于處理家務(wù)的，如果做到了均衡對待，那么即使連粗飯都吃不飽，連衣服都穿不上而家人也不會有怨言的。

酒這東西危害很大，它可以使謹(jǐn)慎的人放縱，使莊重的人癲狂，使高貴的人低賤，并使活人加速死亡，為了家和國的永存，應(yīng)該謹(jǐn)慎防范。

勤學(xué)是治家的根本，和順是齊家的根本，謹(jǐn)慎是保家的根本，讀書是起家的根本，忠孝是傳家的根本。

嫁女要選擇人品好的女婿，不要索取豐厚的聘禮。娶媳婦要尋求嫻熟的女子，不要計較有豐厚的嫁妝。

教育子女的方法概括起來有“四戒”“四宜”，所謂“四戒”是：一戒晚起、二戒懶惰、三戒奢侈華麗、四戒驕傲。不僅要遵守四戒，還有“四宜”的規(guī)矩，所謂“四宜”是：一宜勤奮讀書、二宜尊敬老師、三宜普愛眾生、四宜小心飲食。以上八條是教育子女的金科玉律。

2．教子

等到小孩長到會看人臉色，明白大人喜怒的時候，便要開始進行教育，教育到讓他干就干，讓他停就停的地步，這樣等他長大時，就會十分懂事，即可免去鞭打懲罰，做父母的既有威嚴(yán)又有慈愛，做子女的就會敬畏，小心而產(chǎn)生孝敬之心。

利益可共享而不可獨得，謀事的人要少而不可多，好獨貪利益的往往失敗。謀事時人多往往容易泄露。

用語言傷人如刀斧一樣鋒利，用心機害人，如虎狼一樣狠毒，所以說話要謹(jǐn)慎，心術(shù)要端正。

人們有了兒子，應(yīng)該使他們從事某一職業(yè)，貧賤的人有了職業(yè)，就不至于受饑餓，富貴的人有了職業(yè)，就不至于為非作歹。子女不可養(yǎng)飛鷹獵狗，以免玩物喪志，也不可放縱情欲，以免敗家毀業(yè)，違者以不孝論處。

奉勸我的后代們，切不可游手好閑，不與游手好閑的人往來，也不準(zhǔn)在自家下收養(yǎng)游手好閑的人。

仁智之人侍奉父母，不會因地位尊貴而轉(zhuǎn)移他的孝順。不會因為已經(jīng)富裕而改變，所以有一種說法“侍奉父母就像上天一樣”。子弟孝敬父母，友愛兄弟，及對朋友敬謹(jǐn)誠信，是做人的根本。

人們不必?fù)?dān)心貧困，家庭和睦最為可貴。

隔閡是人情交往的大敵，所以在君臣、父子、夫妻、朋友、上下級的關(guān)系交往中，務(wù)必要去掉隔閡，這個隔閡不去掉，就會發(fā)生怨恨、背叛一系列的事情。

富家有富家的計劃，貧家有貧家的打算，財物費用要量入為出，根據(jù)自己經(jīng)濟狀況妥善安排好日常衣食。至于婚喪大事，依據(jù)品節(jié)定規(guī)矩，不搞不公平，應(yīng)該盡量節(jié)省費用，禁止鋪張浪費，常留一些儲備，以供急需。

與人交涉錢財?shù)氖虑樽铍y處理的，即使最近的親戚和最好的朋友，也必須錢財弄清楚，毫厘分明，處理此類事情，寧可在后來相互退讓，也決不可在起初含糊不清。

勤勞與節(jié)儉是人們的治家之道，不勤勞收入就少，不節(jié)儉就要亂花錢，少收入加上亂花錢，錢財自然匱乏，錢財匱乏便想不擇手段去獲取，愚鈍的人就會做出寡廉鮮恥的事來，狡黠的人就會心懷僥幸鋌而走險。

無論是大家庭還是小家庭，也無論是讀書的或者種田的，做工的或經(jīng)商的，只要是勤勞，艱苦、儉省、節(jié)約的人家沒有不興旺的，凡是驕傲、奢侈、懶惰、懈怠的人家沒有不喪敗的。

五、清正為官

做官要把“忍”字放在首位，“忍”字是一切好事的門戶和關(guān)鍵之所在，對于當(dāng)官處事方面尤其重要，如果保持清廉勤勞之外，又能容忍謙讓，還能有什么事情做不成呢？

用公正來制約思想，用廉潔來約束自己，用忠心來侍奉領(lǐng)袖，用恭敬來侍奉尊長，用誠信來迎接事物，用寬厚來對待屬下，用專心來處理政務(wù)，這是當(dāng)官的7條準(zhǔn)則。

無論是住在鄉(xiāng)里，還是在旅行途中，都不能接受別人的恩惠，接受別人的恩惠多，官位就很難坐牢。

驅(qū)邪扶正是治亂的根本，賞罰分明是治亂的手段，只要樹立正氣，打掉歪風(fēng)，獎勵好的，懲治壞的，就沒有治理不了的國家，邪正不分，賞罰不明，想治理也難呀。

