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重修臨邑淅陽(yáng)《殷氏族譜》工作已完畢

日前，由錦秋文譜承印的《殷氏族譜》現(xiàn)已全部交接給殷氏家族。此次編印過(guò)程中，雙方配合默契，在短期內(nèi)就高效、準(zhǔn)確的完成了工作。下面是一組《殷氏族譜》圖片展示，我們一起來(lái)看看此譜的精美吧~

（《殷氏族譜》函套盒）

（《殷氏族譜》封面）

（《殷氏族譜》書(shū)脊）

（《殷氏族譜》內(nèi)頁(yè)）

（《殷氏族譜》彩頁(yè)）

家無(wú)譜，猶如國(guó)無(wú)史，有族無(wú)譜，其族不大，有譜不修，其族不久。這說(shuō)明一個(gè)家族的譜牒是何其重要。家譜既是尋根究本，人丁繁衍生息的佐證，更是家族文化傳承的重要載體。因此，文化是一個(gè)家族的命脈，是族人的精神家園，修續(xù)族譜是整個(gè)家族文化自信自豪的軟實(shí)力，是我們生生不息，發(fā)展壯大所汲取的豐富營(yíng)養(yǎng)。此次《淅陽(yáng)殷氏族譜》（淅陽(yáng)：淅河北岸。河北為陽(yáng)，河南為陰。山南為陽(yáng)，山北為陰，陰陽(yáng)之道）中增加了《家教篇》、《人才名人譜》，在族譜的閑置處慎選了《朱子治家格言》、《增廣賢文》中的一些格言、名言、警言，還增加了家族的起源尋根、家規(guī)家訓(xùn)，歷史上孝道文化故事等內(nèi)容，把這些內(nèi)容一并呈現(xiàn)族人，穿越時(shí)空，聆聽(tīng)古訓(xùn)，感受國(guó)學(xué)家訓(xùn)，體味孝悌真情一言一語(yǔ)總關(guān)情。

一、圣賢教育，德行天下

古人云：“三日不讀圣賢書(shū)，便覺(jué)面目全非”，而現(xiàn)代人已近百年不讀了，可見(jiàn)已到了滅亡崩潰的邊緣，這全是受美國(guó)和西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家人生價(jià)值觀的影響、污染，倫常盡失，四維不張。八德不尊。生活條件提高了，環(huán)境改變了，物質(zhì)豐富了，人心卻浮躁了，幸福指數(shù)越來(lái)越低了。西方發(fā)達(dá)國(guó)家科技空前發(fā)展，堅(jiān)船利炮、先進(jìn)武器層出不窮，他們挑起的中東戰(zhàn)亂不斷，無(wú)往而不勝，這又如何呢？一場(chǎng)大自然的災(zāi)難，一場(chǎng)新冠疫情就能使他們陷入空前的危機(jī)，人口死亡數(shù)百萬(wàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已到崩潰邊緣。人類在大自然面前是如此渺小而無(wú)力。一九八八年，全世界七十五位諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)家齊聚巴黎，共同商討二十一世紀(jì)人類的發(fā)展前景，達(dá)成共識(shí)，他們共同發(fā)出倡議：二十一世紀(jì)人類要想很好的生存下去，必須到中國(guó)二千五百年前古圣先賢哪里尋找生存智慧。我們古圣先賢的生存智慧是什么？就是“五倫”“五?！薄八木S”“八德”，所謂五倫：

父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信；五常：仁、義、禮、智、信；四維：禮、義、廉、恥；八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；這五倫五常四維八德是宇宙自然的根本規(guī)律，是千古不變的真理，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心，而孝悌文化又是核心中的核心。“孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。《孝經(jīng)》這純凈的孝悌之道做到極致，就能沖透天、地、人這三關(guān)，成就神明；就可明了宇宙自然規(guī)律的大道之理，是至高無(wú)上的真理，是任何一種文化都無(wú)法比擬的。因此，這一大道之理，不是古圣先賢發(fā)明創(chuàng)造的，是天地運(yùn)行，萬(wàn)古不變的真理大道，是經(jīng)萬(wàn)劫而不覆，歷久遠(yuǎn)而彌新的恒常經(jīng)典。這一文化是我們中華民族在世界上唯一沒(méi)有斷絕過(guò)的文化命脈，這是一脈相承，祖祖相傳的圣人之道，是萬(wàn)古不朽的真理所在，是什么哲人、偉人所望塵莫及的。這通達(dá)明了的孝悌文化，現(xiàn)代人看不懂，往往認(rèn)為是糟粕的、落后的、封建迷信的東西。有的甚至膽大妄為，批判傳統(tǒng)文化，此乃無(wú)知、不知生死的狂妄之徒。東西方文化都認(rèn)為：思想觀念決定生死。當(dāng)一種文化沒(méi)有繼承人的時(shí)候，就是這個(gè)民族面臨滅亡的預(yù)兆。所以圣賢教育已迫在眉睫、勢(shì)在必行。建國(guó)君民，教學(xué)為先；童蒙養(yǎng)正，教學(xué)為先、我們古圣先賢不僅給出了教學(xué)的內(nèi)容。儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》，道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》，佛家經(jīng)典《十善業(yè)道經(jīng)》。這一一切的一切，歸結(jié)起來(lái)就是《弟子規(guī)》，她是經(jīng)典中的經(jīng)典，核心的核心，而且還給了我們趨吉避兇的方法《了凡四訓(xùn)》。只要認(rèn)真拜讀，付諸于實(shí)際行動(dòng)，一切都可逢兇化吉。因此，孝悌之道是圣人之道。行善積德，祖祖相傳，培養(yǎng)出薪火相傳、光照萬(wàn)代的英才偉人之道，讓萬(wàn)古不朽的自然大道深入人心，讓溫暖的教育春風(fēng)吹進(jìn)家族中每個(gè)人的心里，讓我們的后代子孫都能像古圣先賢那樣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，讓整個(gè)家族人丁興旺，繁榮昌盛。

