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張氏五修族譜——考證歷程及需闡述的情形

張氏五修族譜——考證歷程及需闡述的情形

修譜之初，當(dāng)在家族中初尋到黑箐口、哈期、榔樹(shù)（為張治華等新修譜）三個(gè)譜時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一原則性的問(wèn)題：前兩譜說(shuō)張?zhí)槭甲?，子三：瑤、順、淳（禹、全）；而榔?shù)新譜則為：張瑤是始祖，子三：泰、順、淳。這樣自然就產(chǎn)生了很大困惑,以至百思不得其解,但同時(shí)也激起了我的好奇心及考證的欲望,從而走上認(rèn)祖追宗、考證族譜的艱難歷程。

到底始祖是張?zhí)ü?？還是張瑤（公）？怎么同宗共祖的張氏族譜會(huì)有如此大的差距？怎么在譜牒一開(kāi)頭就出現(xiàn)父子世序顛倒的情況呢？這應(yīng)是一個(gè)原則性的問(wèn)題。不搞清世序顛倒的問(wèn)題。族譜將無(wú)從編撰。

考證二字，說(shuō)起容易，做起難！

作為考證，首先要掌握第一手資料。如：必再尋找張氏古譜、尋找祖塋祖碑并謄抄碑文、查閱史志古籍文獻(xiàn)…

寒來(lái)暑往，斗轉(zhuǎn)星移。先后到普田尋找族譜三次（含核對(duì)）、樓下兩次、盤(pán)州古城三次、平壩二次、安順、貴陽(yáng)一次（由廷陸及兩位老人前往）、黑箐口兩次、榔樹(shù)兩次、頭壩河兩次，前后共計(jì)尋譜十七次，跨越貴州省四地州數(shù)縣，從而又尋到了七個(gè)有代表性的古譜。多年來(lái)奔走紅果等上區(qū)祖塋、謄抄祖碑文二百余組。多方捜尋史志古籍文獻(xiàn)數(shù)十部…

隨著各類資料的不斷積累，以及研究考證的逐步深入，取得了很多突破和成績(jī)。但上述世序顛倒的問(wèn)題仍未解開(kāi)，并且發(fā)現(xiàn)：九世祖世萬(wàn)公碑文是這樣記載：「始祖瑤南京江寧府上元縣人于洪武拾貳卯科武魁拾七年授以指揮職助國(guó)公沐英春旨出征…

十一世祖開(kāi)周公碑文是這樣記載：皇明洪武帝受禪十三年始祖瑤佐國(guó)公沐英南征南平入黔落籍於…

是乎張瑤（公）是始祖，因這樣的碑記世序與榔樹(shù)新譜（治華等修）、平壩新譜、頭壩河老譜等三譜記載較接近或相同。且高度契合。

本人企圖從《普安州志》著手研究，因知祖上世居普安州，希望能從州志中找到先祖?zhèn)兠?hào)及相關(guān)生平事跡。后來(lái)，有幸得到在水城工作的表兄丁延權(quán)（大木橋生長(zhǎng)人氏）、所贈(zèng)送的一部《六盤(pán)水舊志點(diǎn)校），其中含有「明]嘉靖《普安州志》、[清]乾隆、《普安州志》、[清]光緒《普安直隸廳志》三朝方志、內(nèi)心萬(wàn)分感激！

當(dāng)手里有《普安州志》后。便速考「明]嘉靖、《普安州志》之兵衛(wèi)志篇，但此書(shū)必竟是州志，而非衛(wèi)志；在此篇【衛(wèi)勛秩】段落記載中，僅提及【指揮十六員 衛(wèi)鎮(zhèn)撫二員千戶三十七員所鎮(zhèn)撫二員百戶七十三員】，所有官員均未記有名號(hào)，固仍未找到我張氏先祖名號(hào)。

【名勛】段落中僅記有：王威 不貼杰 陳忠 華昇，楊芒五人，仍未找到我張氏先祖名號(hào)本人確有失落感，實(shí)在是心有不甘，因兒時(shí)常聽(tīng)父祖輩們聊天，時(shí)常說(shuō)我張氏先祖輩官大名顯，怎么竟會(huì)查考不到他們名號(hào)事跡？

