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吳越錢氏續(xù)修佑啟譜·蘭川（洪家）八修支譜

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吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜封面

《吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜》蘭川（洪家）八修支譜編纂理事會編

開本：889×1192? 1/16

印張：33.5

印張字數(shù)：63萬

印數(shù)：220冊

二0二一年十月第一次印刷

百字派隱現(xiàn)式寓意：先祖功德，百世流芳

蘭川村居遠景寓意：慎終追遠，紹續(xù)永存

硬板紙質(zhì)套封寓意：厚重彌久，垂裕后昆

底色棕黃莊重寓意：敬祖睦族，忠孝傳家

吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜書脊

(吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜書脊)

吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜封底

(吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜封底)

序文

樹木重乎根，水發(fā)乎源，人本乎祖。

國家有史，地方有志，家族有譜，三者結(jié)合構(gòu)成中華民族歷史。國務(wù)院文化部辦公廳關(guān)于協(xié)助編好《中國家譜總目》的通知指出：家譜是記載同宗共祖的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的三大支柱之一，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。家譜蘊藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民族學(xué)、教育、人物傳記以及地方史的資料，對開展學(xué)術(shù)研究有重要價值。同時對海內(nèi)外華人尋根認祖，增強民族凝聚力有著重要意義。

家譜是以記載父系家庭世系人物為中心內(nèi)容的家史典籍。我國最早的譜籍是《世本》。《世本》是中國古代史官記錄黃帝至春秋帝王公侯卿大夫的系謐名號。有帝王《譜》、《諸侯譜》、《卿大夫譜》、《氏姓譜》等?！妒闲兆V》則記有一百九十四個姓氏世系。到了秦代，很多御學(xué)者從事譜書的撰述，《譜學(xué)》成了一門專門的學(xué)科。到了唐代譜書多為官修，由朝廷組織人力編纂，收姓二百九十三個，計一千六百五十一家，后又增加至二千二百八十七家。當(dāng)時入譜條件森嚴，凡升官五品方可入譜。唐太宗、武后曾修訂《氏族志》。

五代以后，譜學(xué)漸衰，這與戰(zhàn)事頻繁有關(guān)，俗稱“盛世修譜”，是也。明、清時期，譜牒修纂已逐漸由官修轉(zhuǎn)為民修。民國時期，有產(chǎn)者及有文化階層，廣為競相修纂家譜。據(jù)上海市圖書館譜牒部統(tǒng)計，該館收藏中國家譜原件達一萬多種，十萬多冊。共有329個姓氏，遍及22個省市地區(qū)。錢氏家譜收藏有243部。全國漢族姓氏約3600多個。建國后，由于歷史原因，家譜被認為是封建糟粕，在各種政治運動中，被毀殆盡。改革開放后，中央文化部十分重視家譜之收集與傳播，組織了專門機構(gòu)編撰《中國家譜總目》，以利海內(nèi)外中華民族傳統(tǒng)譜牒文化之弘揚，藉此增進海內(nèi)外中華民族之團結(jié)。在全國各地圖書館，專門設(shè)立譜牒管理部門，并協(xié)助查閱，收到很好的效果。2011年5月10日，臺灣著名“三錢”（臺灣原財政部錢純、臺灣科學(xué)院院士錢煦、臺灣原外交部長錢復(fù)三兄弟），聽美籍華人諾貝爾化學(xué)獎榮獲者錢永健轉(zhuǎn)告杭州錢王祠猶存，而且保管得很好。“三錢”十分感動，決定回鄉(xiāng)（杭州故里）“認祖歸宗”?！叭X”此舉得到浙江省杭州市有關(guān)方面的支持以及杭州錢繆研究會協(xié)助操辦，使這次“認祖歸宗”之行取得圓滿的結(jié)果，并產(chǎn)生舉世矚目的影響。也印證了家族與家譜，處理得當(dāng)，將產(chǎn)生強大的民族凝聚力和向心力；《家譜》是海外華裔和僑胞最有效最珍貴的“祖籍證書”；葉落歸根，是中華民族傳統(tǒng)的人生最后的愿望。

