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養(yǎng)性堂潘氏重建宗祠實(shí)乃家族大事,可喜可賀

國(guó)有太廟，族有宗祠。宗祠，也稱祠堂、家廟、宗廟，是族人祭祀先祖、敦親睦族的地方，也是宗族議事的場(chǎng)所，是一個(gè)家族的精神家園，具有尋根問祖、緬懷先輩、激勵(lì)后人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的積極意義，對(duì)維護(hù)社會(huì)的繁榮穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展起著重要的作用。因此，宗祠被宗族視為頂禮膜拜的神圣殿堂。

物生于天，人來于祖，追根溯源，吾族系黃帝后裔，源于周姬，根系文王。始祖季孫，封侯滎陽，食采于潘，因以為姓。

中華古國(guó)，五千年文明，輝煌燦爛，吾族潘姓，迄今亦有三千余年光輝歷程。潘氏家族人丁興旺，繁榮昌盛，自古簪纓相繼，官宦輩出，勛名功烈，代有達(dá)人。沙窩潘氏，祖居光山潑陂河徐樓（潘徐沖）。徐樓公祖，四代人煙，合理考證，始遷長(zhǎng)綸（應(yīng)朝），長(zhǎng)綸四世，時(shí)逢戰(zhàn)亂，始祖玉葉，沒于改元，年湮代遠(yuǎn)，卒葬失傳，祖妣陳氏，避處高山。此后，二世祖潘法、叔祖潘海定居潘洼，拓荒辟壤，開基創(chuàng)業(yè)，瓜瓞綿綿。

潘洼，是沙窩潘氏的搖籃，養(yǎng)性堂潘氏宗祠坐落在潘洼上首，背靠青山龍虎地，面對(duì)清泉長(zhǎng)流溪。宗祠始建于何時(shí)，是何人承領(lǐng)建造的，這些均無文字記載，亦未聞口傳，但根據(jù)建筑腐朽的程度，內(nèi)行匠人推測(cè)，宗祠建成約一百五十年，算來應(yīng)是清朝中晚期。據(jù)《創(chuàng)修宗譜》“規(guī)訓(xùn)十條”中第九條載“…余族除時(shí)祭外所余無多，辦公事者努力生息，待積貯（zhù儲(chǔ)存，積存，簡(jiǎn)寫為貯）稍多再私輸湊合建造祠宇…”說明《創(chuàng)修宗譜》告竣時(shí)（道光甲辰年即1844年），因經(jīng)費(fèi)不足，宗祠未建。由此可知，宗祠是1844年以后建造的。

因代遠(yuǎn)年久，蟲蛀蟻盜，宗祠為風(fēng)雨所飄搖。2007年初宗祠轟然倒塌，鳴呼，我們的祖先頓無棲身之所，凝聚族心的圣殿成了一片廢墟?！拔镉斜驹矗掠惺冀K，則人之有祖，承源木本，不可忘也。”時(shí)逢盛世，國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，百?gòu)U俱興，各族都爭(zhēng)先恐后建祠修譜，我輩若不審時(shí)度勢(shì)再建宗祠，必將愧對(duì)先祖，貽笑大方。于是，在族中有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，族人很快形成共識(shí)，決定重建潘氏宗祠。

當(dāng)時(shí)，形勢(shì)一片大好，闔族上下熱情高漲。幾經(jīng)協(xié)商，族人公推潘傳科、潘中宏、潘中啟、潘國(guó)民、潘國(guó)才、潘國(guó)有（潘洼）、潘國(guó)武、潘國(guó)家、潘明金九人（后國(guó)家外出打工，實(shí)際八人）組成“重建宗祠領(lǐng)導(dǎo)小組”，對(duì)重建宗祠全面負(fù)責(zé)。下設(shè)各片片長(zhǎng)協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)小組開展工作，計(jì)劃以最快的速度、最佳的質(zhì)量、最美的造型、最少的開支把宗祠建設(shè)成既能順應(yīng)時(shí)代潮流又能展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采的現(xiàn)代化的潘氏宗祠。

