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陜西段氏茂公老二門(mén)族譜《段氏宗譜·全集》上、下卷后記篇

《段氏宗譜 · 卷一》再版後記

民國(guó)三十二年九代先祖長(zhǎng)揚(yáng)公開(kāi)立梁家灣段氏茂公老二門(mén)族譜，為手抄古本，自茂至長(zhǎng)派入譜者凡五十有六人。開(kāi)我族修譜之先河，功莫大焉。公元一九九六年，思寶開(kāi)芳開(kāi)國(guó)等族人倡議續(xù)譜事宜，逾三年乃成。自思至來(lái)派入譜者凡二百五十九人。公元一九九九年刊印時(shí)便將長(zhǎng)揚(yáng)公手抄古本以《段氏宗譜卷一》編印獨(dú)立成冊(cè)，新修族譜則繼之為《段氏宗譜卷二》。

此次再版刊印《段氏宗譜卷一》除了對(duì)譜牒版式重新編排外，在第一版增加《段氏族譜圖》基礎(chǔ)上，修正了第一版之《段氏起源》，增加了兩個(gè)附錄《西元干支舊紀(jì)年對(duì)照表（1300-2031）》《段氏歷史名人郡望堂號(hào)概覽》。同時(shí)對(duì)若干差錯(cuò)之處進(jìn)行了校對(duì)更正。

(段氏宗譜簽條)

《段氏宗譜 · 卷二》后記

《段氏宗譜》卷一序言載：『譜不可不有也』。因而立譜后又續(xù)卷二，今作后記補(bǔ)充說(shuō)明。

一九九六年春，經(jīng)我族人思寶、開(kāi)國(guó)、群志、開(kāi)書(shū)、開(kāi)芳、段燚、雙成等人計(jì)議續(xù)譜事宜以來(lái)，歷經(jīng)五年又續(xù)卷二，在開(kāi)有、開(kāi)亭、開(kāi)會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)、鼎力相助下終于裝訂成冊(cè)，經(jīng)眾多族人通閱卷一、卷二后，提出了疑問(wèn)：『據(jù)《商南縣志》載，我段氏家族于明洪武二十二年（一三八八年）自山西洪洞縣大槐樹(shù)移民至商南縣梁家灣，而卷一中第三世祖君選公卻出生于康熙乙未年（一七一五年），這三百多年來(lái)，我族先祖生活于何地？是否遷徙？為何無(wú)任何記載？』這一疑問(wèn)，我們無(wú)法回答，也無(wú)從考證。針對(duì)這一疑問(wèn)于二00二年十二月十二日思寶、開(kāi)國(guó)走訪了武關(guān)段氏。

武關(guān)段氏正榮、正會(huì)、寶財(cái)、光耀熱情接待了思寶、開(kāi)國(guó)的來(lái)訪并帶領(lǐng)他們二人參拜了段氏先祖尊牌。在走訪中他們二人獲悉：梁家灣段氏和武關(guān)段氏原為一家。較詳?shù)恼f(shuō)法是：武關(guān)段氏由晉而秦的時(shí)間在明洪武初期約一二八七年前后（丹鳳縣志載）二老攜三子，移民至武關(guān)，占荒墾地。而武關(guān)土瘠地狹，難以發(fā)展，于是長(zhǎng)子攜妻兒于一三八八年從武關(guān)來(lái)至商南縣梁家灣占荒墾地，以農(nóng)為生生存下來(lái)。次子三子當(dāng)時(shí)留在武關(guān)，后兄弟不和，三子去了河南淅川縣磨牛灣，再無(wú)往來(lái)。

早年，梁家灣段氏每年都要去武關(guān)祭拜先祖和拜續(xù)譜牒，后來(lái)在一次祭祖時(shí)，武關(guān)段氏言語(yǔ)過(guò)激，甚至有體罰梁家灣段氏之嫌，因此梁家灣段氏心生不滿(mǎn)，但又不愿再激化彼此矛盾，當(dāng)時(shí)趁夜深之際，將傳家譜牒私自拿回梁家灣。從此武關(guān)段氏只留先祖尊牌而無(wú)譜牒，梁家灣段氏只有譜牒而無(wú)先祖尊牌，那以后雙方不與來(lái)往。若干年后老譜失傳，梁家灣段氏重新立譜，派行二十代，始于茂派即『茂文君亦樹(shù)、登從九長(zhǎng)思、開(kāi)來(lái)家克振，后重顯榮宜』。于是梁家灣段氏尊茂崇公為第一世祖。只是二門(mén)另一分譜記載，『茂派長(zhǎng)上一代為始祖，再上朔則不詳』。總之，從一三八八年到茂崇爺這三百多年我們先祖的生活再無(wú)法考究，姑以俟后人詳察耳。

再說(shuō)武關(guān)段氏，他們對(duì)先祖尊牌因年長(zhǎng)月久，再無(wú)法保存，約在民國(guó)三十五年前后重修先祖尊牌，再無(wú)續(xù)譜，只是在修先祖尊牌時(shí)，在先祖尊牌左右，以對(duì)聯(lián)的形式記載了二十代派行，即『仁慈惻成子，占為繼啟連，正大光明志，穎秀浦英才』，其它無(wú)任何記載。

二〇〇二年十二月二十九日武關(guān)段氏正榮、正亮、寶華回訪了梁家灣段氏。在開(kāi)國(guó)家聚會(huì)參加人有：正榮、正亮、寶華、思寶、存馨、開(kāi)國(guó)、開(kāi)銀、開(kāi)書(shū)、新明、群志。二〇〇三年二月二十六日武關(guān)橋耳溝段正會(huì)再訪梁家灣段氏，仍在開(kāi)國(guó)家聚會(huì)，參加人有：正會(huì)、思寶、開(kāi)國(guó)開(kāi)銀、開(kāi)書(shū)、群志、開(kāi)芳?；ピL達(dá)成共識(shí)：『從時(shí)間觀念上看，雙方人員發(fā)展較為均衡從人口發(fā)展、人員結(jié)構(gòu)上說(shuō)不僅六百多年的歷史年限相吻合，且派行發(fā)展更明朗，武關(guān)段氏前二十代派行和梁家灣段氏前二十代派行對(duì)應(yīng)屬同輩，即『仁』和『茂』……，『才』和『宜』同輩。而今雙方均有最后五代未啟用，待雙方后五代用完后，依梁家灣老二門(mén)再分支的新續(xù)宗譜卷二中的二十代『譜詮唯圣道，慶立靖臻輝，永昌福德煜，興隆坤偉祥』為武關(guān)（包括段灣、橋耳溝、八里灣），梁家灣（包括長(zhǎng)、二、三老三門(mén)）統(tǒng)一派行。先祖的恩怨一筆勾銷(xiāo)。若干年后，再行續(xù)譜時(shí)，須經(jīng)上述各方商議，統(tǒng)一派行，乃至永久，永不分裂?；ピL結(jié)果還約定族規(guī)五款：

一、愛(ài)國(guó)守法，敬宗收族。

二、嚴(yán)以律已，詩(shī)書(shū)啟后，耕讀傳家，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。

三、段門(mén)男女，均可入譜。

四、段氏家族，永不通婚。

五、永葆段氏，純治統(tǒng)一。

上述補(bǔ)充說(shuō)明為《段氏宗譜》卷二后記

開(kāi)國(guó)?

二00三年二月二十八日