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祠堂里的祖先神位有哪些規(guī)矩？

祠堂

祠堂是家族后代在祭祀祖先或者先賢的場所，祠堂的用途非常之多，但主要用途還是作為祭祀祖先的場所，祠堂的名稱，最早起源于漢代，在漢代，祠堂是建立在墓所，直到后期的南宋時期，家廟開始被稱作祠堂，不過在當(dāng)時，祠堂還并非人人都可以修建，隨著社會的發(fā)展，才有了在每個家族中幾乎都可以看到的祠堂。

祠堂規(guī)矩

作為傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物，供奉祖先神位和祭祀祖先是祠堂的初衷，這也是祠堂的重要作用，但它也有著一些規(guī)矩。

祖先神位

在祠堂的祖先神位排序，一般都是從左到右，遵守左昭右穆。因為昭穆制度是我國的宗法制度，主要是指在宗廟，墓地還有神位的左右輩次的排列，左邊是昭，右邊是穆。

而昭穆制度是源自于母系家族社會二輩制族外婚，在當(dāng)時，每個家族內(nèi)的男女分別是有兩個輩分的，兩個家族同輩不同姓的才可以通婚，因此子女的世系是按照母親的世系決定，而昭穆制最根本的意義就在于，父子是屬于不同氏族的。

牌位位置

在祠堂上供設(shè)牌位的，大殿的正中央一般為正龕，正龕就是供現(xiàn)在的長輩算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右會各設(shè)配龕，前四世在正龕，五世后就會遷到配龕上去，而在神主牌位中，始祖世百世不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。

牌位設(shè)置

除了位置的規(guī)矩之外，在設(shè)置牌位時也有著規(guī)矩，像神主牌便是一種嵌在木座上的長方形小木牌，分別有著白底黑字、紅底黃字和鍍金字，并且在牌位上會標(biāo)注上祖先的名諱、生卒年月、配室姓氏和子孫后代的名字，并且按照每一位祖先一塊牌位和左昭右穆的順序排列。

傳統(tǒng)文化

祠堂作為傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物，不僅蘊含了深厚的文化底蘊，對于家族也是重要的存在，作為后代的我們應(yīng)了解它的規(guī)矩和意義，以便更好的將傳統(tǒng)文化傳播下去。