后經(jīng)再次認(rèn)真查閱，終在該書(shū)[明]嘉靖《普安州志》師旅考篇中發(fā)現(xiàn)有這樣的記載：普安百夫長(zhǎng)密即叛《明史》。二十三年，西平候沐英奏密即叛，殺屯田官軍及驛丞、試百戶，指揮張?zhí)┯懼稑劷菊P(guān)，官軍失利，更調(diào)指揮蔣文統(tǒng)烏撤、畢節(jié)、永寧三衛(wèi)軍剿之，乃遁。而在古譜魯生祖題序文中有這樣的記載：「…洪武二十三年復(fù)征叛賊密即.....，這樣，史志譜的記載就完全吻合了，且暫可確定佐國(guó)公沐英征云南的始遷祖即張?zhí)ü?/span>

后進(jìn)一步通考《明史》、《云南通志》、《南寧縣志》、《貴州通志》、《黔記》、《黔記大事記考釋》、《黔記奧圈記考釋》、《明史·貴州地理志考釋》、《明史，貴州土司列傳考證》《明太祖實(shí)錄》等數(shù)十部史籍文獻(xiàn)，查考到了多條張氏先祖的記載、詳見(jiàn)前【張氏家族先祖族源、職官襲替、遷徒考證一文）

一、【明】《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷之五 公—…0黔國(guó)公沐英傳——記載。「…洪武二十三年秋九月，臨安、教化三部不供租賦，調(diào)本衛(wèi)指揮王執(zhí)討平之。冬十月，普安酋密即作亂，調(diào)貴州都指揮張?zhí)┯懼?。俘獲二千余眾，獲馬、牛數(shù)千，得糧四萬(wàn)斛?！?/span>

二從《明太祖實(shí)錄》的記載中，又知先祖張?zhí)ü┰乌M州衛(wèi)指揮同知，貴州都指揮使司都指揮便等情。于是又購(gòu)買(mǎi)到了一部【明】嘉靖、贛州府志，該志巻之七 秩官：「…指揮使（國(guó)朝）…張?zhí)?山西大寧人、以指揮同知升任。俊:襲叔泰職。鑾：襲父俊職。

三、時(shí)至二零二零年三月，又搜尋購(gòu)買(mǎi)到了一部[明]天啓、《贛州府志》，該志記載：贛州指揮同知：「張俊，其先山後大寧人，國(guó)初有名乞臺(tái)者歸附，子哈刺海補(bǔ)役，陞正千戶，子伯顏兒襲、陞指揮同知；四傳至俊，弘治十二年調(diào)本衛(wèi)。鑾：俊子，陞指揮使。【注：以上【四傳至俊】弘治十二年調(diào)本衛(wèi)」，應(yīng)據(jù)（明太祖實(shí)錄巻之二三百三十五）、《明宣宗實(shí)錄（朱瞻基）》卷之七+二等記載更正為：【四傳至俊，永樂(lè)十二年調(diào)本衛(wèi)】方為正確經(jīng)以上記載比較，得出結(jié)論：張?zhí)┘床佂辏枺亙海枺┘磸執(zhí)?。張?zhí)榈脧埿帐甲?。舊名伯顏兒（爾）。張?zhí)ú亙海┲笧楣毯！?/span>

三、《明宣宗實(shí)錄（朱瞻基））卷之七十二：「宣德五年十一月戊戌朔上命公、候、伯、尚書(shū)、傳郎、都御史議，時(shí)以眾論不一，事遂寢。…江西按察司奏：贛州衛(wèi)指揮張俊、領(lǐng)軍三百赴茶陵捕盜，俊擅逼贛州府造鑼鍋、帳房等物，事屬違法。上曰：從來(lái)命將出師，鑼鍋、帳房官軍自備。今，軍未動(dòng)、已違法害民，其出境縱暴可知，命如法治之。

至此，本宗張氏前四代先祖世序考證結(jié)束，世序?yàn)椋阂惠叄浩蚺_(tái)（子一）二輩：哈刺海（子二，長(zhǎng)子名失考，次子名張?zhí)┤叄簭執(zhí)ㄗ尤⑺妮?、長(zhǎng)張瑤、次張順、三張淳（禹、全）。

