九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉

天水秦氏族譜家規(guī)凡例

天水秦氏族譜家規(guī)凡例

訓(xùn)規(guī)以齊家，乃培本濟(jì)源之要道，渥枝訴流之宏箴也。我族家法，率以誠(chéng)實(shí)忠厚為本，尊祖敬宗為先，但事末以明末兵燹之后，譜牒未存，芳型將失，遺言衰死，予極無(wú)知，常懷維新之愿，表彰我族來(lái)由。奈分居微勢(shì)賤，力量不佳，暫聊抄搞，本刊譜畧，載數(shù)則以為家訓(xùn)云耳。

勤敏天行健，故曰：云圣法天，故無(wú)息賢希希盛，故自強(qiáng)益有耳。目即有聰明有手足，即有持行，有日月即有工程，惰體逸心，是謂曠害歇時(shí)玩日是謂，棄天精勤之家其興也，勃焉偷安之夫其替也，忽焉禹之，寸陰是惜，文朝夕不遑，職是故也豈無(wú)哉。

節(jié)儉何曾之食，蒮氏之地，覆轍可也，盧懷慎雖貴而妻子由饑寒、服無(wú)文綺、器無(wú)金等。司馬光先公為郡牧太宰器，多不過(guò)七行，肴不過(guò)鋪葉羮器用磁漆以訓(xùn)其家俗云，從儉入奢易，入奢從簡(jiǎn)難，張文節(jié)之至言也，今日之富厚，豈可常存，設(shè)一旦貧窮，猶欲逐己焉可不殆哉。節(jié)以禮而勿鄙賤儉，以禮義而鄙嗇非中道也，禮義乃良模也。故曰：節(jié)儉德之其奢侈惡之大也。

正直公平?；缰绺嗾?，妾?dú)w之道也，色令言巧者，天邢之民也，磊落英耆昂昂者，丈夫之品也，是以君子，立心制行正而不曲直，而不詭不詭斯可，以對(duì)人不曲，斯可以對(duì)己。

大哉孝乎，橫乎，天塞乎，地通乎。神明古之賢者，猶以為病，其他可知生我育我，顧我扶我，父天也，母地也，夙興夜寐無(wú)添爾，所生年，有少長(zhǎng)體，有貴賤，所謂視于無(wú)形，聽(tīng)于無(wú)聲何莫非一致也。生則盡其養(yǎng)，死則盡其衰，喪則盡其慎，祭則盡其誠(chéng)，孝子之是親，并易易哉。

慈教易曰：家有嚴(yán)君止于慈行慈其，由于嚴(yán)乎，親之善慈者，不以姑息之愛(ài)，而陷于言，便善柔之損是，故教以詩(shī)書。溫公精勤，使之不愚不暴不惰，教以仁厚儉樸，使之不儉不偷不靡，旦課而夕責(zé)猶，慮其無(wú)成愛(ài)而不勞流于禽犢，夫婉娩聽(tīng)從執(zhí)勤，治織纴，酒醬女之也，姆誨之不嚴(yán)，養(yǎng)成嬌戾，以適人其害，并可悼哉。

有愛(ài)豈無(wú)他人，不如我同父分形，連氣一官骸也，前禁后居一提挈也，同案傅服一衣食也。連舉共戶一學(xué)術(shù)，兄友弟恭，非田外鏢我也，方底而園益愛(ài)，毛而骨愛(ài)，敬之謂何，詩(shī)曰：式相好矣無(wú)相尤矣。

正配婚姻，首擇門第，次擇家教，選婦婿之性行，如是斯誼結(jié)好，司馬溫公曰：娶婦須不若我家嫁女，惟勝于我家，言婦人從夫，使其有畏敬之心，則可諧，唱隨于附和其。娶婦嫁女勿事繁華，媒人過(guò)奩之際納聘書箋，男家辭其泊微，女家卻其厚奩，則板援之心，泯豪強(qiáng)之望，得矣若己，富貴，以男女結(jié)朱陳之好，身席豐厚，以財(cái)寶通崔羅之甚，豈承先啟后之正道哉，君子守禮，當(dāng)力挽此俗風(fēng)。