二、尊孝道，行悌道，做善人

我們的每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都有自己的命運(yùn)，命運(yùn)就像一條鋪設(shè)好的無(wú)形軌道，牽引著我們一步步的地走下去。一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)不同的命運(yùn)，有的人幸福美滿，有的人災(zāi)禍不斷，幸福的家庭有共同的特征，不幸的家庭則各不相同，其中有沒(méi)有規(guī)律？我也曾拜讀過(guò)《易經(jīng)》，也涉獵過(guò)關(guān)于命理學(xué)的一些書(shū)。的確，每個(gè)人的一生都要經(jīng)歷長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這十二個(gè)階段，每個(gè)人一出生經(jīng)歷的階段各不相同，但每個(gè)階段十年為一運(yùn)，經(jīng)歷的階段多了就長(zhǎng)壽，少了就短命，世上完整經(jīng)歷十二運(yùn)程的人微乎其微，活過(guò)一百二十歲的人恐怕在網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)過(guò)吧。每個(gè)人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)、決定你的命，一開(kāi)始出生所走的十二個(gè)階段起始段每十年就是一運(yùn)，這是由你出生時(shí)的金、木、水、火、土五行的強(qiáng)弱決定的。這可以改變嗎？古圣先賢告訴我們：“命由心造，福自我求”、“欲求不得，反求諸已”、倫常乖舛，四維不張，立見(jiàn)消亡”、“一切福田，不離方寸（心）”、倫即“五倫”，常即“五?！?，“四維”這些前面已敘，可見(jiàn)命運(yùn)是可以改變的。因此古人常說(shuō)：有三種人，無(wú)論如何高明的預(yù)測(cè)學(xué)專家都是測(cè)不準(zhǔn)的。一是大善之人，二是大惡之人，三是修功習(xí)練之人。世間善惡自有判斷，善良，人不知天知，吃虧以后加倍償還。百善孝為首：孝有四個(gè)不同的層次：“養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧”，兄友弟恭為悌道，捫心自問(wèn)，自己做的如何？孝感天地，感動(dòng)天地的孝是有大福報(bào)的，惡也如此，世間有因果，人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，善和善，惡和惡天地都有感應(yīng)。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，眾邪遠(yuǎn)之，福祿隨之，所作必成。所謂惡人，人皆惡之，天地?fù)p之，刑罰隨之，福祿遠(yuǎn)之，多逢災(zāi)禍。所以今日思想觀念影響未來(lái)，決定生死。圣賢教育的核心價(jià)值觀就是仁愛(ài)，“孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通”（孝經(jīng)）。我祖父孝悌之事，預(yù)言成真，也就不言而喻、不足為奇了（祖父之軼事在《人才名人篇》里有述）。綜觀歷史，雖然時(shí)光不會(huì)倒流，但歷史上的人和事卻在每時(shí)每刻不斷上演著。人在做天在看，舉頭三尺有神明，種善因才會(huì)收善果，一生善良，必有后福，善良做人，心安一生。人生在世，富貴可丟，名利可丟，唯獨(dú)善良不可丟，只有善良才是一個(gè)活著人的脊梁骨，才是福報(bào)的源泉，吃虧是福，善惡有報(bào)，無(wú)人逃掉。規(guī)規(guī)矩矩做人，正正經(jīng)經(jīng)做事才是正道、才是王道、才能命運(yùn)好。