五代十國吳越國王錢繆十分重視錢氏家族譜牒編纂。后梁干化五年（公元915年）八月十八日，錢镠親自主持編纂《錢氏大宗譜》，并為之撰“序文”。序曰：古賢垂訓(xùn)。先哲修身。莫大于上承袗之澤。下廣子孫之傳。是故堯舜之理化天下。其先則曰敦睦九族。然后平章百姓。協(xié)和邦?！X镠親自制訂錢氏世系，家傳世譜。起自少典，少典生黃帝。黃帝生意昌。意昌生顓頊。顓頊生稱。稱生老童。老童生重黎。重黎生吳回。吳回生陸終。陸終生篯鏗。篯鏗仕夏商，封彭城伯。篯鏗生五十四子，第二十八子孚公，為周文王師，拜官泉府上士。古代“泉”“錢”通用，泉府上士即管理錢財?shù)淖罡吖倮?。因官為姓，將“篯”字去竹字頭，取“錢”為姓，曰：錢孚，為定姓之祖。得姓至今凡三千一百年歷史。“錢”姓是吾中華民族最古老姓氏之一。镠根據(jù)家傳世譜之記載，尊少典氏為錢氏一世祖。黃帝軒轅氏為二世祖。彭城伯篯鏗為十世祖（人稱彭祖）。錢孚上士為十一世祖。至建平中，西漢諫議大夫，五十二世錢林，因不滿王莽專政，于建平五年棄官自徐州下邳渡江隱居江南長興平望鄉(xiāng)陂門里梓山之東開族定居。是為過江之祖。五十九世錢讓，生于東漢永初四年，歷任徐、兗二州刺史，江東都督，授富春侯。錢镠曾譽讓公為江東支錢氏第一世祖。至七十四世錢孝憬，工于詩歌，書通八體，年十六以門蔭授富尉。時值大唐創(chuàng)業(yè)，天下進賢之時，止足不肯上任做官。獨愛臨安土厚水清，遷徙臨安茅山之下，故號茅山之祖。至八十世錢寬，守謙和于鄉(xiāng)里，以農(nóng)為生。生子五人。長子就是錢镠。自一世至八十世祖因年代久遠，統(tǒng)稱“錢氏遠祖”。錢镠編纂之《錢氏大宗譜》為吾吳越錢氏第一譜。

北宋天圣五年（公元1027年）八月十五日，約百年后，吳越錢氏四世祖錢惟演再編纂?yún)窃健跺X氏慶系譜》。慶系譜尊奉吳越國王錢镠為“吳越錢氏一世祖”。自吳越錢氏一世祖起，稱謂“錢氏近祖”。第一任國王錢镠，字具美，乳名婆留。在位四十一年，謚號武肅，人稱武肅王。子三十一人，養(yǎng)子十人。分封吳越各地，協(xié)理朝政。二世祖：第二任國王錢元瓘，在位十年，謚號文穆，人稱文穆王。生子十人，養(yǎng)子九人，亦分封各地，協(xié)理朝政。三世祖：第三任國王錢弘佐，在位七年，謚號忠獻王，人稱忠獻王。生子十二人，亦分封各地，協(xié)理朝政。三世祖，第四任國王錢弘倧，在位七個月，謚號忠遜，人稱忠遜王。生子十二人，分封各地，協(xié)理朝政。三世祖，第五任國王錢弘俶，在位三十一年，生子九人，亦分封各地，散在四方。弘佐是元瓘第三子，弘俶是元瓘第四子，均系兄弟關(guān)系，故均屬吳越錢氏第三世祖。故人稱吳越國“三世五王”。錢镠為安國興邦，貫徹國以民為本，民以食為天，制訂“保境安民”國策。外交上，尊中原（國）稱臣納貢，與鄰國和睦相處；政治上，內(nèi)敦恭儉，外正刑賞，禮賢下士，廣羅人才。特別維護中原一統(tǒng)，不搞分裂；經(jīng)濟上，大興水利，發(fā)展農(nóng)桑，獎勵墾荒，發(fā)展手工業(yè)與海運貿(mào)易。五代吳越政權(quán)，在錢氏三世五王八十六年治理下，吳越富甲東南，風(fēng)物殷庶，黎民百姓安居樂業(yè)，百年不見兵革。錢王的歷史功績，得到歷代名人，諸如范仲淹、歐陽修、米芾、蘇軾、韓世忠、岳飛、王十朋、朱熹、魏了翁、唐寅、文征明等的肯定和贊譽。南宋理宗皇帝趙昀（公元1224-1264年在位）勅贊武肅王曰：“威振華夷，功揭天地。一代英雄，千載廟祀。有像斯存，凜然生氣”。錢镠是吳越錢氏家族最受尊敬的祖先。

