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家譜知識(shí)｜家譜中記錄的三大類(lèi)祖先

家譜

凡國(guó)必有史，有家必有譜，每本家譜中的祖先圖像更是家譜中的重要組成部分，它在家譜中少則是幾幅，多則達(dá)到數(shù)十幅，但不管祖先圖像為多少幅，記錄的祖先大體分為這三類(lèi)：

一、家譜中的始祖、始遷祖

王姓為中國(guó)第一大姓，它主要出自太子晉，太子晉的后裔在秦漢時(shí)分為太原、瑯琊二望，因此有不少的王氏家族在家譜中的祖先圖像便是周靈王、太子晉、瑯琊王等。

《前梅王氏宗譜》首卷便為“太祖周宣靈王像”，而《檀嶺王氏宗譜》的首列則是“周靈王太子晉公像”。

二、五服之內(nèi)逝世先祖

自宋代之后，家族的祭祖禮儀便先是祭本家族的始祖、始遷祖，一是祭拜五服內(nèi)的高、曾、祖、禰四代祖先，但于此同時(shí)，家譜中的祖先圖像，除了始祖、始遷祖外，更多的是近世先祖光緒十年間《剡北靈芝鄉(xiāng)王氏續(xù)修宗譜》中的祖先圖像，五服內(nèi)的便高達(dá)30幅，假如始祖、始遷祖的圖像有著想象爭(zhēng)議存在，那么五服內(nèi)近世先祖的圖像很大可能因有人見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)相關(guān)的描述而較為逼真，因此用五服之內(nèi)近世祖先的圖像能夠大大加深人們對(duì)祖先的印象，增強(qiáng)族人間的凝聚力和向心力。

三、家族名人

始祖、始遷祖和近世先祖之間往往相差了數(shù)百年甚至上千年的時(shí)間，這導(dǎo)致了大多家族不能夠?qū)v代祖先一一繪制成圖像記錄在譜中，因此一些家族會(huì)選擇性的去將期間的名人，尤其是德、爵、功、文方面著稱(chēng)的名人繪制成圖像。

而在圖像旁，一般有著數(shù)十字左右的贊語(yǔ)，它是對(duì)圖像主人的相貌、功績(jī)等方面進(jìn)行贊揚(yáng)，多為后代子孫所為，但在不少家譜中，也有相當(dāng)一部分贊語(yǔ)是由歷代名臣、名相所撰。

祖先圖像是一個(gè)人生前優(yōu)秀事跡的記錄和整合，在文中，我們也能體會(huì)到像贊對(duì)家譜中所記錄的內(nèi)容和對(duì)于家族的重要性，我們也應(yīng)一起重視起來(lái)。