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汝南堂齊氏派語(yǔ)

汝南堂齊氏派語(yǔ)

一，齊姓字輩（派序）的由來(lái)

族之有派良法也，天下之大,同姓異宗者,所在多有茍無(wú)派以別之,即問(wèn)名而知為同姓,尚莫知其與我同宗否也.惟祖宗立有定派子孫，依派立名而后宗之同異一聞，其名而了然矣，其宗與我異者則疏之，其宗與我同者則親之，親親仁也，是謂教子孫以仁，其宗與我同者即親之，則派居我上者必尊之，尊尊義也，是謂教子孫以義而且親親之中有，尊尊之中有等又禮所生也，是謂教子孫以禮,古人立派之初心，固如是其深且遠(yuǎn)乎，乃昧者不察或因骨肉參商而擅改，或因自逞學(xué)問(wèn)而立異，壞法亂紀(jì)皆非孝子慈孫之所宜,為者我齊氏原派除。

始祖自為一派外共二十字，同治七年修輯家乘，續(xù)序四十字，雖不若孔顏曾孟之百字派彪炳天潢，而其敬宗收族之心則固若符節(jié)合也，今特刊于卷首俾我后嗣子孫世守不易云。

二，原派序

始祖自為一派上共二十字

派曰

大昌思崇于，孟先上州宏

鼎作光前烈，敬義家書(shū)同

其中如鼎改學(xué)，作改琢，光改芳，前改裕，烈改炳，敬改守，系避諱先人，非擅改立異也，惟四世祖思俊公遷居郝穴升除港自改十二派至十七世始復(fù)原派。

太昌思興廷，正成單應(yīng)圣，

文士國(guó)大學(xué)，敬義家書(shū)同。

三，續(xù)派四十

派曰：

寶善揚(yáng)輝永，明經(jīng)錫澤延，

克承惟繼序，世遠(yuǎn)秉宗傳，

文章昭祖德，孝友毓才良，

立道端其本，敦常祚自長(zhǎng).

四，各地改動(dòng)情況

三世祖昌輥公裔于熹公遷往外地（石首）后自改十一派至十八世始復(fù)原派

太昌思崇于，國(guó)先正助以，

毓成才學(xué)開(kāi)，文義家書(shū)同。

石首高基廟湖南澧縣自改八派

鼎作祖?zhèn)髯?，遠(yuǎn)義坤繼倚，

寶善揚(yáng)輝永，明經(jīng)錫澤……

潛江熊口自改七派

太昌思崇于，孟先思必

玉正大光明，敬義家書(shū)同。

五，便于記熟整理為：

一

太昌思崇于，孟先上州宏。

鼎作光前烈，敬義家書(shū)同。

保善揚(yáng)輝永，明經(jīng)錫澤延。

克承惟繼序，世遠(yuǎn)秉宗傳。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自長(zhǎng)。

二

太昌思興廷，正成單應(yīng)圣。

學(xué)作芳裕炳，守義家書(shū)同。

保善揚(yáng)輝永，明經(jīng)錫澤延。

克承惟繼序，世遠(yuǎn)秉宗傳。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自長(zhǎng)。

三

太昌思興于，正成單應(yīng)圣。

文士裕炳學(xué)，守義家書(shū)同。

保善揚(yáng)輝永，明經(jīng)錫澤延。

克承惟繼序，世遠(yuǎn)秉宗傳。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自長(zhǎng)。