宋興。錢镠之孫--錢弘俶遵循祖訓(xùn)：凡中國之君，雖異姓，宜善事之。要度德量力而識時務(wù)。如遇真主，宜速歸附。民為貴，社稷次之。免動干戈，即所以愛民也。同時，聽從佛教德詔國師之勸導(dǎo)，錢弘俶權(quán)衡大局，決定“納土歸宋”，開創(chuàng)了中華民族歷史上和平統(tǒng)一的先例。史學(xué)界評論：不殺一人，兩國得到和平統(tǒng)一，在中國古代史上是絕無僅有的，只有吳越錢氏政權(quán)做得到。上海復(fù)旦大學(xué)著名史學(xué)教授顧曉鳴認為：錢镠的歷史，是國家統(tǒng)一的歷史。因為國家統(tǒng)一是時代的需要。建議錢氏應(yīng)以此打造錢镠形象，珍惜老百姓的生命以及吳越已形成的小康經(jīng)濟局面免遭破壞。充分表現(xiàn)了吳越錢王祖孫都是愛國主義者，具有很高的愛國愛民理念。吳越錢氏三世祖錢弘俶為相助北宋趙匡胤和繼位的趙炅（光義）的中原統(tǒng)一大業(yè)，做了三件大事。第一件事：應(yīng)宋太祖趙匡胤之請，于宋開寶七年（公元974年）錢弘俶親率將校師旅五萬，攻克南唐領(lǐng)地江陰、宜興、常州等重鎮(zhèn)，削弱南唐軍力。開寶八年，又遣將率兵配合宋軍攻克金陵，南唐后主李煜降。第二件事，是最關(guān)鍵大事，太平興國三年（978年），錢弘假權(quán)衡大局，決定“納土歸宋”。吳越國富兵強，訓(xùn)練有素的十萬大軍屯成邊疆，并不害怕入侵之?dāng)?。但錢弘俶考慮戰(zhàn)爭會帶來黎民百姓生靈涂炭，家破人亡。數(shù)十年的水利建設(shè)和農(nóng)桑發(fā)展，將在戰(zhàn)爭中毀于一旦。同時也為保護龐大的家族生存和前途著想。錢弘納土歸朝后，改封為淮海國王，王弟弘儀、弘信封為觀察使。王子惟治、惟浚封為節(jié)度使。又授王子及錢王部下將校，賜宰相而下拜官者2500人。雍熙元年，進封錢王為漢南國王，二年十一月授王子九人官爵。除七子惟溍隨父錢弘俶掛職支俸外，其余王子全部入朝封官。年幼者，暫時封予虛職。其中第四子錢惟演幼有俊才，入翰林，歷任工刑、兵侍郎、兵部尚書、檢校太守等高職。其子孫繁衍最盛。目前大江南北各地錢姓，大部分都是他的后代。雍熙四年再封錢王為許王。端拱元年二月進封為鄧王，七月錢王不康，太宗聞訊遣中使醫(yī)官，屢賜湯藥，八月二十四日夜四鼓，錢王卒于南陽，享壽六十。太宗聞訃，廢朝七日，追封秦國王，謚號忠懿。命大臣以下俱素服送三十里。葬河南洛陽賢相里陶公原。