六、治平天下

開誠布公，置心懷于公平合理，禮賢下士，結(jié)交有修養(yǎng)有學(xué)問的人，能識別賢愚明查邪正，這樣你就能盡心辦事，而使天下人為你貢獻力量。

孔子說：“君子有三件事要深思，不可不明察。少年時不學(xué)習(xí)，長大成人后就沒有本領(lǐng)，老年而不培訓(xùn)學(xué)生，死了以后就沒有人思念他。富有而不施惠于人，淪為貧窮就沒有人幫助他。”所以君子年少時就想到將來要長大成人而努力學(xué)習(xí)，年老時就想到將來死亡而致力于教育，富有時就想到貧窮而樂而施惠。

動不動就向人借錢的人，不可輕易借錢給他，這種人大多是不可信任的人，在他張口借債時往往也懷有賴債的念頭了。

雨水過多是萬物的災(zāi)害，恩寵超過禮制是臣妾的災(zāi)禍，情愛超過了限度，就給子孫后代留下危害。

有始無終是學(xué)業(yè)的大敵，前緊后松是做事的大敵，心情浮躁是修養(yǎng)品德的大敵，疾言厲色是人際交往的大敵。

智者可以發(fā)揮他的謀略，愚者可以發(fā)揮他的蠻力，勇者可以發(fā)揮他的威武，怯者可以發(fā)揮他那謹(jǐn)慎從事的長處。

凡是人才，有其所長，必有其所短，因而對人才決不能求全責(zé)備。

天下根本沒有全能的人，何況人心又是在不斷變化中的，因此取人之長，棄其所短，就能人盡其才。親近而不互相勾結(jié)，和睦而不同流合污，可以避免結(jié)黨之惡。

常見人說話不過有四類：養(yǎng)成了妄言妄語習(xí)慣的人，喜歡打聽的人，好以個人好惡評論人事的人，好排斥與傾軋人的人。

七、明察擇友

在與人交往時，應(yīng)該考慮對方最忌諱什么，如果說話不留意，正中對方所忌的事，人家會認(rèn)為你有意諷刺他，必然會懷恨在心。喜歡散布宣揚他人閑話的人，不可與他們談話，喜歡高談闊論的人，不可以和他們圖謀共事。

但凡觀察一個人，必須首先觀察了解他平時對待親戚朋友，同宗同族之間的關(guān)系如何，鄰里鄉(xiāng)親有什么反應(yīng)，也就是要看他尊重厚愛的是哪些人，然后再心平氣靜的分析思考，認(rèn)真仔細的審查，那么他的心肝肺腑就像是呈現(xiàn)眼前一樣。

勸解他人平息爭斗的人是正人君子，刺激他人挑起事端的人就是小人。

有可取之處的人都是朋友，有可尊奉之處的人就是老師。

不是善良的人不與之交往，不義之財拒不接受，親近賢士如同接近芝蘭，躲避邪惡就如同畏懼蛇蝎。

年輕人常與有才德的人在一起，耳濡目染，氣質(zhì)就會變化，在不知不覺中已達到較高的水平。

說話要特別謹(jǐn)慎，交朋友要慎重選擇。

什么是有益的朋友呢？凡遇到我做事有錯誤的地方肯規(guī)勸我，幫助我的人是益友。什么是小人呢？凡遇到自己做錯事，只會一味的因私人利益而偏袒自己過失的人，便是小人。

不可以和愛占便宜的人有金錢上的來往，也不可與多疑的人一塊共事。

年齡很高了而無有德性，非常貧困了而不知顧全愛惜，這兩種人不可以與之交朋友。

言語誠實而守信，行為恭敬而忠厚，這是圣人教人取信于人的方法。

不與別人爭利的人，往往能得到更多的利益，能后退一步的人，常常能前進百步。

人若比你強，就應(yīng)該敬重人家，不可有高傲嫉妒之心，別人不如你，則應(yīng)謙虛，誠懇對待人家，不可有輕視之意。

柔可勝剛，沉默不語能勝巧言善辯，謙讓可以使?fàn)帄Z者感到慚愧，謙虛可以使傲慢者折服。所以。遇事能夠退讓一步的人，往往能得到數(shù)倍益處，只進不退的人反而失去更多。

八、平和養(yǎng)生

酒能敗人品，一定要戒除，美色能害身，一定要躲避，憤怒能積惡一定要克制，心術(shù)能構(gòu)惡一定要戒備，禍從口出一定要謹(jǐn)慎。

話多就會有失誤，欲望多了會傷害身體。

病從口入，禍從口出，凡是飲食不加節(jié)制，談話不謹(jǐn)慎，都是自害其身。

養(yǎng)生的辦法在于節(jié)制嗜欲，注意信念，不發(fā)火，調(diào)節(jié)冷暖，不過度思慮，不勞累，青年人心要忙，忙就可以抑制浮躁之氣，老年人心要閑，閑起來就能樂享晚年。

意氣用事只能把事情辦糟，使用心機權(quán)術(shù)只能傷天害理，君子在處理事情的時候應(yīng)平心靜氣。