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硬殼精裝家譜：中原沙穎河《支氏族譜》

中原沙穎河《支氏族譜》

主編：支帆東

設(shè)計(jì)：支文明、支平穩(wěn)

開本：185*260 正十六開

版次：二0二一年十一月第一版

印數(shù)：1200本

（中原沙穎河《支氏族譜》書脊）

《中原沙穎河支氏族譜》序

水流萬里，波浪滾滾，必有源頭；樹高千尺，枝繁葉茂，不離根本。人類亦然。父而子、子而孫、子子孫孫，十代百代，總有始祖、先祖。

支姓，宋版《百家姓》中第163位。其來源，諸說不一。一曰，古帝堯時(shí)重臣支父之后代；一日，西周王族姬姓之后；或曰，古代月氏（讀音月支）人徙居中原，與漢民族融合后，去“月”以“支”為姓，等等。在歷史發(fā)展的長河中，從漢至唐，從唐至宋、至明至清，支氏都出現(xiàn)過不少名人賢者。但無奈時(shí)空久遠(yuǎn)，歲月悠悠，究系何支何脈，無可考也。

中原沙穎河流城支姓，為古老先民支姓的一支。然有據(jù)可考，迄今也有近1300余年的歷史。據(jù)山西祖居地最新發(fā)現(xiàn)的《唐故吏部常選支君墓志銘并序》記述，始祖“諱倩，字元福，其先會(huì)稽人也，蓋帝嚳之苗.……大王父諱文，皇朝任潘陽主簿。大父諱熾，任文城郡司馬。父諱智，任會(huì)稽郡長史”。始祖倩公約于武皇則天年間由浙江紹興進(jìn)京（時(shí)京都長安）謀職，唐睿宗景云二年（公元711年）“制授吏部文林郎"，駐絳州，居城南二十五里峨媚嶺下，即今山西新絳縣支社村。天寶七年（公元748年），公薨于支社私第，“春秋七十有六”。所謂“支社”，顧名思義，支姓的祭神之“社”在這里，而支姓的祠堂和家廟也就在這里。因此，這里成為北方支姓的一個(gè)重要發(fā)祥地。

絳州支姓，瓜瓞藩衍，人口日眾，四處徙居。由此而彼，而晉陜，而魯豫，而江浙，而全國，散居海內(nèi)。據(jù)現(xiàn)有資料，唐代倩公裔孫為官山西曲沃，定居秦村。至明洪武五年（1372年），一世祖廷玉，字君璽，由秦村遷居今運(yùn)城市聞喜縣南支村。越150年，有四世祖源，字騰遠(yuǎn)，時(shí)在晉軍任職，于明嘉靖元年（1522年）隨晉軍入豫，駐商邑（今商水縣），封地城西六十里，即今老支家村。又過百年，明天啟元年（1621年），七世祖汝深，攜孫祚繁，再由山西南支村來河南，定居中原古鎮(zhèn)--西華逍遙，與曾祖輩爺爺封地老支村，沙河一水相隔，遙遙相望。至清康熙五十三年（1714年），十四世祖廷臣，由逍遙赴任至鄢，定居古鎮(zhèn)馬欄，又形成鄢陵一脈支姓。綜上可知，自四世祖入豫，迄今已有近500年的歷史。時(shí)光流逝，世事蒼桑，沙穎河兩岸支姓族人，艱苦創(chuàng)業(yè)，不輟農(nóng)耕，世代相傳，繁衍生息，不斷遷徙和分居，而今已發(fā)展形成隸屬數(shù)縣，二十多個(gè)村莊，戶口達(dá)到兩萬多人，實(shí)可謂人丁興旺，物業(yè)俱豐。

國有國史，縣有縣志，族有族譜。族之無譜，祖宗不明，輩次不清，血脈無序，九族不親，豈不悲乎？近些年來，拜金主義滋長，追宗祭祖之道湮沒不彰，尊老孝親之德不顯。人情淡漠，宗族渙散，手足疏遠(yuǎn)，子不養(yǎng)父母，孫子不知祖父名者頗有人在，可不嘆哉？盛世修誌，旺族續(xù)譜，今幸逢政通人和、太平盛世，社會(huì)倡導(dǎo)愛國愛家，大興尊老敬祖之風(fēng)。時(shí)下百業(yè)發(fā)展，國泰民安，志譜勢在必修。譜牒之修，猶如求千枝萬葉于一本，溯大河萬派于同源，而古至今，世代遞傳不可廢也。祖宗不尊，族人不睦，手足薄情，骨肉不親，何謂愛家？又何談愛國？

明清以來，中原大地，兵燹屢擾，災(zāi)荒蔓延。加之文革破除四舊，老譜幾盡焚毀遺失。吾族幸有晉十九世孫德貞供、清乾隆四十七年國翰本，豫十九世孫書金供、清咸豐十年瑞庵本，兩部族譜。兩譜分別經(jīng)由兩家數(shù)代人精心呵護(hù)，頂風(fēng)冒險(xiǎn)保存下來，至誠至孝，其心可鑒。二十世紀(jì)九十年代，由十八世孫錦堂公，十九世孫國彥公、國燦公、定安公，二十一世孫好善公等賢者發(fā)起，主持修續(xù)了《支氏族譜》九五本，其勞心盡瘁，功莫大矣。尤其國燦公，年逾花甲，為尋根問祖，不辭勞苦，只身遠(yuǎn)赴山西，顛簸跋涉于新降、聞喜兩縣的溝溝嶺嶺，其尊長者的崇高風(fēng)范令族人敬仰和欽佩。新世紀(jì)之初，第二十世孫全義公，滿懷尊宗敬祖之心，經(jīng)過尋親走訪，幾次憑吊祖瑩，家看又整編出0七年宗族小《家譜》，其忠孝之舉、實(shí)為難能可貴！