上面所述歷史來自《宋史》卷四百八十，列傳第二百三十九頁。筆者認為，了解歷史，應(yīng)以“正史”為準。對“野史”（私人編撰的史書）不可聽信。錢弘俶“納土歸宋”后，吳越這塊當(dāng)時已形成小康局面，東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟生產(chǎn)，沒有遭遇爭的破壞。吳越文化、佛教、寺廟、藝術(shù)等人文資源及手工業(yè)、農(nóng)桑等生產(chǎn)在兩宋（北宋、南宋）三百多年中又順利得到持續(xù)發(fā)展。促使中原政治、經(jīng)濟重心南移。中華民族的興旺富強與國家的統(tǒng)一息息相關(guān)。今天，錢氏家族興旺發(fā)達，人們恭維錢氏家族是“忠孝之家”，“教育之家”、“科技之家”“院士之家”…這與祖王的《八訓(xùn)》、《遺訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》有很大關(guān)系。我們要認真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會祖訓(xùn)的精神實質(zhì)。團結(jié)一致，為祖國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設(shè)，為中華民族的復(fù)興與富強作出更大的貢獻。

錢姓人口及錢氏組織概況。

據(jù)2020年國家人口調(diào)查統(tǒng)計，“錢姓，在全國姓氏人口排名第89位，人口約280余萬，約占全國漢族人口的0.22%。從明朝至今600年間，錢姓人口由53萬增到280萬，達5倍多，但錢姓人口的增加速度遠遠低于全國人口的增加速度，自宋朝至今1000年間，錢姓人口增加率是呈A形的態(tài)勢。錢姓中60%人口集中在江蘇、浙江、安徽、廣東和上海五個地區(qū)。2020年統(tǒng)計，上海市錢姓人口有十五萬人，列上海市戶籍人口第22位，說明上海市錢姓人口比例較高。

海外華裔錢姓也不少，東南亞的馬來西亞國，有吳越錢氏3000多人，分布東馬：美里、民都魯、詩巫、泗里街、古晉等城市，成立“沙拉越彭城錢氏公會”，下設(shè)六個分會，有會員500多人，每年輪流舉行一次聯(lián)誼集會。領(lǐng)導(dǎo)人是錢程幌、錢本統(tǒng)等。1972年、2000年、2008年三次修撰《沙撈越彭城錢氏家譜》。清末民初，福建山多田少，人口劇增，沒有耕田無法生存。而在南洋砂拉越州有肥沃的原始森林和荒地等待開墾，遂集體漂洋過海去開發(fā)。經(jīng)四、五代人的艱苦努力創(chuàng)業(yè)，大部分已成小康或富裕家庭。為移民國外不忘本，讓子孫后代永遠記住自己同屬中華民族，是炎黃子孫，因而，組織錢氏公會修家譜，加強華人之團結(jié)，互助進取。在美國定居的吳越錢氏也不少，有錢致榕、錢曄、錢立方、錢唐等等，大多在教育界擔(dān)任教學(xué)工作。錢致榕博士擔(dān)任美國霍普斯金大學(xué)教授，兼世界中華家譜協(xié)會顧問，對中華家譜研究有很深造詣。

