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馮氏元會公傳

馮氏元會公傳

公諱學時，號元會。蒲圻教諭謙祖之孫，平江教諭致京祖之嗣，公承家學，性復①倜儻②，幼即聰穎絕倫，識者感驚為遠到器③。弱冠游泮，旋食廩餼。遠近傳誦其文，雖寶玩不啻。因此侵④不可為，遂無志仕進，以歲貢⑤終。公家政最善，服食器用，井井有條。樹藝⑥耕作，授以指畫，所入倍常。未幾⑦，遂成巨富，尤多隱德⑧，濟⑨困紓⑩急，掩骼埋殖?，勤懇不倦，至捐修橋梁觀寺。有請公名勒石?者，悉力辭不受。人問其故，但笑而不答。課讀?嚴而有方。嗣二，長昌齡，次昌際。嗣孫八、長應甲、次登甲、又次世甲、科甲、尚甲、魁甲、聯(lián)甲、新甲，俱身列膠癢，文名籍甚。公常言曰：窮經(jīng)致用，在識教養(yǎng)之要耳，豈必操尺寸柄而后可施哉？我公其以濟世之心，型于家，澤?于鄉(xiāng)邑乎？吁，貽?謀遠矣！

仍孫?生員?道學敬述

［注釋］

①復：又。②倜儻，灑脫豪爽。③遠到器：指前途遠大。④侵：同侵，逐漸。⑤歲貢：科舉制度中貢入國子監(jiān)的生員之一種。⑥樹藝：指農(nóng)事。⑦未幾：不久。⑧隱德：悄悄地做善事。⑨濟：幫助。⑩紓：解決，?殖：當“骨殖”講。?勒石：刻石。?課讀：按照規(guī)定的內(nèi)容和分量教授或?qū)W習。?譯：恩澤。?貽：遺留。?仍孫：當為“仍”。仍孫即“仍孫”，古稱從本身下數(shù)第八世為“仍孫”，又稱“耳孫”。?生員：明、清時，凡經(jīng)過本省各級考試取入府、州、縣學的，通秀“生員”，即習慣上之“秀才”。

［譯文］

公名學時，號元會。蒲圻教諭謙祖之孫，平江教諭致京祖之子。公承家學，性格灑脫又豪爽，少年時就聰明過人，認識他的人都說他前途遠大。二十歲時進學讀書，不久就在學堂教書。遠近傳誦他的詩文，如像對待珍寶一樣重視他的文章，因為世道逐漸不能有所作為，便沒有了當官的志向，最后以歲貢身份離開人世。公最善于治理家政，飲食及日常生活，井井有條。農(nóng)事耕作，親自指揮，因此收入幾倍于平常情況。不久，便成了巨富，特別愛悄悄地做善事，對有困難和遇到緊急情況的人總是盡力幫助，掩埋路人遺骨，總是勤勤懇懇，不知疲倦，以至于捐錢修橋，建寺廟。有人請求將他的大名刻在石碑上，全都極力推辭而不接受。人問他這是為什么，他總是不正面回答。對子弟課讀嚴格而又講究方法，有兩個兒子，長子昌齡，次子昌際。孫子八人，長孫應甲、次孫登甲、又次孫世甲、科甲、尚甲、魁甲、聯(lián)甲、新甲，都曾任教于學堂，都很有名氣。公曾經(jīng)說：努力鉆研古人經(jīng)典而盡量實行，其根本點是認識教養(yǎng)的道理，難道是只有親自手操工具而后才能實行嗎？我公不是用其救濟世人之心，在家政方面提供了榜樣，而又有恩澤于鄉(xiāng)里嗎？吁，留下的謀略真是很長遠呀！

八世孫生員道學敬述