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史氏族譜中記載的重修崔府君廟記

史氏族譜中記載的重修崔府君廟記

揭傒斯 (元)

平定州古上艾,距州治東三里曰長樂坊,有崔府君廟,敕封護(hù)國顯應(yīng)王,不知何代賜也。俗傳廟建自宋宣和間，重修則金泰和間也。州里遠(yuǎn)近之人疾厲瘥札，水旱災(zāi)害，凡禱于廟者輒應(yīng)。猶谷之于聲，形之于影，斷斷然必著者也。

至正初元自春訖夏六月不雨，境內(nèi)上龜坼，禾稼殆槁民嗷嗷，承務(wù)郎同知平定州事保保 字國卿，召僚屬告曰，我輩有此土之寄而坐視其旱，谷不登，上匱國家賦入之儲，下罹民人饑饉之苦，可乎！乃于是月丁巳齋沐，如千人免冠跣足，走廟焚以合，槁者以蘇，嗷嗷者而懌懌也，月禾或秀而未實(shí)，或?qū)嵍磮?jiān)，猶禺然而望一雨之至而弗獲也。復(fù)禱于廟如初禮，雨亦如初降，秋乃大熟，家獲戶斂，公無逋租，私有露積。明年春，父老相謂曰，吾民飽德而樂此者，伊誰之賜也。逐命州人張淵以狀來求文以紀(jì)州牧之德，以彰神王之靈，詩云：豈弟君子民之父母，彼有司者其能為民之父母矣！禮云，御大災(zāi)，捍大患則祀之，彼神明者其能救災(zāi)恤患矣！雖然，茍神之靈非誠之至不感也，茍誠之至非神之靈不應(yīng)也，神之靈矣，誠之至矣，斯可以言感應(yīng)也！

按府君者，祁州鼓城人，父母禱于北岳而生府君，唐貞觀舉孝廉，仕磁州滏陽令，晝理陽，夜理陰，一曰與陽叟奕罷，見黃衣執(zhí)府言曰，上帝命以玉圭，玉帶冠衣如赴五岳，衛(wèi)兵百余人拜畢奏簫韶之樂，又取白馬至；府君命二子取紙筆曰，吾將去矣，逐書白字以逝。世傳以為白字碑，安祿山叛，上夢府君見曰，駕勿別往，安祿必滅矣！駕還闕立廟，封顯神護(hù)國嘉應(yīng)候；武宗天下大水，禱之國求記，故并著其事以告邦人，抑使后之為州牧者，知所敬，知所法云。