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【精裝】鄭州葛寨《牛氏族譜》于公元二〇二一年十二月編印完畢

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葛寨牛氏族譜編修委員會

主任：牛萬順

副主任：牛小嶺、牛國和、牛萬坤、牛山有、牛全有、牛平安、牛書嶺、牛旭輝、牛新安

委員：牛國平、牛長合、牛選、牛秋安、牛東武、牛志軍、牛玉卿、牛賁

顧問：牛成功、牛萬山、牛金禮、牛中心、崔永欽、王秋榮、牛幫占、牛清波、牛廣福、牛志航

編輯：牛萬順、牛振合、金濤、胡正嚴、牛山有、牛書嶺、牛旭輝、牛玉卿、牛貴、牛世征

校對：牛山有、牛旭輝、牛玉卿、牛萬坤、牛選、牛貴、牛世征

（鄭州葛寨《牛氏族譜》書脊）

（鄭州葛寨《牛氏族譜》封底）

前言

族（家）譜記載族（家）人的來龍去脈，傳承家國情懷。

祖德高山重，宗功流水長，慎終追遠。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚先進文化。團結(jié)族（家）人，和睦鄉(xiāng)鄰，啟迪后人，聚心協(xié)力，創(chuàng)建幸福美好的共同家園。

秉持：辯證唯物主義，歷史唯物主義，實事求是；尊宗敬祖，弘揚祖德；承古納今，厚今傳古，古為今用；去偽存真，去精取精，推陳出新。

葛寨村（現(xiàn)在恒大城內(nèi)），位于鄭州國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)東北部。是既有厚重歷史，又是朝氣蓬勃的地方。這里的牛氏起始祖永清，系川祖十四世孫，二百多年前自滎陽遷來。至今已繁衍到二十六世，近600人。這里多姓氏聚居，民風樸實，和衷共濟。

老家曾經(jīng)通知我們續(xù)家譜，我們因為窮而未去參加。所以，后來的家譜中就缺席了。就此遺為憾事。盡管七十多年前，本村族人也曾著手續(xù)譜事，卻由于種種原因，而未能成形。隨著近年中華牛氏文化研究會成立，開展活動，在中華牛氏文化研究會的指導(dǎo)和具體幫助下，經(jīng)過葛寨牛氏族人和老家滎陽宗親雙方共同努力，圓滿完成了葛寨尋宗接祖的夙愿。為此，我們由衷地感謝牛思勇、牛寧、牛士杰、牛星朗、牛邦占、牛志航、牛廣福、牛邦漢、牛清波等所有幫助我們的人！

此次續(xù)譜，所有參與者長期不辭辛勞，勤奮工作，使續(xù)譜工作得以完成。謹向他們致以誠摯謝意！

由于能力所限，難免疏漏、錯誤，誠請智者予以賜教、斧正。

葛寨牛氏族譜編委會

2021年12月

序言一

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后，國家實施改革開放以來，隨著海內(nèi)外之間、地域之間經(jīng)濟文化交流和海外華僑、華人回大陸尋根謁祖潮流的出現(xiàn)，人們不甘心處于“數(shù)典忘祖”的虛無狀態(tài)，在國家和地方組織編史修志的同時，家譜的編續(xù)和家族文化整理，亦在民間悄然興起。對于這種文化現(xiàn)象，首先，它是自發(fā)的民間社會文化活動，挖掘整理本姓氏的文化遺產(chǎn)，追溯這個姓氏的起源、遷徙、先賢、分布、盛衰等，可以從一個側(cè)面反映我們民族繁衍融合的歷程，激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的親情，有利于海內(nèi)外華僑、華人產(chǎn)生認同感，成為維系四海之內(nèi)炎黃子孫的親情紐帶，形成巨大的民族凝聚力。其次，它豐富了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，縮小了鄉(xiāng)土歷史同當代人的感情距離，有利于對地方文物的發(fā)掘與保護，并為地方繁修史志提供翔實史料。

2001年2月7日，國家文化部辦公廳，又以29號文件之形式，進一步闡述了家譜在國史中之重要性：它是記載同宗共祖的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。家譜蘊藏著大量有關(guān)人口學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、民族學、教育學、人物傳記以及地方史的資料，對開展學術(shù)研究有重要價值，同時對海內(nèi)外華人尋根認祖，增強民族凝聚力也有著重要意義。