杭州臨安縣“錢镠研究會”成立于1992年5月15日。臨安是祖王錢镠的出生地和歸葬地；臨安是“武肅王故里”。1988年，臨安市（現(xiàn)在是杭州市臨安區(qū)）人民政府修志辦公室主任錢仲書邀本人幫助研錢镠之歷史功績，以便載入志書。同年，本人又設(shè)計（征詢函>寄往全國各地錢姓知名人士百余封，用來提高錢王陵園的知名度與聯(lián)系往來。在臨安縣委書記管竹苗同志的直接關(guān)懷下，由縣委文史委牽頭組建“臨安錢镠研究會”，縣委書記管竹苗同志擔(dān)任會長，本人及河南錢大方等多人擔(dān)任副會長。

《流光譜》和“百字派”與外界之關(guān)系。吳越錢氏家族各大支脈不下百余支，按流光譜百字派取名修譜者有浙江淳安錢氏，隱之公后裔一支。還有安徽歙縣錢氏，桐城、樅陽、儀山錢氏，安慶、懷寧錢氏，無為錢氏等。近日應(yīng)邀出席湖北《黃梅錢氏宗譜》圓譜慶典，發(fā)現(xiàn)黃梅錢氏修譜亦采用“百字派”，則感到新奇。例如黃梅支道隆戶（錢振興分支），自清干隆九年（公元1744年）采用至今，歷十三代達268年之久。凡安徽省錢氏比較集中地區(qū)，大部分是淳安隱之公后裔“二侯六派”（惠顯侯子二、惠濟侯子四）子孫繁衍地。同譜共貫，一脈相承，按傳統(tǒng)習(xí)慣，采用“百字派”取名修譜。意外的是：湖北黃梅錢氏先祖是吳越錢氏九世祖符公長子揚祖公之后，兄弟分道揚鑣，數(shù)百年后，湖北黃梅錢氏也步后塵，采用“百字派”修譜。不是安徽錢氏較集中之地，都用百字派，也有例外。如安徽廣德山北鄉(xiāng)錢氏，根在江蘇溧陽，是吳越錢氏九世祖符公第四子昌祖公后代。同地（安徽），不同支。

首修《吳越錢氏流光宗譜》與錢惟演編纂的《慶系譜》相隔249年。然其血統(tǒng)一脈相承。與慶系譜對照，不淆不亂，次序井然。筆者贊同：吳越錢氏再修譜排輩份、記世系，一律遵照吳越錢氏統(tǒng)一的世系圖表，共同尊錢镠為“吳越錢氏一世祖”引脈系而下，循序輩字號，能用“百字派”更好，因為“百字派”最具科學(xué)性，一個字代表一個輩份，百世不紊。為后代修譜帶來方便。

《吳越錢氏流光宗譜》初修至今已745年歷史，上承《大宗譜》，維《慶系譜》，下系隱之公“二侯六派”后裔。年代悠久，子孫繁多，遷徙頻繁，需理清區(qū)別主次先后實在不易。與淳安錢氏先祖有關(guān)聯(lián)之各地《宗譜》達二十三部之多，如浦蘭、浦陽、淳東、金華文安、瓊、蘭溪，桐城藥嶺、懷寧、樅陽、歙縣、壽縣壽陽、和縣等等。淳安蘭川錢氏裔孫錢四放先生，不畏艱難，千方百計尋找資料，為弘揚吳越譜牒文化，為淳安蘭川錢氏宗譜八十多年未修完成續(xù)修任務(wù)作出巨大貢獻?？删?！可佩！

先賢云間沈麟先生曾說：“序為世家，載在譜首，使其子孫一開卷，則詳如指掌。且俾其苗裔皆興起尊祖敬宗之道焉?！卑醋痖L賢達教誨，效仿將吳越錢氏基本情況，擇要概述介紹。以達尊祖敬宗之目的。是為序。

吳越錢氏卅四世裔孫上海鎮(zhèn)國敬撰

二0二一年六月十六日

注：錢鎮(zhèn)國宗長歷任臨安錢镠研究會副會長，上海錢镠研究會會長，榮譽會長。兼杭州、溫州、金華、廣東、湖北、山東、溧陽錢镠研究會顧問。

吳越錢氏續(xù)修佑啟宗譜世系圖1