光陰荏苒，日月穿梭，九五續(xù)本今已相去二十余載。長輩衰老，新人輩出。一代青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展，求學(xué)深造，不斷融入城市，或敘洋過海，遠(yuǎn)走天涯。久而久之，瓜熟蒂落，或與家鄉(xiāng)失聯(lián)，或丟祖忘根。故此，修撰新譜，凝聚族親，實(shí)為眾望所歸。今有吾族賢達(dá)銀昌、文明、平穩(wěn)、國敬等，倡導(dǎo)并致力于重修族譜，實(shí)乃新世紀(jì)族內(nèi)第一大盛事，可喜可賀！2016年12月24日，修譜籌備會(huì)在商水縣老支家村委會(huì)正式召開，來自商水、西華、鄢陵等地的族人代表共聚一堂，一致決定，各門支脈普查登記全面展開，修譜續(xù)譜開始運(yùn)行。眾族親踴躍積極配合，功速于合力，期許二至三年，大功即可告成。

國是千萬家，家是最小國。家之有譜，猶如國之有史。追本溯源，百川匯海，萬脈歸宗，使湮者清、遺者明，門第連接，輩次分明，長幼有序，血肉連筋，拜讀查閱，有條不紊。想我中華兒女，支氏子孫，自古就有緬懷祖先、尊宗敬祖之美德。而今更應(yīng)存忠孝之心，行仁義之舉，積德行善，敬老孝親。試想，羊羔尚能跪乳，烏鴉還知反哺，何況人耶？人是高等動(dòng)物，有思維，知禮儀，講文明，辯美丑。如果連祖宗也遺忘不尊，對(duì)親生父母也不瞻養(yǎng)，只知為一已私欲而苛活，試問，人生在世還有什么意義？又何配為人子人孫？

重修族譜，啟迪后人，我沙穎兩岸支氏子孫，一脈相承，血濃于水，男杰女秀，鸞翔鳳集。一定要緊密團(tuán)結(jié)，繼承和發(fā)揚(yáng)吾族優(yōu)良家風(fēng)與光榮傳統(tǒng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)，各領(lǐng)風(fēng)騷，大展才能，創(chuàng)光宗耀祖、彪炳史冊(cè)之宏業(yè)。

祝愿族人：丁業(yè)興旺，福祉綿長，血脈永續(xù)，鴻運(yùn)昌盛！

譜成之日，懇告族人、各門支派，謹(jǐn)遵族規(guī)家訓(xùn)，慎重禮儀家風(fēng)，婚姻嫁娶、小兒命名也應(yīng)因循有章，嚴(yán)格按照血緣輩份斟之。此次或有遺漏及其它謬誤者，恕吾等疏而不恭，諒后補(bǔ)錄和糾正。

族譜，族之重典。古人云：三世不修譜為不孝。期于今后每三十至五十年，吾族德高望重之長者及賢達(dá)，主持續(xù)譜之事，勿忘此囑也。

是以為序

第二十世孫帆東謹(jǐn)志

公元二零一七年（夏歷丁酉）三月

（中原沙穎河《支氏族譜》世系部分展示）

凡例

1，本次修譜，力求內(nèi)容準(zhǔn)確，文字簡潔，層次分明，眉目清楚，方便查閱。

2，除祖籍山西一世至八世先祖單列外，河南沙穎河兩岸族親依照來祖入豫的時(shí)間，分別按：商水支脈、西華、那陵支脈及沙穎河以遠(yuǎn)支脈順序編排。

3，因不慎，“九五本”族譜將六世祖漏編，故新譜自汝深以下，分別降低一輩，即六世改七世、七世改八世…，依次類推，“字"不變。

4.世系圖表中，橫線以淺灰色虛線區(qū)分輩次；橫黑實(shí)線表示見弟姊妹關(guān)系：豎線以箭頭表示父子血脈相傳關(guān)系。

5，世系圖表中，凡劃"0"者，為名諱無傳。十五世以前字輩無考，屬字空缺。

6．新譜遵循男女平等，凡本族支氏血脈，不論男女，統(tǒng)一入譜。兄弟姊妹按“長、次、③..”大小順序排列。閨女下注明“女”，已出嫁者并注明“適某地”。

7．凡夫妻，男右女左并列。男無配偶或女方佚名者單列；離婚者，女方下注“離異”。男亡女嫁者，下注“改嫁”；男兩次以上婚姻者，女標(biāo)明“配”“繼”。男無子嗣者，注明“無嗣”；繼子標(biāo)“承嗣”。男到別人家過繼者為“出繼”；到女方做上門女婿者為“入贅”。收養(yǎng)他人子女作為子女者，下注“養(yǎng)子”或“養(yǎng)女”。

8．為方便查閱，除“總目錄”外，大村尚列分目，分目中均按近門家族依次排列。

9．沙穎河流域以遠(yuǎn)支姓入譜，同為支姓同胞，親如手足，均一視同仁，熱情接納。

10．名賢簡錄，僅就建國前老干部和革命英烈，建國后行政科極（含副科）以上：科技文教界具高等教育文憑、副高級(jí)以上技術(shù)職稱者；社會(huì)英模及對(duì)社會(huì)、族親鄉(xiāng)里有一定貢獻(xiàn)和較大影響者收之。

11．新譜而世以后，分送本地有關(guān)部門（如市縣檔案館、圖書館、文化館）收藏傳世。并贈(zèng)山西支社村、南支村祖居地同姓族親收藏，以加強(qiáng)血脈感情聯(lián)絡(luò)，互通信息。

（中原沙穎河《支氏族譜》彩頁展示）