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為什么一個家族祠堂內(nèi)會出現(xiàn)多個姓氏的情況？

祠? 堂

祠堂是一個姓氏的重要標志，像是家族的不動產(chǎn)，是穩(wěn)定、堅實的精神依靠。祠堂的青苔，梁柱上的灰塵都是歷史厚重的化身，那些被時間打磨成的圓潤之處，在每一次的消磨中見證著家族成長發(fā)展的歷史。祠堂將一代代人迎來送往，昭示著家族的浮沉變化。

一般情況下，家族只代表一個姓氏，但是有的家族祠堂卻很特殊，這其中都包含著一段歷史佳話。

宗? 祠

董楊大宗祠是全國僅有的董、楊聯(lián)宗史跡，始建于明代天順五年（1461年），是董楊道賓公祠堂原址。董楊大宗祠成就的是兄弟情誼之美。據(jù)清光緒年間的《重修舊館楊氏宗祠記》記載，該始祖董世公英年早逝，兒子董君選由好友楊夢齡撫養(yǎng)長大，并以“楊”姓入仕，擔任潮陽縣尹。后來，子孫楊道會、楊道賓連登進士、榜眼，并入朝為官。楊道賓的兒子上奏朝廷，要求恢復董姓，明神宗御批：“既承久代，不準復姓，欽賜董楊公，仍以楊傳嗣。”因此也就有了董楊氏，而董楊大宗祠則是這一切的見證。

大多數(shù)宗祠都是以姓氏來命名，比如x氏宗祠，但鄱湖宗祠卻是個例外，是以地名來命名的。鄱湖宗祠的前殿奉祀黃氏先祖，后殿則供奉有歐陽氏先祖的牌位，包括歐陽詹和他兒子歐陽秬。這其中的淵源是，隋朝時期歐陽氏到此地居住，但是在遭遇“烏蜂之變”后舉族遷徙。元末的時候，鄱湖黃氏始祖黃千三因娶歐陽馥英為妻，雖然此地已經(jīng)沒有歐陽氏居住了，但是黃氏裔孫不忍外祖失祀，而將宗祠分成前后兩殿，分別祭祀兩姓先祖。

前歐村紅磚祠是一座包含七個姓氏的聯(lián)合宗祠，建立的目的是為了增加各姓氏之間的聯(lián)系?，F(xiàn)在已經(jīng)成為各個姓氏子孫供奉祖先、辦理喪事等的公共場合。前歐村全村共有16個姓氏，雖每個姓氏都有自己的族厝，但有些已經(jīng)破敗不堪。就來前歐村趁著石頭房改造的契機，拆除陳、顏、廖、徐、蕭、洪、吳等七姓七座破舊祖厝，建立起一座聯(lián)合宗祠。既節(jié)約了土地資源，也加強了姓氏之間的聯(lián)系。

祠? 堂

這三個多姓氏宗祠，建立之處都有一個共同點就是情誼。有的是因為情誼在，有的是為了加強情誼。從宗祠的內(nèi)涵來看，家族的情誼也是維系其發(fā)展的重要要素。姓氏從來不是宗祠之間的壁壘，只要齊心，宗祠就可以容納任何多個姓氏。