和穆天地和萬(wàn)物，育四時(shí)和萬(wàn)物成宗族和門第，盛黨閻?墻于門內(nèi)侮即起，于鄉(xiāng)鄰籬藩散于里黨?盜即起于邇方理固然矣，不知宗族皆祖宗一體之人，鄉(xiāng)黨皆緩急相傳之輩，詩(shī)曰：兄弟婚姻不胥遠(yuǎn)矣，有無(wú)相通疾病相問(wèn)，患難相扶，慶吉吊兇，恤孤憐貧，使聯(lián)一鄉(xiāng)如一家，一家如一身，則成大和景象，可不休哉。

隆師人生有三事，之如一父生之師教之，君食之，是師之親，同于父尊，同于君尊，親酋至雍，蕭蕭溫敬，是永愬我生之德，業(yè)聞望，皆師訓(xùn)誨者可不隆重歟。

善后賢者，教以誦讀，愚者教以努耕，責(zé)在為父兄之知人，善任也天下良圖，惟耕與讀，或工或商或賈，皆為正業(yè)。至于踐土食毛，惟正之供，復(fù)歲輸賦自急，用一緩二責(zé)，任莫逃節(jié)衣省食，務(wù)期先是農(nóng)工商，皆良民矣，可不慎歟。

不孝不弟，所謂故家大族，知孝弟者多偶然，仁訨成風(fēng)詩(shī)禮馨香，吾族伏先人垂訓(xùn)，子弟知孝弟，亦不少倘有愚頑之輩，不知父兄當(dāng)教訓(xùn)之知，而犯者國(guó)有明邢，懲之不貸。

欺孤凌寡之人，最可憐者，無(wú)姑孤兒與寡婦也茍不忍心，房親遇有此事，假為扶持，巧為取採(cǎi)，假公派入私將死者之，骨肉未人存者之，膏血去半，實(shí)可寒心，決不容情。

孤寡縱橫，家有不孝之子，不良之婦，幸其婦與夫亡，輙欲自逞或妄費(fèi)濫用，或恣情賭博，或縱欲貪滛，以敗業(yè)產(chǎn)悉空，反以欺孤凌寡，二說(shuō)純?nèi)四┛冢暼绱?，縱橫率眾，杖刑家法遣矣。

外侮內(nèi)亂家庭之中，倫紀(jì)秩然，侮亂何由得起，惟男修身不端，行止不正必致，外侮女子專務(wù)艷麗，難于供聀，定為內(nèi)居家所宜，戒倘有不孝子弟籍家道豐盈，怠逸滛亂不分尊卑，貴賤如影隨形，魂聲聞外，國(guó)有凌遲絞斬之律，削系不寬。

兄嫂弟婦，人倫秩然，人造當(dāng)然，今我楚南有等戶族陋規(guī)，兄死而弟以兄嫂為妻，弟亡而兄以弟者，又以弟婦為室，何人道類于禽犬手，我族后俞禁，徐或同胞未婚，在三五年夭亡亦可，如有持橫強(qiáng)行，國(guó)有絞斬之律，削系之列，決不寬得。

貴賤窮通，各有命焉，君子故窮，小人窮斯濫矣，族中若有不守法規(guī)，房長(zhǎng)莭宜勸戒，凡有把路逐出，永不許入宗族，奈長(zhǎng)公四訓(xùn)在列不貸。

浸葬祖墳，地埋經(jīng)云，地難吉葬多兇，且不可況浸，葬天無(wú)有以新地不放心，不如綺祖葬，祖為更盛，不知今日之舊地乃昔日之新塋也，舊者，以受其氣，新者無(wú)土可養(yǎng)是求福，而反折福矣，公共之山不預(yù)鳴者，公四訓(xùn)騫地，盜葬者，照以律例決不容情。