至此，世序顛倒問(wèn)題已徹底清楚，并在古譜的記錄基礎(chǔ)上往前又追溯了兩代先祖。今回頭思考曾經(jīng)困擾的問(wèn)題所在，就不在難理解了：一、部分譜及世萬(wàn)公、開(kāi)周公兩碑記載張瑤（公）為始祖，泰為瑤之子，是錯(cuò)誤的，原因有二：一、開(kāi)周公碑立於清乾隆五十五（1790））年，世萬(wàn)（明）公碑立於清嘉慶十七（1812）年，時(shí)已距洪武三十一（1398）年分別為392年及414年、張氏部分先祖?zhèn)儗?duì)泰公是始祖還是瑤公是始祖，已產(chǎn)生記憶模湖、混淆所至、造成顛倒。二、三傳抄古譜時(shí)，由於古譜保存年代久遠(yuǎn)、首頁(yè)字跡殘缺，加之舊時(shí)為豎列書(shū)寫(xiě)格式并有倒敘等，如舊營(yíng)家族族譜就是：七世長(zhǎng)祖華宇系應(yīng)選長(zhǎng)子…。這里需特別指出，曾經(jīng)我們發(fā)現(xiàn)平壩新舊譜存在的差異：一、張柄權(quán)家藏古記載：「一世長(zhǎng)祖堯泰（下殘缺）-（為豎列書(shū)寫(xiě)）。二、平壩宗親修新譜時(shí)便直接將堯、舜、禹列為三始祖，特別是將泰列為堯之子為錯(cuò)（志良公等光緒年間修時(shí)，泰為始遷祖），且世序也相差一代；榔樹(shù)新譜亦將泰列為瑤之子，該譜始祖為瑤，同樣是錯(cuò)誤的。其他譜在此不一一枚舉（詳見(jiàn)七譜對(duì)照?qǐng)D），現(xiàn)以本次考證編排的世序?yàn)闇?zhǔn)。

一、本次修譜雖往前多追溯了兩代先祖，但世序輩分仍以古譜為準(zhǔn)不變。目的是為與古譜、與祖碑記載一致。如：二三四朝本、七世泰宇、八世魯生（張法）、九世祖世明（萬(wàn)）、九世珍明、十一世開(kāi)周…

二、一世三位祖公：瑤（堯）、順（舜）、淳（禹、全）之名號(hào)，或因泰（公）生於山西平陽(yáng)府大寧，據(jù)查《平陽(yáng)府志》，得知中國(guó)三皇五帝中的堯、舜、禹三帝建國(guó)帝都皆在山西平陽(yáng)府地，因泰公生長(zhǎng)於山西平陽(yáng)府，或因懷念家鄉(xiāng)并崇拜三帝而給一世三位祖公取名時(shí)用三帝名之諧音取名；或因原直接取成三帝名，由於譜禁而改成瑤、順、淳。

三、一世二祖順公后裔，落籍明代普安衛(wèi)安隆所（清代南籠廳、南龍府，興義府）為實(shí)。（今已尋訪到祖塋地及宗親。宗來(lái)今多居安龍、貞豐、青山等地）一世二祖順公后裔家族雖未參與修譜、但為使家族不失散或產(chǎn)生世序混亂，據(jù)古譜編全一至六世及后之字派，使后之能考。

一、經(jīng)考證，補(bǔ)錄三世四祖張宇（公）后裔相關(guān)世序，深圳張定耀藏譜宇公排行為二，本譜經(jīng)考證后、宇公排行為四，另有口傳說(shuō)張凌祥家居華家屯小沖，是宇公之后。宇公后裔支家族據(jù)考，在明代中后期應(yīng)是外遷居住，后在清康熙及之后七世臨宇公及八世張?jiān)乒珒扇酥胤道霞掖笃落伻温毤吧?、繁衍生息、傳承至今?/span>

二、一世三祖淳（禹、全）后裔古譜記載不知派序，但在修譜之初云南有名張興良者，得貴州三個(gè)版本古譜。青山宗親張仁勇（籍家貞豐），在修譜之初，亦得三個(gè)版本古譜。（據(jù)說(shuō)此支系支譜已修成，系十世以泰公之后）

三、本譜近當(dāng)代世序中，洪、鰲、宇三公后裔家族除各有一支系參修外，余均為收錄本公之后裔譜序。

四、貴州六盤(pán)水、黔西南、安順等地區(qū)回族張姓皆為泰公之后商宗親，種種原因部分家族此次未參加修譜，今后有條件應(yīng)收錄完整；另，作為張氏家族為人父母者、應(yīng)告知子嗣：祖訓(xùn)、家風(fēng)不能忘，須遵守家規(guī)，同祖同宗同張姓不得開(kāi)親。

五、張氏家族瓜瓞連綿，古譜傳承不斷，譜乘保存較完善，極為珍貴，是張氏家族文化傳承與積淀。在此，對(duì)妥善保存族譜的宗親及家庭表示誠(chéng)摯的感謝！