綜觀歷史，這樣的事情枚不勝舉：春秋時(shí)的齊桓公重用曾經(jīng)射殺自己的管仲，成就春秋五霸之首。安陽(yáng)仁義巷流傳至今。我高祖“積之彌厚，發(fā)之彌光，功豐報(bào)嗇，其后必昌””等等，學(xué)會(huì)善良，寬以待人，厚福來(lái)臨，度已一生，家和方能昌盛，孝悌才可隆興。
清明節(jié)尊祖敬親已成法定節(jié)假日，我們是否能想起，我們身體里流淌著祖輩的血，骨骼中填充著他們開(kāi)墾了土地里的鈣和鐵；是否追思他們的艱難興家；是否緬懷他們的豐功偉績(jī)，是否敬仰他們的大智大慧，是否感恩他們的大德大能。我們千萬(wàn)不要以為自己能耐大，福分大，能掙錢(qián)，沒(méi)有他們的庇佑，你的福自何來(lái)。你究竟要給自己的后代留下多少福德。機(jī)遇靠善念獲得，尊祖孝親方可榮獲。反之將不長(zhǎng)久。命運(yùn)在自己手里把握，尊孝道，行悌道，必能昌達(dá)。

三、身康體健，人丁興旺

人的心志，德性有了，養(yǎng)生遵循三個(gè)原則，就可身康體健，遠(yuǎn)離重大疾病，家業(yè)興、人丁旺?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》言道：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑；節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?；和喜怒而安居處。如是則辟邪不至，長(zhǎng)生久視”。又言“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不忘作勞，故能神與形俱，而盡享其天年，度百歲乃去”。人生天地之間，為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，貪欲妄念，將毀人一生。酒色財(cái)氣是欲望之根，欲望撥弄到極致，就是毀滅。而安于節(jié)制則亨通，心甘于節(jié)制則吉！祥。酒不可嗜，嗜酒散氣；色，人之性也，但不能淫，淫則精虧；財(cái)：生命之需，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)不可得，獲取錢(qián)財(cái)萬(wàn)不可悖理，悖理則災(zāi)禍；氣：無(wú)氣不威，而氣大傷身，損肝臟，肝為人體大將軍，肝受損，人體免疫力就下降，各種疾病相繼而入。孝父母，尊長(zhǎng)輩，寬恕身邊的一切人，這樣就足以包容天下，生氣何來(lái)？心寬一寸，病退一丈。榮辱生死，皆有定數(shù)，唯愛(ài)可改變命運(yùn)。而且“地之穢者育萬(wàn)物，水至清者多無(wú)魚(yú)”和氣而育萬(wàn)物，喜怒、善怒則無(wú)后代之一兆也。力爭(zhēng)心平氣和，得而不喜，失而不憂，戒怒則命數(shù)轉(zhuǎn)變之一也。話都會(huì)說(shuō)，理都會(huì)講，明理而付諸于行動(dòng)，才是根本。因此老子在《道德經(jīng)》中講：“上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足于為道”。讓我們都能成為上士而努力。儒家修學(xué)的科目：“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行”，知行合一才真正有所收獲。因?yàn)?，真正能改變?nèi)松氖恰皭?ài)”，從自我做起，去篤行古圣先賢的三個(gè)養(yǎng)生原則。去愛(ài)父母，愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)家中的每一個(gè)人，然后“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。去行善積德，給子孫留下福德，做一個(gè)善人。著名史學(xué)家蔡?hào)|藩說(shuō)過(guò)：“財(cái)也大，膽也大，后來(lái)子孫禍也大，財(cái)也少，膽也小，后來(lái)子孫禍也少?！卞X(qián)財(cái)生不帶來(lái)，死不帶去，生活儉約，是積德之始。儉以養(yǎng)德，德高鬼神敬，鬼神都敬重你，命運(yùn)何來(lái)不順呢？舍財(cái)積德，人生明智選擇，古人說(shuō)：宦官之家，旺不過(guò)一代（當(dāng)然指的是紅樓夢(mèng)里三年清知府十萬(wàn)雪花銀的宦官），商賈之家，旺不過(guò)三代（經(jīng)營(yíng)賺利，不可巧取豪奪，要合理合法經(jīng)營(yíng)）；耕讀之家，能旺過(guò)五代（靠自食其力，讀圣賢之書(shū)，行孝，懂義，知恥，明理，遵循宇宙自然規(guī)律，活得自在，過(guò)的開(kāi)心）；但孝友之家能旺過(guò)十代（孝友：平生不做虧心事，半夜不怕敲門(mén)聲，孝父母尊長(zhǎng)輩，兄友弟恭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。讓善充滿著整個(gè)家庭，每個(gè)人臉上充滿愉色，愉色生寬容，寬容必生和氣，和氣則生財(cái)）。尊孝道，行悌道，做善人，敦親睦族，身康體健，把握好自己的真命和慧命，使殷氏家族千秋萬(wàn)代，人丁興旺，發(fā)達(dá)昌盛。

二門(mén)十四世孫致家（秋江）撰文

公元二0二一年歲次辛丑年仲春于山西長(zhǎng)治屯留