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錢熙 吳越錢氏流光譜序（一修）

錢熙 吳越錢氏流光譜序（一修）

蘇文忠公有曰，民相親睦者，王道之始也。教民親睦其道，始于宗族。因欲復(fù)小宗之法，以收天下不相親睦之心。誠哉，是言也?；癯伤字?，不外是此浚侄族譜之所由作也。吾家由武肅而下及大理寺丞居歙，至于高曾忠孝之傳，仁義之澤，殆如一日。暨吾祖漳浦二令來嚴(yán)，以孝友立家，以詩書壯門戶。端宗睦族，其情盎如也一傳。而諸父以學(xué)問文章，標(biāo)表州閭。融堂季父，開廣鄉(xiāng)塾，以飭（chi）義方之粹，濟(jì)濟(jì)雍雍至盛也。夫奈何諸。老凋謝之后，重厚氣象日以偷薄，況經(jīng)世變，詩書之澤，斬?zé)o余味。禮義廉恥之風(fēng)，蕩然也老泉族譜亭記有曰是，不見吾鄉(xiāng)鄰風(fēng)俗之美。自吾少時(shí)，見有不義者，則相與嫉之，如見怪物。其后也相與安之，今則不惟與安之，且推潑助瀾，靡然而趨，是為標(biāo)的焉。天倫之滅，人道之泯，莫甚于今。豈特為老泉所謂“冠婚之不相赴告，歲時(shí)之不相往來”而已哉。吁，可憐也！浚之言曰是，譜作之端為是，而凜凜也。故凡世系之源流，必該備之，庶知出非空桑，真有懼夫角弓之刺者乎？凡先世之德譽(yù)，必表暴之欲，無忝于麟趾之詩者乎？自二三百年以來，宅兆之歲月，松楸之畛域，莫不討論而登載之。慎終追遠(yuǎn)，霜露焄（hun）蒿，寧無鹿觸墓松之慮乎？寧無龍禳將軍求禁樵采之心乎？又自始祖至于今日，昭穆之次序，親疏之流派，莫不考究而位列之，無少凌長、遠(yuǎn)間親，而踰（yao）躐（lie）乖爭之風(fēng)，息其庶乎？喜必慶，憂必吊，無不相識如途人之憂乎？老泉族譜引有曰，觀吾之譜者，孝（悌）之心油然而生。而今而后，吾族之若子若孫若侄若叔伯，一覽譜書，則知卑不可以踰尊、下不可以犯上，富強(qiáng)者不可以欺貧弱，孝弟（悌）之心，亦豈不油然而生。悉皆親睦此，固不待申曉之者。然是圖也，寶而敬之，襲而壽之。他時(shí)，歲仍歲，月仍月，晚生后進(jìn)，或遣而異鄉(xiāng)，或遠(yuǎn)而異處，有不知其服屬之所由來者，歲序同堂之時(shí)，出示而申曉之。此則有望于浚也。其扶植，天倫，主維人道，豈曰小補(bǔ)之哉？浚亦知本矣！因序以志其概云。

時(shí)

至元戊子端陽月望日知武岡縣事嗣孫 熙 拜手書于竹間書塾