九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉


祠堂按照性質(zhì)和屬性,可以分為幾大類?



祠堂是傳統(tǒng)文化下產(chǎn)生的產(chǎn)物,而隨著歷史的發(fā)展,祠堂的種類繁多,還衍生出了諸多的門類和功能,從外觀上看,它們千差萬別卻都叫做祠堂,因此,關(guān)于祠堂的劃分是一件十分復(fù)雜的事情,但按照性質(zhì)和屬性來分類,祠堂可以概括為以下幾個方面。

劃分

從屬性上來劃分祠堂:

一、廟祠:廟的出現(xiàn)比寺要早,它與中華文明的發(fā)展密切相關(guān)。最早把供祭祖宗神位的屋舍,叫做"宗廟"。宗廟的設(shè)置與宗法制度密不可分;古人把祀神之處也叫"廟",如"城隍廟";王宮的前殿也稱作"廟",如"廟堂"、"廊廟"就是指朝廷。對胸懷大志有棟梁之材的人則稱"廊廟器",意思就是在夸此人能夠肩負(fù)起朝廷重任。

根據(jù)等級的不同,設(shè)置宗廟的規(guī)模也不一樣,據(jù)西周祭祀制度的規(guī)定,"天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟"。帝王之祖廟稱"太廟",凡有官爵者其祭祖處稱"家廟",也稱"宗祠"。但不論太廟還是家廟,在概念上又都可以稱作"祠",是紀(jì)念先祖和前代賢哲的地方。

二、專祠:是指為了紀(jì)念其功德,而為特定的人或神建立的祠宇。有大功德于民者,得敕封神號專立祠廟;以身殉職或親民之官,在立功之地或原任職之地建立專祠。這些紀(jì)念某人功德性質(zhì)的專祠,由于民間對它們的祭祀崇拜之情,其保存時間和流傳之廣都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家族性質(zhì)的祠堂。

三、宗祠。宗祠又分為:

(1)總祠:數(shù)縣之內(nèi)范圍較大合族共祀的宗祠,為宗祠中較大的宗族組織,它雖然仍是血緣維系的宗族組織形式,但祭祀的范圍已經(jīng)超出了同姓同宗的血緣關(guān)系,包括了較大地緣范圍內(nèi)的同姓同族不同支派、血緣相對較遠(yuǎn)的族系,甚至包括有一定血緣關(guān)系的異姓家族。

(2)宗祠:此類宗祠即俗稱的祠堂,它是從支宗或若干家廟(家堂)聚合升格而成。無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群較多,它是以一個同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

(3)家祠:合戶之祠,又稱家廟,是祠堂類型中最小的一種規(guī)格,祭祀的范圍限于高祖以內(nèi)五世之祖,也是早期的民間祠堂。

(4)支祠:宗祠下屬的分祠或各支的支祠,又稱小宗祠,由一個同姓家族支派所組成的血緣組合,地域范圍較小,血緣關(guān)系更親近,長幼字輩十分明確。

從性質(zhì)上來劃分祠堂:

又可劃分為墓祠、寺院祠、書院祠、園林祠、會館祠、忠孝節(jié)義祠、名宦鄉(xiāng)賢祠、祭祀祠等,其中,忠孝節(jié)義祠又可分為忠烈祠、孝子祠、節(jié)婦祠、義士祠、祖師祠等許許多多紀(jì)念性質(zhì)的祠堂建筑。不同的祠堂有著不同的意義,為人們寄托和表達(dá)著不同的情感。

祠堂因為是傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物和是祭祀文化的綜合體現(xiàn),所以其內(nèi)涵和形式都極為復(fù)雜,同時它還有著凝聚家族意識和延續(xù)家族血脈的意義,因此是我們現(xiàn)代人需要了解的一個重要存在。


上述內(nèi)容為轉(zhuǎn)載或編者觀點,不代表本站意見,不承擔(dān)任何法律責(zé)任。如侵權(quán)請聯(lián)系刪除。

錦秋文譜

錦秋文譜

掃一掃關(guān)注

錦秋修家譜

錦秋修家譜

掃一掃關(guān)注

掃一掃,手機訪問

掃一掃,關(guān)注我們