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史氏史佚考

史氏史佚考

據(jù)史書記載，西周文王姬昌，即西伯侯，乃后稷之裔。被紂王囚禁商朝都城朝歌外羨里城內(nèi)（今河南省湯陰縣）已近七年。此時(shí)西周都城西歧城內(nèi)，文王長(zhǎng)子伯邑考坐立不安，欲親自去朝歌代父贖罪，把文王換回西岐。上大夫散宜生上前阻諫，伯邑考主意已定，不聽勸阻。臨行前向母親太姬交代，內(nèi)事托付給兄弟姬發(fā)，外事托給散宜生，軍務(wù)托給南宮適。伯邑考收拾好三件寶物，準(zhǔn)備進(jìn)貢給紂王，辭別九十八個(gè)兄弟和文武百官，直奔朝歌。

來(lái)到朝歌午門外，正遇商朝亞相比干，比干聽到有三件寶物進(jìn)貢，便問(wèn)哪三件，伯邑考說(shuō)：第一件“七香車”，是軒轅大帝破蚩尤時(shí)于北海遺下的。人坐車上，不用推引，欲東則東，欲西則西；第二件“醒酒氈”，若人醉酩酊，人事不知，臥此氈上，不消一刻即醒；第三件“白面猿猴”，雖是畜類，卻善知三千小曲、八百大曲，能謳筵前之歌，善為掌上之舞，真如嚦嚦鶯簧，翩翩若柳。比干聽后，奏上紂王。紂王宣伯邑考上殿，獻(xiàn)上三寶。不想蘇妲己在簾后見伯邑考豐姿卓雅，目秀眉清，唇紅齒白，言語(yǔ)溫柔，遂起勾引之心，忍不住卷去珠簾，要伯邑考撫琴一曲，共效于飛之樂(lè)。伯邑考無(wú)奈，只得撥動(dòng)琴弦，彈奏一曲，名曰《風(fēng)入松》：楊柳依依弄曉風(fēng)，桃花半吐映月紅；芳草綿綿鋪錦繡，任他車馬各西東。

此時(shí)紂王在場(chǎng)，妲己不好放肆勾引伯邑考，便對(duì)紂王說(shuō)：想跟伯邑考學(xué)琴。紂王立即答應(yīng)，命伯邑考留在宮中，教妲己娘娘學(xué)琴。伯邑考無(wú)奈，只好答應(yīng)。當(dāng)晚妲己將紂王騙得酩酊大醉，早早就睡。便放心大膽來(lái)勾引伯邑考，欲與上床做戲。借學(xué)琴為名，施展媚功，百般挑逗，左右勾引。將臉上桃花現(xiàn)嬌艷天姿，風(fēng)流國(guó)色。轉(zhuǎn)秋波，送嬌滴滴情懷；啟朱唇，吐軟溫溫俏語(yǔ)。無(wú)非是欲惑亂伯邑考其心，而伯邑考始終不為所迷。妲己無(wú)奈，最后提出要伯邑考抱著她，在懷中手把手教其學(xué)琴。這時(shí)，伯邑考正色對(duì)妲己說(shuō)：“娘娘之言，使臣萬(wàn)載竟為狗彘之人！史官載在典章，以娘娘為何如后？娘娘乃萬(wàn)姓之國(guó)國(guó)母，受天下諸侯貢賀，享椒房至尊之貴，掌六宮金闕之權(quán)。今為傳琴一事，褻尊一至于此，深屬兒戲，成何體統(tǒng)！使此事一聞?dòng)谕猓m娘娘冰清玉潔，而天下萬(wàn)世又何信哉？娘娘請(qǐng)不性急，使旁觀者有辱于至尊也！”一番正言，把妲己羞得徹耳通紅，無(wú)言以對(duì)。即深恨之，暗下決心，不殺掉伯邑考難平今日之辱。事后向紂王奏曰：晚上學(xué)琴，伯邑考調(diào)戲于我。紂王一怒之下殺了伯邑考，可妲己還不解恨，又出毒辣奸計(jì)，對(duì)紂王說(shuō)：“姬昌人稱圣人，能識(shí)陰陽(yáng)知禍福，臣妾聞圣人是不食子肉的，可命廚師把伯邑考之肉做成肉餅賜予姬昌，若姬昌食此肉餅，則圣人乃徒有虛名，能識(shí)陰陽(yáng)知禍福都是謬說(shuō)。這種可以放姬昌回西歧，以表大王不殺之仁，如果不食，當(dāng)速殺姬昌，以絕后患”。紂王立即答應(yīng)，下令將伯邑考肉做成餅，差官送往羨里，賜予姬昌。

再說(shuō)西伯侯姬昌被囚羨里已達(dá)七年，他很能忍耐，并不顯出怨憤。在拘囚的日子里把伏羲氏畫的八卦，拿來(lái)研究，演成六十四卦。成為后來(lái)的《周易》。那日無(wú)事，悶撫瑤琴，猛然感覺(jué)琴中大弦有殺氣，西伯侯驚道：此殺氣聲主何怪事！忙止琴聲，取幣占卜一課，大吃一驚，不覺(jué)流淚道：“吾兒不聽父言，遭此碎身之禍也！今日不食子肉，難逃殺身之殃，若食子肉，其心何忍”！然雖心如刀絞，不敢悲啼。此時(shí)紂王使者已到，命姬昌接旨曰：主上見賢侯在羨里久羈，圣心不忍，昨日圣駕幸獵，獲得鹿獐之物，做成肉餅，物賜賢侯，故有此旨。姬昌跪在案前，揭開膳盒，謝道：“圣上受鞍馬之勞，反賜罪臣肉餅之享，愿陛下萬(wàn)歲”。謝恩畢，連吃三個(gè)肉餅。使者回奏紂王，紂王此時(shí)相信姬昌并非圣人，何來(lái)神算，決定放回西歧。而奸臣費(fèi)仲又勸紂王切不可放虎歸山。后來(lái)文王次子姬發(fā)派散宜生帶了大量金銀珠寶到朝歌行賄費(fèi)仲、尤渾兩個(gè)奸臣，才得收放回西歧。文王姬昌不久病故，享年九十七歲。

此時(shí)伯邑考之子尹佚因?yàn)槟暧?，還不能擔(dān)當(dāng)大任，即傳位于次子姬發(fā)為西伯侯，世稱武王。后來(lái)，周武王率領(lǐng)八百諸侯滅了商朝，建立周王朝。周武王去世前，把王位傳給兒子姬誦，世稱周成王。因姬誦接位時(shí)年幼，武王臨終前，宣召周公、召公、太公和時(shí)任太史之職的大侄兒尹佚，作為四大輔臣，時(shí)稱四圣，要求他們齊心合力輔助成王，治理好國(guó)家。

那時(shí)，每逢早朝議事，成王中立聽政，四圣維之，周公常立于前、太公常立于左、召公常立于右，太史常立于后。是以慮無(wú)失計(jì)，而舉無(wú)過(guò)事也。后來(lái)，太史尹佚便以官職為姓，世稱史佚，為史姓之開山始祖。

                                                                                              （資料來(lái)源自《封神榜》）周太史