房?jī)H不但本身賤極，致使祖宗羞辱九泉之體面俱掃，如此皆禽犬父兄，忍心害禮于家法譴責(zé)不貸。

贅?lè)蝠B(yǎng)子，命之修短，有數(shù)熟不愿與同偕老，教子成人，不幸而逝所遺，少婦佳子止寄記一策，擇其善者偶，其善者而已否，則再醮亦可惟貞婦守節(jié)，良婦守法，毒婦蓄戈詭計(jì)百除，則更主持全恃他人吃我財(cái)務(wù)，此贅?lè)蝠B(yǎng)子之議名，壞家法律友杖刑，房長(zhǎng)主菅本婦逐出不寬。

子女為妾及奴僅，貪利之徒，不知廉恥，姊妹勒索，重幣售，雖以妻為妾，雖與奴俾友別，萬(wàn)一不合于嫡，不得于夫一無(wú)所出，冷地父兄之心安乎，更有一等，將子女賣與人為奴為仆，不但本身賤極致使，祖宗羞辱九泉之，體面俱掃地矣，此皆禽獸，父兄忍心害禮于家法譴責(zé)不貸。

繼室不良婦，再適夫再取，不幸而有幸，有等姤婦夫被煽惑簿前妻之子媳，如蒿如草，厚自生之，兒女如珍如寶，以此不良家法懲以?shī)トァ?/span>

排難解紛，秉性正直，處公道平，何當(dāng)不愿世有賢人君子也。但今世俗不古小忿不能容解渴之人，一口兩舌，以是為非，以非為是，挑唆情與種種多端，且入茶酒肆店遲延，多日無(wú)情之事，告訴公廷，及至水深路遠(yuǎn)，卻悔不能出口，竊思世事，何當(dāng)難散，不散之事非也，皆由為謀不忠以致此耳。我族之間一禮相關(guān)，于家法究治不寬。

墳山通族公共載謀公山向，其私山亦哉，私公謀山向可詳說(shuō)之。

各圖下紀(jì)夫妻某國(guó)號(hào)，干支生卒葬詳明在我族中，因明末失宗譜牒，失傳益字生死葬無(wú)傳者，亦多嗣后必紀(jì)名號(hào)，干支生卒字號(hào)葬可也。

族中尊卑欲分上下欲別或有等，不肖子孫罔知尊卑上下分別，皆由父兄不賢無(wú)數(shù)教養(yǎng)之道，以至此耳自今，以后勿論賢智愚郎貧亦要送讀書，明禮教養(yǎng)之道可得矣。

族中諱字間，有上犯祖伯叔者，除已往不論外，將來(lái)吃昭會(huì)公議必避諱可得也。

譜中有字無(wú)諱，有諱無(wú)字，有失配無(wú)葬處者，歷世久遠(yuǎn)，難免失注而近世甚蹈，其轍致使父子公孫，生不能識(shí)其長(zhǎng)幼，死不能算其壽年，而后賢咎無(wú)所歸矣。

各房識(shí)見(jiàn)高確，死事實(shí)的將譜內(nèi)常常逐一講明始知某件如此，某事如何，甚有一等不肖子孫言之諄諄聽(tīng)之，藐藐吾末如之何也已矣。

族內(nèi)遠(yuǎn)近祖妣節(jié)孝，才學(xué)忠義，正直德行，廉潔信實(shí)果，有一二可傳者，切望后世，賢子肖孫得志修輯郎傅數(shù)言于本圖譜中以重不杇云。

庵堂寺廟及先人創(chuàng)建，繼重修補(bǔ)，勒諸碑石，附載家乘，以垂永久，勿忘先人因功，若有不肖子孫，假先來(lái)由不時(shí)索取，擾亂郎以毀敗，常住之律懲治不貸。

男子稟乾之剛，不可甘居妻下位，外正內(nèi)嚴(yán)，則毋畏河?xùn)|獅子吼。

女子配坤之順，不可強(qiáng)出夫頭，主中饋?zhàn)袢龔哪麝螂u而司晨。