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湖南續(xù)修馮氏族譜序（二）

湖南續(xù)修馮氏族譜序（二）

今夫國之有史，所以紀仁暴，載忠奸，而垂法戒。家之有譜，所以分昭穆①，辨尊卑，而昭孝敬，是國家原無二理，史譜本無殊途也。即如吾族自前人受姓以來，其間名德碩彥史不絕，書若彈鋏②之馮歡，獻策之馮亭，易老之馮唐，以及方略學畫圖，名高大樹逸才，推曠世賦擬凌云，指不勝屈。但是雖名標青史邈矣，無傅不敢妄系，獨至前明時，有鼻祖得甫公，生玉、悅二祖，由汶入渠，為靖郡之落誕祖焉。厥后子孫繁衍，星散不一，若者卜居③夏鄉(xiāng)，若者遷居赤田，若者移徒東沖、三田鄉(xiāng)，族繁難以備述。其祖宗之生歿葬所，舊譜已詳，何復贅為不知莫為之前，雖美弗彰莫為之后，雖盛弗傳，況乎越一時有一時之派別，歷一代有一代之支分，倘仍循途守轍，依樣葫蘆，則前人雖有家乘，堪尋后輩，章無族譜可考，不幾數(shù)典而忘祖乎？且昔人云：“三世不修謂之不孝”。吾族譜牒自道光辛丑歲至今60余年，以其數(shù)則過矣，以其考之則可也，曷④其奈何弗修哉？幸有族祖道理、道學公等創(chuàng)首修譜，則敦宗者在此，睦族也亦在此，未始非祖宗之靈有以致之也。囑余作總管，余不敏，曷能當此重任，辭不獲已，權且略理其事，凡譜中所載，率由老譜規(guī)模，不敢作聰明以亂舊章，雖數(shù)而朗烈眉，即百代亦了如指掌，特功程浩繁，越數(shù)月而譜始成，自今以往，愿后之孝子慈孫，相守勿替，庶斯譜之不朽云。

時

宜統(tǒng)元年已丑歲孟夏月谷旦

十八代孫監(jiān)生敬堂氏明欽敬撰

（注釋）

①昭穆：古代宗法制度，宗法次序。②彈鋏：“彈”指生窮困，求助于人。③卜居：擇地居住。④曷：何，怎么能。疑問代詞。

（譯文）

現(xiàn)在國家有歷史，是用來記仁政暴政，記載忠臣奸臣，讓法紀警示后人。家族有譜牒，是用記錄本族古代宗法制度、宗廟秩序，分辨尊卑長幼而顯揚孝順之道，這是國與家原本就沒有這兩用途與史、譜本來就沒有其他特殊的用途一樣。這如同我們房族自從前人接受姓氏以來，其中，有名望、品德高尚和有才德的人大有人在，諸如馮歡、馮亭、馮唐以那些善于計謀策劃、有超凡才能的人，其是屈指難數(shù)。但是，他們的事跡只能記錄于過去的史書，一些沒有記載的我們也不敢妄加聯(lián)系。

唯獨到明朝時，我們鼻祖得甫公生了玉、悅二公，由山西汶水遷到靖州渠陽，才成為靖州的始祖??！到后來子孫不斷繁衍，分散居住，如有的住夏鄉(xiāng)，有的遷居赤田，有的遷移至東沖三田鄉(xiāng)。對房族繁衍的情況難以一下子說清楚，對于祖宗的生死以安葬的處所，舊譜已有詳細記載，因此，沒有必要再一一闡述了。更何況超越一個時代有一個時代的派別，經(jīng)歷一代有一代的支分，假若再按照舊有規(guī)矩依樣畫葫蘆。但是，對后人的情況如無記載，沒有族譜可考，這不等于把祖宗都忘掉了嗎？何況古人說：“三代不續(xù)修譜牒叫做不孝?！蔽覀兊淖遄V從道光辛丑年修了到現(xiàn)在已60多年了，按上述年限計算早就超過三代了，我們怎能再托延修譜的事呢？幸虧有族祖道理和道學公等開創(chuàng)了首次修譜的先河，祖輩的在天之靈敦促我們的續(xù)修工作。在這次續(xù)修中囑咐我任總管，我沒有什么能力，怎能承擔這一重任！想推辭又推辭不掉只好暫時擔當這一任務。凡是這次譜中所記載的，全按原譜的規(guī)模，不敢自作聰明改變舊譜中的規(guī)定，即使房族眾多，但記得清清楚楚，到百代之后，也會了如指掌。由于續(xù)修工程浩大繁重，歷時數(shù)月才完成任務，將譜修成。愿后世孝子賢孫相互遵循這些規(guī)定，使我們的譜牒永垂不朽！

寫于宣統(tǒng)元年已酉年孟夏月吉日

十八代孫監(jiān)生敬堂氏明欽敬撰