在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，重建宗祠領(lǐng)導(dǎo)小組制定出如下方案：

（1）向全族每戶送發(fā)重建宗祠倡議書，宣傳重建宗祠的重大意義，以營(yíng)造氛圍，凝心聚力。

（2）集丁款，募資金。人頭費(fèi)60元（已出嫁姑娘不計(jì)）鼓勵(lì)族內(nèi)成功人士及有識(shí)之士慷慨解囊，無私奉獻(xiàn)（200元捐，上不封頂）。

（3）建祠地址。潘洼山清水秀，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，自古就是風(fēng)水寶地，精氣神集，地靈人杰，新祠仍建在老祠遺址上。

（4）承建師傅。大家一致認(rèn)為，潘氏宗祠最好由潘氏師傅建造，經(jīng)研究，宗祠以大包的形式包給潘洼明軍承建。

（5）擇定吉日，豎國(guó)旗，燒高香，鳴炮開工。

倡議書下發(fā)后，族眾紛紛響應(yīng)，老少齊心，各片很快收齊了人頭款，特別是得到了在外發(fā)展的老板們，在外發(fā)財(cái)?shù)拇罂顐円约皣?guó)家工作人員的大力支持，短短幾個(gè)月，共集善款37666元，充分體現(xiàn)了族眾尊祖敬宗的一片赤誠(chéng)之心。力不在大，愿出就行，錢不在多，心誠(chéng)則靈，沙坪王洼潘傳家老人，時(shí)年83歲，沒有經(jīng)濟(jì)來源，他靠斫（zhuó）柴鬻（yù）薪積攢200元錢，顫巍巍的送來捐獻(xiàn)給祠堂，其尊祖敬宗之心令人欽佩。

宗祠于二〇〇七年農(nóng)歷六月初六日正式開工，歷時(shí)六個(gè)月，于當(dāng)年冬月十九日安放祖先牌位，臘月初八日正式竣工并于當(dāng)日舉行開光祭祀大典。吉日那天，天降瑞雪，祥光繞祠，喜炮震地，隆況空前。

憶昔日舊祠，耳房正殿，雕梁畫棟，大戶高門?？v觀今日新祠，座東北向西南，規(guī)模壯觀，氣魄雄偉，占地面積302平方米。祖光普照，垂裕后昆，紫氣東來，風(fēng)生水起。祠前步九級(jí)臺(tái)階是一平臺(tái)，平臺(tái)上香樟成蔭，兩邊花池，奇花各異，一年四季，芳草鮮美，落英繽紛，適逢花季，芳香撲鼻。平臺(tái)后方是高大氣魄的祠堂門樓，放眼望去，朱墻鐵門，上嵌獸頭，雙鼓門墩，雄踞兩邊。石條門楣之上“潘氏宗祠”四個(gè)醒目的大字，端莊大氣。進(jìn)大門是四合院，睛則嵌藍(lán)天白云，納日月圣光，霧則輕煙四起，如天宮蓬萊，旁邊兩顆雪松傲立，入斯祠也，則心曠神怡，寵辱皆忘，欲神欲仙。步三級(jí)臺(tái)階上正殿，臺(tái)階兩邊是特制化錢池，殿中供奉著祖先牌位，莊嚴(yán)肅穆，南首墻壁上懸掛著建祠“光榮榜”（名單詳見愛心奉獻(xiàn)篇）。宗祠主體是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，頂層為仿古建筑，四面出水，外形為宮殿式，紅墻彩瓦，飛龍走鳳，四周飛檐，巧奪天工，造型優(yōu)美，古樸典雅，成為潘洼一道靚麗的宗族文化景觀。

宗祠建造過程，暗含“三六一八”（六月初六開工，歷時(shí)六個(gè)月，臘月初八竣工），預(yù)示著我族“既順又發(fā)”！

宗祠承包款為50800元，加上部分點(diǎn)工及材料費(fèi)，總共耗資約60000元，宗祠的建筑質(zhì)量是上乘的，外觀甚為堂皇壯觀，如斯佳構(gòu)，在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。人心齊，泰山移，吾等合全族之力，艱苦奮斗，終于向族人交了一份滿意的答卷。

