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錦秋文譜|區(qū)分搨本摹本和拓本的方式



碑拓源于唐朝,發(fā)展于宋元明清。在沒有高科技手段前,碑拓技術一直是一門傳統(tǒng)的保存與流傳珍貴書法作品的重要手段。我們現(xiàn)在所說的“拓本”和“搨本”都屬于名作書跡的復制本,實際上這也是兩種不同的復制方法。

“搨”即“摹揭”,是將宣紙或絹等材料覆在真跡上進行復制?!皳偙尽庇址譃橹苯优R摹和先雙鉤后填實兩種,臨摹到的復制品被稱為“摹寫本”。

摹的方法有兩種,一種是像描紅那樣一筆過照著原帖寫,第二種是用細線鉤出點畫的輪廓,稱為雙鉤法。然后在點畫的輪廓中間填上墨色,稱為“廊填”。填色要照顧到原來筆跡的深淺濃淡,日本專家研究,唐代填色原來是一絲一絲加上去的,功夫非常細致。這種摹本就是“雙鉤廊填硬黃本”。摹寫好以后,就多了一個副本,這就是摹本。著名的“神龍本”《蘭亭序》就是“雙鉤填廓本”。

古籍

“摹搨”進行的重要條件是“透明”,在暗室中依窗映日(透光)鉤摹,得到的摹本被稱為“響搨本”。

由于摹搨是直接覆在真跡上進行復制,因此出來的效果幾乎以假亂真,所以又被稱為“下真跡一等”。唐太宗將復制《蘭亭序》的任務交給了馮承素,可見他精湛的摹搨手藝。除了馮承素以外,唐代還出了很多摹搨技術精湛的名家如趙模、諸葛貞、韓道政等。

“拓本”是用宣紙和墨在金石或其他刻物上進行椎拓所得。它是從實物上蟬蛻下來的,因此又稱為“蛻本”或“脫本”,其中最重要的方法是“椎拓”。方法如下:先用水蠟或白芨(一種中藥)水涂在刻物上,再上紙并用椎打平,使紙能平服地緊貼在刻物,然后用拓包蘸墨在紙上拓取,打紙時可以墊上毛氈防止紙破。

拓片完成后,為了防止霉蛀,又需在其表面再涂上一層蠟,因此椎拓又被稱為“氈蠟”。

據《隋書·經籍志》記載,梁朝時已有椎拓的方法,但無存世實物,現(xiàn)存世最早的拓本是,唐太宗李世民的《溫泉銘》,清末在敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的,其后有“永徽六年”的唐人墨跡,可以斷定為唐朝初年的拓本。

椎拓的技法主要有撲拓和擦拓兩種,撲拓是用拓包蘸墨直接在拓紙上撲打,擦拓就是將拓包蘸墨在拓紙上,一擦而過,擦拓速度較快,由于撲拓多在垂直方向用力,適合椎拓表面凹凸不平或者小的器物,擦拓適宜椎拓表面比較平坦的器物。

拓本本身也是珍貴的文物和藝術品,因刻物有毀傷風化等變化,因此早期或石刻原物已佚的拓本,就顯得非常珍貴,黃庭堅就曾有“孔廟虞書貞觀刻千兩黃金那購得”之語。

宋元以前所謂的“搨本”是專指“摹搨”而言,即“摹寫本”和“雙鉤填廓本”。在宋元以后,“搨”、“拓”二字常常混同,因此就將“摹寫本”和“雙鉤填廓本”,統(tǒng)稱為“摹本”,以與“拓本”有所區(qū)別,由于“椎拓”比“摹搨”簡便易行,加之宋元以后刻帖盛行,世人因此多用“椎拓”,而“摹搨”就少用了。

拓本的名目很多,按其藝術和學術價值而論有:原石已佚且存世僅一本的拓本,被稱為“孤本”,僅存世數(shù)本的拓本被稱為“珍本”,損泐較少的早期拓本被稱為“初拓本”。某某字未損的拓本被稱為“某某字未損本”。出土時初拓的拓本,被稱為“出土初拓本”這些均被稱為“善本”。

按其所用的紙墨等材料及拓法的不同又有:

如宋代拓帖多用麻布紋紙,為防止木版皸裂又在上面膠上一層麻布,這樣的拓本被稱為“隔麻拓本”??怠⑶觊g常用桃花紙。

以烏黑光亮的油煙墨拓帖這樣的拓本被稱為“烏金拓”。清初用白連史紙,用墨極淡,這樣的拓本被稱為“災紗拓本”。

用墨極淡如蟬的羽翼,這樣的拓本被稱為“蟬翼拓”。用墨黝黑濃重的拓本被稱為“濃墨本”。用淡墨擦拓得到的拓本,被稱為“淡墨本”。另外,還有用退筆仿造的拓本,被稱為“穎拓本”,用色蠟涂擦而成的拓本,被稱為“蠟拓本”。

按其出處及來歷又有:像《淳化閣帖》《大觀帖》《三希堂帖》這些宮內所刻并且拓賜給大臣的拓本,被稱為“賜本”,在宋代曾設立榷場與金進行貿易往來,此時流行的比較粗率的拓本,被稱為“榷場本”。

由于拓本所具有的文化及經濟價值,歷來作偽者也很多,比如原物已毀壞或已失傳,而進行重刻的叫做“重刻本”。原物尚在,但因為年代久遠而模糊或者缺損,后人依舊拓重刻的叫做“翻刻本”。作偽者為了騙取人們的信任,根據資料杜撰成文,妄自書刻的叫做“偽刻本”,此外還有嵌蠟填補,染色充舊,題跋作偽等多種手法。

另外按時代分則有“唐拓”、“宋拓”、“元拓”、“明拓”、“清拓”等。按地域分則有“陜拓”、“蜀拓”、“閩拓”、“滇拓”等。

“摹搨”的復制對象多為墨跡而“椎拓”的復制對象多是石刻及其他材質,加之其制作的方式也不相同,因此“拓本”和“搨本”的再現(xiàn)效果,也有所區(qū)別。

在復印技術尚未發(fā)明之前,它們都不失為保留和傳播書畫藝術的最有效的方法和手段。今天我們在欣賞和學習前人藝術的同時,也應感謝古人所創(chuàng)造的復制方法。

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