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一九九零年齊氏續(xù)譜補序

一九九零年齊氏續(xù)譜補序

前喆公序云：家之有乘猶國之有史也。國史以記國家的盛衰，國君的明暗，群臣的忠奸，士大夫的功過是非，以及忠孝節(jié)烈等典故，家乘（即家譜家史等）則用以記列祖的名號，群宗的次序，以及芳規(guī)懿躅，廬墓山向。還記載歷世子孫（對先輩來說）的賢愚，孝逆之行。至于名人名節(jié)等族間典故，也一一記載。可見事的大小雖不同，其意義都是俾后人用以效法借鑒所不可缺少的重要考證資料。

我齊氏建立家乘自江西始祖雪九公起至今已歷二十余世，中經(jīng)元朝末代十一年，明朝二百七十四年，清朝二百六十八年，民國三十七年，到中華人民共和國成立（己丑年）至今庚午，已五百九十四年了。在這漫長的歲月里，族譜經(jīng)過四次修繕（從第一世——十五世）逐趨完備。然而自民國十年（一九二零年）庚申以后，族譜停修，已七十年了。其間由于國際國內(nèi)戰(zhàn)爭迭起，世局動蕩，民心不安，家譜停修，家道停傳，由是引起族眾思祖觀念日益淡薄，宗族關(guān)系也日益疏遠。先祖遺跡沒有追循，先祖遺訓沒有恪守，先祖的事業(yè)也沒有去繼承。特別是近代以來，中西文化混雜，盲目崇洋的風氣盛行，導致我齊氏家庭也不例外地忘記了自己的祖德宗功，忘記了自己的血的文明傳統(tǒng)，也忘記了為人子孫者應(yīng)盡的職責。比如：先祖的英靈沒人祭祀，先祖的功勛沒人再講。特別是先祖遺留下來的族譜，沒有妥善接管，以致譜帖殘缺，腐亂不堪，至于各房支譜，也多有不存者。

古者，賜姓以立宗，這就是說我們的先祖，受姓才立宗，有宗才立譜，如果有姓無譜則宗亂，有宗無譜則姓野而無姓，無宗無譜者，則與原始社會的人沒有什么區(qū)別了，我氏自成周王賜姓以來，已有幾千年的歷史，受姓立宗立譜，源遠流長，是一個古老的文明宗族系統(tǒng)?？上r至今日，乍談續(xù)譜的事，有人不理解續(xù)譜的深遠歷史意義，也不懂為人子孫者負有溯本求源的重要義務(wù)，甚至有人即不講忠道，也不講孝道，還有人只要姓，不要名，只要后人，不要先祖，這就是所謂大逆不道的人。為此我齊氏家族有必要對族眾及其后輩們進行一次家庭孝道和宗族觀念教育，以延續(xù)我齊氏宗族的文明系統(tǒng)。

現(xiàn)在是社會安定，國家太平，風調(diào)雨順、民康物阜的年代。俗話說：富則思本。圔族有識之人在庚午春，共同倡議復(fù)修族譜，補修各房支譜，這無疑是丕振汝南家聲，光大門戶的壯舉，這一方面可以彌補過去的不足，另方面又可完成承前啟后，繼往開來的重任。因此圔族人等，異口同聲皆曰贊成，但在實踐過程中出現(xiàn)各種顧慮和異議：（一）有人怕說修譜是搞封建宗族主義；（二）有人怕修譜會引起宗族房頭矛盾；（三）怕修譜耗費金錢；（四）甚至有人認為修譜是多此一舉的事等等，圔族代表認為：上述那此顧慮和異議是毫無根據(jù)的。大家認為：首先凡是中國人（也含外國人）人人有姓，姓姓有宗，宗宗有譜。我們通過修譜以考查族中人傳宗接代的血源關(guān)系，理順新的支分派別，這與鬧封建宗族主義是毫不相干的。其次，我們修譜的宗旨只是對族眾們重新進行家庭、孝道教育，喚醒人們懂得飲水應(yīng)當思源，末必須探本的道理。這只會使圔族人等相親相愛，團結(jié)互助，我們的族親明確規(guī)定不準大房欺小房，強支欺弱支，對外族也只準以禮相待，這些不僅對本族族人有利，而且對社會對國家也是有益的。第三，花少量的錢辦多少年來未辦的事，繼承祖德宗功將我齊姓的文明家史，傳之于千秋萬代是值得的。最后認為修譜是多此一舉的人，大家認為這種人只能作三種結(jié)論：或者缺乏人倫知識，或者缺乏人性，或者要故意背叛祖先。

通過圔族代表努力，排除各種顧慮和異議，從逐戶采訪登記，各方搜集，拾零補遺，謄寫復(fù)印，終于一九九O年庚午年底竣工，但限于人力財力，還有許多外遷者，流亡者沒有完全蒐集入冊。因此拾遺補輯的重任落在后來子孫中的賢者。

茲將我族第五次修譜（含房譜）的主修人參修人名單按派列后，以資贊揚。

香烈（二房） 敬洪（南分） 敬海（五房） 敬藻（南分） 敬鷟（五房）? 敬福（五房） 敬銀（四房） 敬麓（二房）

義忠（二房） 義漢（南分） 義林（北分） 義階（五房）

義洋（二房） 運金（馮潭） 義欽（三房） 義錦（三房） 義庚（五房） 義江（二房） 義新（四房）

家鑫（長房） 家福（長房） 家德（南大房） 家祥（南分） 家清（馮潭） 家成（馮潭） 書連（二房） 同圣（北分）

序者

公元一九九O年歲次庚午臘月