一個(gè)家族，一般都有自己的名號(hào)，這個(gè)名號(hào)叫“堂號(hào)”也就是祠堂號(hào)，堂號(hào)出之有典，引之有故，是各個(gè)姓氏編篆家譜的綱領(lǐng)性名稱，有的用以記載先祖功勛業(yè)績(jī)、嘉言懿行、道德文章，有的用以宣傳教化，傳統(tǒng)家族多以儒家道德觀念規(guī)范族中成員的行為。堂號(hào)或以始祖受封圣地命名，或以始祖德行命名，或以宗族典故命名，或以道德倫理命名，亦或以祖先名號(hào)命名，多注重追求清白正直、謙恭禮讓、孝梯寬容。中華潘族，歷史上不斷興盛蕃昌，因?yàn)闅v代繁衍及遷徙之故，漸而分化為諸多不同的系派和房支，為辨別所出之各異，故立堂號(hào)為信。中華潘族，宗支不同，堂號(hào)有別。通過堂號(hào)可以辨別同姓是否同宗，同姓且同堂號(hào)者多為同宗同祖。祠堂是個(gè)家族的核心，內(nèi)奉祖宗牌位，同一個(gè)祠堂之家族，即為同個(gè)祖宗之后裔，是有血緣關(guān)系的，這層血緣關(guān)系是靠譜牒來維系的，遍查諸譜，皆有堂號(hào)。

中華潘族堂號(hào)：滎陽堂

沙窩潘氏堂號(hào)：養(yǎng)性堂

“養(yǎng)性堂”是潘洼祠堂名，“養(yǎng)性”就是“修身養(yǎng)性”亦稱“修養(yǎng)”。修身，就是使身體健康；養(yǎng)性，就是使心智本性不受傷害；通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。就是我族先賢，要求族人要努力提高自身的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的待人處世的性格，往大的方面說，就是“修身齊家治國(guó)平天下”?！抖Y記·大學(xué)》曰：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

歷史滄桑，時(shí)過境遷，今天的堂號(hào)已沒有了宗族主義的負(fù)面作用，它成為人們尋根問祖、緬懷先輩和激勵(lì)后人的象征，主要在于區(qū)分姓氏、區(qū)分宗派、勸善懲惡、教育族人等?！梆B(yǎng)性堂”是沙窩潘氏家族的信仰和精神支柱，因此，我們定要謹(jǐn)遵先祖遺訓(xùn)，按照祖先的教誨去行事、做人，在繼承祖先優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們還要順應(yīng)歷史潮流，不斷地除舊創(chuàng)新，使之發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)?！梆B(yǎng)性堂”也是沙窩潘氏的一面旗幟，我們一定要高舉這面旗幟，讓他世代飄揚(yáng)。

藤蔓千里，皆出一源，家族盛衰，匹夫有責(zé)。新祠雖建，尚需完善，再者經(jīng)年累月，風(fēng)侵雨蝕，自然損壞，亦要保護(hù)和維修。宗祠神圣不可玷污，翼盼后世子孫誓死捍衛(wèi)，代代相傳，隨時(shí)準(zhǔn)備著為先祖、為家族再立新功。

養(yǎng)性堂潘氏重建宗祠實(shí)乃家族大事,可喜可賀，當(dāng)以之為帶，襄族人精誠(chéng)之團(tuán)結(jié)，互助共進(jìn)，同振家聲，共增國(guó)色。

宗祠已成，族人歡心，入祠祭祖，萬代昌盛。

中宏生也晚，識(shí)也陋，不能盡知祖上原委，訪諸老，稽古探今，棄瑕存瑜，去偽存真，當(dāng)此家乘告竣之時(shí)，擇其大略而敘之，是為宗祠記。

季孫104世玉葉12世孫 中宏 謹(jǐn)撰

公元2015年乙未二月