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堂號是家風的重要組成部分？它又體現了什么

堂號和家風

家譜中的堂號和家風家訓是其內容的重要組成部分，能夠對于一個家族和其后代起到教育和引導的作用，但相當一部分族人不知道，他們之間更有著直接性的關系，像一些家風的凝聚，便體現在家族的堂號上。

家風是一個需要家族成員們共同遵守的良好風氣，以下家族便體現出了其家風的重要性。

堂號與典故

李姓的堂號為旋馬堂，其所體現的是廉潔的家風，這個典故相傳出自于北宋名相李沆，李沆為官正直，生活清儉，他在京城封丘門內建宅院時，大廳門前只能讓一匹馬掉個頭，被稱作“旋馬家聲”。李姓后人遂以“旋馬”為堂號。

朱姓的堂號為折檻堂，其所體現的是忠直的家風，這個典故相傳出自于西漢名臣朱云，朱云上書指斥朝臣尸位素餐，請斬佞臣安昌侯張禹。張禹是漢成帝的師傅,成帝聽后大怒，想殺掉朱云。劊子手拉朱云:去執(zhí)刑，朱云雙手用力攀著金殿的欄桿，力奏不止，結果把欄桿折斷了。后來漢成帝覺悟，命保留折壞的欄桿，以旌直臣。朱姓后人遂以“折檻”為堂號。

周姓的堂號為愛蓮堂，其所體現的是清白家風，這個典故相傳出自于北宋理學家周敦頤，周敦頤一生品格高雅,曾著《愛蓮說》贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。周姓后人遂以“愛蓮”為堂號。

孟姓的堂號為三遷堂，其所體現的是重視教育家風，這個典故出自于戰(zhàn)國時期思想家孟子。相傳孟子幼時家靠墓田，他就跟著他人學習喪葬之事。孟母認為不適合孩子居住，就遷到集市旁邊，孟子又跟學叫賣之事。孟母認為這里也不適合孩子居住，就遷到屠戶旁邊,孟子又跟學屠宰之事。孟母只好又遷，最后把家安在了學校旁，孟子開始學習祭祖的儀式及禮讓進退。由于孟母注意家庭教育，孟子最終成為一代圣人。孟姓后人遂以“三遷”為堂號。

韓姓的堂號為泣杖堂，其所體現的是孝順家風，這個典故出自于漢代孝子韓伯愈。韓伯愈犯了錯，母親用竹板打他，他流淚哭泣。母親說以前打你，不曾見你哭泣，今天為什么掉淚。韓伯愈對母親說，以前你打得疼，我知道你身體健康，現在打我不覺得疼，我知道你體力變弱，所以掉淚。韓姓后人遂以“泣杖”為堂號。

張姓的堂號為百忍堂，其所體現的是忍讓家風，這個典故出自于唐代鄆州人張公芝。張公芝九世同居,唐高宗祭祀泰山，路過鄆州，到張家問何以能九世同居，安然相處。張公芝在紙上連書百余“忍”字，說出其中訣竅全在于百事忍讓。唐高宗賜以縑帛，并親書“百忍義門”四個大字旌表張家。張姓后人遂以“百忍”為堂號。

堂號

每一個堂號都體現出了其姓氏先祖的優(yōu)良品德，了解家族的堂號可以更加了解家族文化的背景，對后人起到教育的作用，也足以看出，家風是影響一個堂號關鍵，同樣也是家風的重要組成部分。