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在家譜中，恩榮錄所涉及的內(nèi)容及人物！

家譜的文字中囊括了家族漫長的歷史，其中，家族的興盛、榮耀等必然是被濃墨重彩敘述的內(nèi)容之一，而恩榮錄更是家譜的重要組成部分。

恩榮錄

恩榮錄主要內(nèi)容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映該家族的地位和身份。

家譜中列入恩榮錄這個(gè)部分的原因也是為了增加家族的榮耀，提上家族的影響力和凝聚力等。古代社會(huì)以皇帝為尊，皇帝的夸贊自然也是尊貴地位的象征，就好似黃馬褂，單看只是一件普通的衣服，但在古代社會(huì)中是一種實(shí)力和地位的象征。

不同的家譜中恩榮錄的內(nèi)容也有所不同，在有些家譜中除皇帝的恩敕之外，還會(huì)有當(dāng)朝的大學(xué)士附贈(zèng)的稱贊的詩，這也是展示家族榮耀的方式之一。

在不同的朝代，敕命涉及對象的范圍是不一樣的。隋朝僅僅為官員，唐代敕命的對象會(huì)涉及到親屬，宋代和清代受敕命對象的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。而且不同的朝代恩榮錄的誥命理由也是不一樣的。

隋唐誥命是為了官員的政績；宋代之后贊揚(yáng)當(dāng)官者能“孝子立身”，當(dāng)官者的父和祖父是教子有方，當(dāng)官者的母、妻、祖母是三從四德。誥命理由和對象的變化也逐漸展現(xiàn)了古代封建社會(huì)中治國思想的深化，最顯著的變化就是由對能臣的稱贊向贊揚(yáng)孝子、忠臣的轉(zhuǎn)化。

恩榮錄和社會(huì)榮譽(yù)，跟名人事跡的概念有共通之處，因此，恩榮錄的部分在家譜中格外重要！