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分宜塘西【一函十一冊(cè)】習(xí)氏家譜編印成品展示

(習(xí)氏家譜封面展示)

分宜塘西習(xí)氏六續(xù)族譜序

這兩年，對(duì)塘西習(xí)氏宗親來(lái)說(shuō)，注定是不平凡的兩年。在這兩年里，有兩件大事將永載塘西史冊(cè)。一是完成了繼1928年以來(lái)的族譜的第六次續(xù)修工作；二是重新建設(shè)了宗祠太和堂。重修族譜，使習(xí)氏族親得以源頭明朗、脈絡(luò)清晰、尊卑有序；重建宗祠，則為我宗親祭祖、報(bào)丁、酌商大事提供了一個(gè)極好的場(chǎng)所。兩年之內(nèi)，兩事并舉，真可謂譜續(xù)千秋史，祠興萬(wàn)代業(yè)。

七百多年前，我們的始祖均瑞公自老家新余白梅游學(xué)經(jīng)過(guò)塘西，被這里優(yōu)美的自然景觀陶醉，遂定居于此，從此奠定我塘西習(xí)氏根基。

七百年來(lái)，塘西習(xí)氏人丁衍盛。族譜記載，均瑞公四世孫志賢公生六子，長(zhǎng)子原泰、五子原清分居?xùn)|族，三子原禎、四子原端分居西房，六子原輝分居塘房，后東房部分族人移居新屋，東房、西房部分族人移居洋屋，遂形成塘西一族三房五屋格局。人口也由此不斷繁衍。七百年來(lái)，塘西習(xí)氏族親還遷徙到宜春泉橋、上高斜溪和洋江等地。據(jù)舊譜所載，均瑞公第十世孫竹八（塘?xí)N房）出繼袁州，成為現(xiàn)在宜春習(xí)氏始祖；均瑞公第十世孫正乾公（東璋房）遷居上高斜溪，成為斜溪習(xí)家窩習(xí)氏始祖；均瑞公第九世孫思賢公遷居洋江井江口。迄今，塘西習(xí)氏人丁已達(dá)三千余人。

七百年來(lái)，塘西習(xí)氏人文蔚起。自均瑞公四世孫志賢公發(fā)秀之始至解放前夕，塘西習(xí)氏以儒學(xué)為業(yè)或通過(guò)科舉考試獲得功名的子孫有170多人。其中有塘房習(xí)昭曾任直隸龍門知縣，習(xí)謿擔(dān)任過(guò)山東萊州知州；習(xí)家駒、習(xí)家睞兄弟更是同科登第，塘西美名遠(yuǎn)揚(yáng)。自1977年恢復(fù)高考以來(lái)，塘西考取大學(xué)、中專習(xí)氏子孫多達(dá)數(shù)百名。我們的歷代祖先還創(chuàng)造了輝煌的鄉(xiāng)村文化。宗祠、族祠和支祠昭穆有序；秋祭、冬祭、臘祭，香火鼎盛；正月社火，映亮村野。祖祠序列體現(xiàn)了塘西習(xí)氏厚重淵源，一年“三祭”（秋祭、冬祭、臘祭）表達(dá)了習(xí)氏族人對(duì)始祖及歷代祖先的崇敬和感恩；正月社火，洋溢著習(xí)氏族親豐收的喜悅。塘西也因以祠堂多、人文景觀多、考取功名的族人多而有“名門望族”之稱。

塘西的歷史，其實(shí)就是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)縮影，家譜始終是記載家族發(fā)展變化的唯一方式。自均瑞公創(chuàng)立基業(yè)，塘西習(xí)氏曾五修族譜?，F(xiàn)保留完整的只由1928年第五次續(xù)修的版本。然而，從1928年以來(lái)，由于各種原因，族譜歷經(jīng)八十八年未得以續(xù)修，特別是在文化大革命期間，族譜幾近湮滅。為盡快搶救宗族文化，使塘西后代習(xí)氏族親了解宗族淵源，理清脈絡(luò)次序，樹(shù)立尊長(zhǎng)愛(ài)幼、知禮識(shí)節(jié)的風(fēng)尚，使塘西習(xí)氏良好的風(fēng)俗得以更好地傳承發(fā)展，早在1993年，習(xí)氏宗親就成立過(guò)理事會(huì)，著手準(zhǔn)備開(kāi)展族譜的第六次續(xù)修工程，但由于各種原因，續(xù)修族譜工作一度擱置。2016年，有識(shí)之士的強(qiáng)烈呼吁，絕大部分族親的熱烈響應(yīng)，塘西習(xí)氏再次成立族譜續(xù)修理事會(huì)，族譜續(xù)修工作拉開(kāi)序幕。