葛寨牛萬順、牛小領(lǐng)、牛文峰、牛國和、牛文亮、牛萬坤、牛山友、牛全有、牛平安、牛書岺、牛旭輝、牛新安等，在這盛世修志的大好形勢下，不甘于祖上珍貴的文化遺存隨時間的流失而湮沒，責無旁貸地承擔起挖掘、研究、梳理、續(xù)修牛氏族譜之重任。他們不顧年邁體弱，不怕苦累爬嶺越溝，搜集修譜資料后，坐于室港心辨析，辛勤筆耕，歷時十多年，集十五章，19余萬字之宏篇巨著《葛寨牛氏族譜》終于完成編纂工作。在本書付梓之際，有感于其資政、教化和存史之意義；有感于主委牛萬順之苦撰不輟之精神，終于結(jié)出了豐碩之成果；更有感于如此巨大宏著是中華牛氏祖宗之幸甚，葛寨牛氏之幸甚，我等之夙愿亦幸甚也！

是為序。

牛振合 金濤

2021年12月

（鄭州葛寨《牛氏族譜》內(nèi)頁展示）

序言二

國家有史，地方有志，家族有譜，是構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱。譜牒是一族的百科全書，是地方史志中不可缺少的基礎(chǔ)資料，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。牛氏家譜是牛氏的源流史，也是先祖先賢拼搏奮斗、求生存、求發(fā)展的創(chuàng)業(yè)史，更是展示牛氏家族對世界文明作出輝煌貢獻的光榮史；反映了牛姓所以能發(fā)展，不斷壯大的偉大精神和不懈動力。這就是牛姓開基商丘2700多年來形成以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。它滲透到牛姓的每一個族系、每一個家庭、每一個人的理想、信念和追求之中，并通過牛氏族人的思想言行表現(xiàn)出來，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建和諧社會的強大動力。

家譜是橋梁、是紐帶、是一種資源，資源共享。以史為鑒，實現(xiàn)凝聚牛氏后裔愛國愛家之情，團結(jié)奮斗之心；啟迪后人自尊、自信，自強不息，為國爭光。

元末，十八祖從山西洪洞縣遷到河南汜水縣十里亭牛占村（今滎陽市汜水鎮(zhèn)十里堡村），分鍋后十八祖長兄諱楷占籍于此，五世祖海公、泰公、原公由十里堡村遷穆溝村，人丁興旺，宗族昌盛，現(xiàn)已繁衍到了二十七世。現(xiàn)有18世8人（男），21世至24世人口最多。現(xiàn)在滎陽、鞏義楷祖后裔（包括外遷）有二萬多人，都直接或間接遷自穆溝。其中，14世牛永清在1790年左右從滎陽穆溝村寨門里遷到鄭州高新區(qū)的葛寨村。

打鍋牛氏文化是獨特的家族文化，對鍋是在特殊情況下創(chuàng)造的聯(lián)宗聯(lián)誼方法。明初，每年農(nóng)歷十月十九日在牛占村對鍋認親，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)；清狀元牛鳳山父子捷闈榮祖，使牛氏歷史文化的研究再創(chuàng)輝煌；1991年牛氏打鍋研討會的召開，開創(chuàng)了現(xiàn)代研究打鍋牛氏文化的先河；2002年牛氏歷史文化研究會的成立，標志著牛氏歷史文化的研究進入了新的歷史發(fā)展期，形成了新的修譜熱和尋根熱。我村楷祖后裔的研究活動非?；钴S，牛氏族人廣泛參與，現(xiàn)有多人在牛氏歷史文化研究會任職，牛氏歷史文化研究會葛寨分會成立，都為挖掘、整理、保護牛氏歷史文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻。

牛氏歷史文化研究會已啟動編纂《中華牛氏通志》的系統(tǒng)文化工程，為編纂作出我們力所能及的貢獻，是我們這一代牛氏族人應(yīng)盡的責任和光榮。機不可失，時不再來，共同努力鑄造我們自己的輝煌。

2003年開始的葛寨牛氏修譜所有參與人員都是自愿盡義務(wù)，不要任何報酬，自己拿錢貼工到各地調(diào)查訪問、抄碑文、復(fù)印各種資料、整理撰寫各種文章、進行攝影、沖洗照片等。志之，以勉來者。

川祖二十二世孫牛萬順 敬識

2021年12月

（鄭州葛寨《牛氏族譜》世系部分展示）