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整理崔氏族譜并續(xù)修六世祖永貴公支系族譜序

整理山西代州大茹解崔氏一世祖藻公蒲公蕎公下至十四世族譜并續(xù)修六世祖永貴公支系族譜序

吾山西代州大茹解崔氏者自一世祖藻公蒲公蕎公三兄弟開枝散葉，及六世祖永貴公于清乾隆年間攜家眷西出口外謀生，落腳歸化托縣三間房村。歷明、清、民國至現(xiàn)之中華人民共和國，約近五百年矣！然藻公之前之譜牒遺亡戰(zhàn)亂，族人遷徙，籍考難也。相傳吾代州大茹解崔氏一族，乃大明東關(guān)崔氏之后。累世書香，先賢崔元更是顯赫一時的駙馬都尉大顯世襲京山侯。承漢唐以來的名門望族之范也。迨明末及大清，子姓漸凋，寂寞無聞?wù)吆我?？事過境遷，再加歷年之戰(zhàn)亂頻發(fā)，譜牒蕩然，不得知耳！

然，族當(dāng)旺，賢人出也！吾族七世先賢清癸未進(jìn)士映淮公及其胞弟據(jù)源公多處走訪，幾詢故老，遍及鐘銘碑記，跋涉探訪了本族各處歷代墳塋所葬之先人。歷千辛萬苦，方籍成吾族一世至五世之世系表更概。吾代州茹解崔氏族譜始成矣！此乃立族之大功也，當(dāng)于吾族彪炳千秋也

此后，經(jīng)八世祖五峰公與鰲峰公及九世祖愃公先后續(xù)修了一世至十一世譜牒世系，使之更為完善系統(tǒng)。世系之傳承發(fā)展，族人之遷徙分布，都有了較詳細(xì)的記載。

后至十世祖樹勛公于民國十一年（公元一九二二年）再次修訂了族譜，并積名四十字：“道增繼世澤，承先保安昌，遵法方正禮，綿遠(yuǎn)起家聲，光前通裕后，恭儉定廉明，吾今修譜義，延年益壽長?！保ㄊ皇馈暗馈弊州吺迹┬纬晌崛憬庾迦霜?dú)有之命名世系字輩?？上У氖牵捎谏硖幃惖氐淖迦酥g走動交流甚少，導(dǎo)致只有生活在大茹解老家或有近親族人仍生活在當(dāng)?shù)氐闹祰?yán)格的按照此世系字輩命名。其余不知者仍我行我素，以致出現(xiàn)族人名字錯亂，輩分不清，重名者甚多，侵犯祖宗名諱者亦有之。睹此能不傷感乎？然，今既已知之矣，仍未遵循家族世系字輩命名。種種原由，吾掩面無語矣！在此再一次的鄭重呼吁，吾遵循家族世系字輩命名。種種原由，吾掩面無語矣！在此再一次的鄭重呼吁，吾遵循家族世系字輩命名。種種原由，吾掩面無語矣！在此再一次的鄭重呼吁，吾人，盡量遵字輩為后代命名。如此，則字輩清晰，世世繼美，方無錯亂之慮耳！

六世祖永貴公遷歸化托縣三間房村支系家譜，近二十年來，經(jīng)吾大伯父亦吾之師繼泰老先生于退休后的兩次籍修，并撰寫了詳細(xì)的家族發(fā)展，人口遷徙變化分布，族中亡人歸葬地為主線的家族史。負(fù)出了辛勤的勞作，對家族的傳承貢獻(xiàn)卓然，其功莫大焉！

吾輩此次整理續(xù)修族譜之目的，除補(bǔ)充續(xù)寫本族歷年來的人事變化外，主要是進(jìn)一步完善族人入譜，將該入譜者盡量籍錄入譜。再就是計劃出版一套檔次較高的版本，以便于傳世收藏。以利增強(qiáng)吾家族之凝聚力也！族之興衰在于聚也，聚之則興，無聚則散，散則衰矣！

此《崔氏族譜》籍錄了宗族之所有男女人丁之名錄，直貫父子，橫連兄弟。上尊祖宗，下系子孫。祖德宗功，清源正本。家族和睦，遠(yuǎn)近親疏。家風(fēng)古訓(xùn)，淳樸敦厚。其意大焉！家族之譜牒，延續(xù)著家族之血脈，更傳承著祖上的遺訓(xùn)和期望。一代代的接續(xù)，或延綿家風(fēng)，或與時俱進(jìn)。而為人孝悌，始終乃齊家之本也。論語云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚也?！奔囱源艘惨眩」湃嗽唬骸白V牒身之本也?！币饧醋V牒能告訴你：你是誰？從哪里來？有了完整的家譜，你便可追本溯源。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，總歸要悄悄地離開人世。然“雁過有聲，人過留名”。名者，人之本也，人生一世，連一個名字都沒有留在世上，此生豈不憾哉？譜牒所載，皆祖、父名諱，乃本族之神靈也。見譜即見祖、見父，當(dāng)頂禮膜拜耳！理宜敬謹(jǐn)收藏之。毋得褻瀆也！此吾等修譜者之愿耳，望族人如之。

辛丑歲首世嶸謹(jǐn)敘

公元二零二一年三月一日