為解決族譜續(xù)修所需經(jīng)費(fèi)，經(jīng)理事會(huì)商議，決定由全體塘西習(xí)氏族親按人丁每人200元攤派。決定出臺(tái)后，短期內(nèi)籌集資金30多萬(wàn)元，表現(xiàn)出對(duì)族譜續(xù)修工程的極大熱情，這實(shí)在為理事會(huì)人員感動(dòng)，也為理事會(huì)和參與編修人員增添了續(xù)修好族譜的信心和決心。

2016年3月，理事會(huì)開(kāi)始著手族譜續(xù)修準(zhǔn)備工作。10月底，完成經(jīng)費(fèi)籌備和人丁申報(bào)等前期工作。11月初，續(xù)修編委會(huì)成立。通過(guò)近兩個(gè)月的努力，2017年1月，完成了人丁信息登記、脈絡(luò)繁衍銜接材料打印等工作，進(jìn)入“人物”摸底階段。7月初，各類入譜材料基本完成，后續(xù)工作按既定方案開(kāi)展。7月中旬，完成了與修譜公司的對(duì)接和合同簽訂。到2018年底，新編族譜就可整套呈現(xiàn)在塘西習(xí)氏族人面前。

（習(xí)氏家譜封面展示圖2）

本次續(xù)修族譜，始終貫徹傳承與發(fā)展相結(jié)合的理念。因1928年的舊譜破損嚴(yán)重，恐難以長(zhǎng)久保存，故將舊族譜內(nèi)容全盤錄入新譜，做到了新舊結(jié)合。新舊結(jié)合使譜系鏈接脈絡(luò)清晰，內(nèi)容全面、完整。在編修過(guò)程中，編委會(huì)堅(jiān)持“求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的原則，彰顯我習(xí)氏后人尊重歷史，尊重祖先之意愿。新增內(nèi)容，特別是對(duì)修入的男丁姓名、出生年月及配偶和子女的相關(guān)信息，塘西歷來(lái)發(fā)生大事的時(shí)間、過(guò)程，古代建筑建造時(shí)間及規(guī)模等，凡涉及到時(shí)間和數(shù)字甚至文字方面問(wèn)題，都多次查詢、反復(fù)核對(duì)，力求準(zhǔn)確無(wú)誤，努力做到前不負(fù)列祖，后對(duì)得起子孫。新修族譜的內(nèi)容設(shè)置和材料安排方面，力求創(chuàng)新，做到人有我有，人無(wú)我也有。所以本次修譜在較為全面、具體修好人丁譜系的基礎(chǔ)上，注重詳細(xì)具體地編修“塘西大事記”和獨(dú)具特色的塘西古代建筑，力求將現(xiàn)存的和已消失的塘西古代建筑完整呈現(xiàn)在今人和后代面前，讓后人銘記先人功德，繼承發(fā)揚(yáng)先人遺存的好的傳統(tǒng)，樹(shù)立作為塘西習(xí)氏族人的榮譽(yù)感和自信心。

舊譜所載族親配偶，均以“配某氏”相稱，可連名字都沒(méi)有在譜中出現(xiàn)，這是舊時(shí)代男尊女卑思想的縮影，是對(duì)女性極大的不尊重，是封建糟粕，和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相悖的。新修族譜嚴(yán)格遵循男女平等的原則將塘西習(xí)氏族人配偶情況完整載入族譜，以激發(fā)她們持家、教子、創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性，為光大塘西習(xí)氏族業(yè)作出貢獻(xiàn)。這也是一件功在當(dāng)代，利于千秋的大事。特別值得一提的是，首次將塘西習(xí)氏女子分世次記載入譜，詳細(xì)記載他們的出生年月、婚配和子女情況，這是習(xí)氏宗族有譜以來(lái)的第一次，使塘西習(xí)氏譜系更加完善。

