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從古代開始，便能看出家譜的地位

修譜

正所謂“家有譜，州有志，國有史”，由此說明家譜的地位也是非常高的，而相比于國史和地志，家譜是更能體現(xiàn)出百姓的日常生活的，甚至到現(xiàn)在不少家族還保留著修譜的習慣。

家譜的發(fā)展

首先我們從家譜的起源與發(fā)展說起，要說家譜的作用其實在不同朝代下，其所承擔的作用是不一樣的。根據(jù)現(xiàn)有的典籍，我們可以發(fā)現(xiàn)“家譜”這一詞是出現(xiàn)在南朝，不過要說家譜的誕生，應該是早于這個時期的，像是司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“唯三代上矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞?！边@里面的“譜牒”其實就是《世本》，而《世本》這本書是周代的，主要記錄的是炎黃時期到春秋時期的天子，諸侯乃至卿大夫的氏族，世系，名號等關鍵的信息。

再追溯上去，可以發(fā)現(xiàn)家譜誕生于原始社會，在那個時期，因為血親關系還不明確，所以那個時候人們還是近親結婚。不過后來人們發(fā)現(xiàn)近親結婚不可以，因此就開始推行群婚制了，既然到了這一步，肯定就需要想一個辦法來區(qū)分血緣關系的親疏，所以家譜就產(chǎn)生了，家譜在這個時期算是一個明辨血統(tǒng)最簡單，也是最直接的辦法。

到了商朝，甲骨文已經(jīng)成熟起來，人們擁有了文字，編修家譜就成了理所當然的事，而天子也必須要記錄自己的家譜，所以之后的周朝，將這套繁瑣且正式的家譜任務交給了史官，史官不僅要跟隨天子，記錄他的言行，還要管理周天子的家譜，如果有什么重大的祭祀，也需要提醒天子先祭拜哪個祖先，這也是因為親疏有別。在當時天子都對家譜如此重視，那么下面的官員也是更加看重家譜的，甚至覺得修家譜是一件大事，所以都會請一些有學問的來負責編修家譜，家譜中還會記錄一些光耀門楣的圣人。

到了漢朝，這種編修家譜就不是史管的事情了，而是交給了專門的機構負責，修訂家譜的官員也被叫做宗正官，一般這種官職都是由皇族的文化人擔當?shù)?，后來對家譜越來越重視，特別是魏晉南北朝時期，當時朝廷選舉人才，還有世族之間通婚，門第之高下，都是要通過家譜去看的，所以這個時候的宗族重視家譜的編修，有很大部分的原因取決于他們對社會地位的追求。

到了五代以后，世人入仕與通婚不再受縛于家世和門第了，但是家譜依舊興盛，因為在最開始家譜是由官修的，而到了宋朝之后就變成了私修家譜。其中官修與私修對比，從功能方面來說，官修家譜是偏向政治目的的，而從內(nèi)容上看，私修家譜是記錄了一個家族的歷史變遷，所以之后的家譜更多的是反映一個家族的興盛與否。

從中可見，在古代編修家譜是為了訂立宗族法規(guī)，然后在家譜中又體現(xiàn)一個以血緣關系為紐帶的家族繁榮。