為了順利完成這項(xiàng)重大的工作，將一套完整的族譜呈現(xiàn)在習(xí)氏族人面前，六續(xù)族譜理事會(huì)和全體編委會(huì)成員作出了極大地努力。其中特別是編修委員會(huì)的幾位族親，他們?cè)跊](méi)有報(bào)酬的情況下，犧牲自己的休息時(shí)間，全身心投入族譜續(xù)修事業(yè)。制定方案，確定內(nèi)容；分配任務(wù)，明確責(zé)任；聯(lián)絡(luò)族親，收集資料。一切工作都按照既定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)有條不紊地進(jìn)行。為了使族親的相關(guān)信息不出現(xiàn)錯(cuò)誤，所敘事件發(fā)生時(shí)間準(zhǔn)確、過(guò)程完整清晰，載入的相關(guān)數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，編委會(huì)成員多次走村串戶詢問(wèn)當(dāng)事族親及族中老人。更值得一提的是瑞林和木生兩位族親，他們身為編委會(huì)負(fù)責(zé)人，既要全面安排修譜日常工作，又要和其他成員經(jīng)常走訪查詢，同時(shí)還要負(fù)責(zé)宗祠太和堂重建的各項(xiàng)事務(wù)，可謂任勞任怨，嘔心瀝血。正是有他們及像他們這樣為了宗族大業(yè)，肯付出、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖逵H，塘西習(xí)氏族譜編修和宗祠重建工作才得以順利進(jìn)行。

新修族譜涵蓋內(nèi)容豐富。在完整保留1928年老譜內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增世次、世系依然沿用舊制，使整套譜系保持清晰的脈絡(luò)。同時(shí)，將原記載的祠堂、廟宇、古塘古井、古橋古路配以現(xiàn)存的圖片和文字說(shuō)明，讓后代銘記先人功德。新增的《塘西習(xí)氏家訓(xùn)》是對(duì)《舊規(guī)六則》的傳承發(fā)展，敦促后人不忘祖訓(xùn)，光大祖業(yè)；《六修族譜、太和堂重建告宗親書(shū)》和《六修族譜太和堂重建捐款人員名單》則讓后人銘記父輩尊祖敬祖的優(yōu)良風(fēng)尚；《塘西大事記》為后人留下了了解塘西自解放以來(lái)歷史變遷的珍貴史料。除此之外，在新修族譜中，還全面規(guī)范了塘西習(xí)氏族人學(xué)名用字和族行用字偏旁，為下一屆族譜重修提供了極好的脈絡(luò)線索。新增內(nèi)容無(wú)不包含編委會(huì)成員對(duì)歷代祖先的傾心敬仰，對(duì)后世子孫的諄諄教誨。盈盈之情，言難以表；拳拳之心，可見(jiàn)一斑。

今逢盛世華年，我習(xí)氏宗親應(yīng)同心同德，開(kāi)創(chuàng)塘西大業(yè)；身為均瑞后裔，當(dāng)齊心協(xié)力，再續(xù)宗族輝煌。

愿全體塘西習(xí)氏宗親，借族譜續(xù)修和太和堂重建這一大好契機(jī)，在黨中央和習(xí)近平總書(shū)記的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”新農(nóng)村建設(shè)的要求，凝心聚力，開(kāi)拓創(chuàng)新，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好！

愿塘西習(xí)氏宗親百業(yè)興旺，創(chuàng)千秋偉業(yè)，鑄萬(wàn)代輝煌！

愿塘西習(xí)氏后人秉賢承德，不忘初心，奮發(fā)有為！

塘西習(xí)氏六修族譜理事會(huì)

塘西習(xí)氏六修族譜編委會(huì)

二〇一八年十二月

（家譜手工裝訂細(xì)節(jié)處展示）

塘西習(xí)氏淵源

習(xí)姓源自習(xí)國(guó)。據(jù)《西塘族譜》記載，塘西習(xí)氏源自湖北襄陽(yáng)響公，響公為陳州相，九世孫曰鉉，為廣州教授。鉉七世孫曰郁，晉初為襄陽(yáng)公。郁公五世孫曰鑿齒，初為襄陽(yáng)主簿，后升滎陽(yáng)太守，東晉史學(xué)家、文學(xué)家，著《漢晉春秋》五十四卷。鑿齒公因避苻堅(jiān)逼用，攜妻及子隱居江西萬(wàn)載書(shū)堂山，后卜居新余白梅。鑿齒公三十三世孫均瑞，南宋紹定年間遷居塘西，為塘西始祖。均瑞公生子景和。景和公生子道存，道存公生子志賢。志賢公生原泰、原亮、原禎、原端、原清、原輝六子。原泰公、原清公分居?xùn)|房，原禎公、原端公分居西房，原輝公分居塘房，后東房部分族人析居新屋里，東、西兩房部分族人析居洋屋，形成塘西“一族三房五屋”格局。

塘西習(xí)氏六修族譜編委會(huì)撰

二〇一七年農(nóng)歷十月二十九日

（習(xí)氏家譜彩頁(yè)圖展示）