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庚子年重修云陽古觀堂《陳氏家譜》

（云陽古觀堂《陳氏家譜》函套盒）

家父在世時委托我續(xù)上家譜，家父是古觀陳氏最后一代族長，宗琬公四子鏝公裔孫。望地在丹陽東南五十里白鶴溪河畔中古玕，有屋上百間，雕梁畫棟，飛檐高脊，青瓦白墻，高大雄偉，慈母愛婉居士遠(yuǎn)在東南六里外皇塘老街家中清晰可見，其中書樓最為高，珍藏各種書籍和家譜，為家父所喜愛；祠堂依宅而建居中古玕白鶴溪之陽，堂號古觀，祖墳和古觀廟在（梁寶寺西）論山西前古玕白鶴溪之陰回彎處；酒坊、絲坊、面坊和油坊等作坊俱在后古玕，上千畝良田遍布古玕四處。潁川陳氏直系后裔，道德傳家，易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物，積善之家，必有余慶。家父昌丁公，又名火鴻，又名廉，出生在一個四世同堂鄉(xiāng)紳之家。一九三七年底日本人根公因漢奸告密通新四軍后被日本人傷害后入侵后，組織和資助金丹武地區(qū)江抗，祖父留去世，同年族長高祖父云龍公思孫過度憂傷去世，抗日戰(zhàn)爭勝利后族長曾祖父繡坤公因奸人告密通新四軍后被國民黨殺害，一九四五年起家父任族長繼承家業(yè)，一九四九年為開明紳士，進(jìn)出自由。自一九三一年修譜至今已有九十年，按家族傳統(tǒng)早該續(xù)修家譜了。此外慈母去世已十年，一直想寫點(diǎn)東西留作紀(jì)念，慈母曲阿皇塘荊氏，名愛婉，又名勤，鎮(zhèn)長炎公之長女，祖父錫麟公，本澈公裔孫，世居皇塘鎮(zhèn)皇塘村桂仙老街觀音弄。耕讀立家，累世高科，如明王樵云：荊為云陽名族，一鄉(xiāng)之人稱善門焉；柯公表弟賀寬所云：荊氏在吾邑屬籍最遠(yuǎn)，世以科名顯。清儲大文云：秀環(huán)常潤望，逐甲于郡邑。…，焜耀于大江、練浦之間。清陸世儀亦云：以科第顯者累代不絕，…，丹陽科第視荊氏為盛衰。與累世姻親毘陵莊氏、金壇于氏和金壇王氏名震金丹武地區(qū)，詳見外曾祖父荊福慶主修《曲阿皇塘荊氏宗譜》。機(jī)緣巧合，近期從族人陳輝處得到民國歲次辛未版《云陽陳氏匯造宗譜》卷二十九和卷三十一《古觀陳氏家譜》，余自小好玩，工讀西學(xué)二十余年，精于空氣動力學(xué)，通曉易經(jīng)與道德經(jīng)，才學(xué)雖不及家父母與兄姐，免為其難重修古玕陳氏家譜。

公元二零二零年五月

六十一世裔孫農(nóng)拜撰

（云陽古觀堂《陳氏家譜》簽條）

流源考

古觀堂號源于觀之否，潁川太丘長寔公五傳至廣陵公伯眕公，晉建興中攜家渡江居曲阿新豐湖。蓋一千七百余載，朝代更替地名變遷，望地自始不變也；劉宋土斷，十一傳至廣陵公茂先公，隸籍隱居曲阿新豐湖云陽古玕陳氏之始，曲阿美酒之始也；十三傳至蕭梁南蘭陵文德公，十七傳至隋末南蘭陵瑯琊司徒杲仁公，捐瑯琊福宅為福業(yè)寺；其后十世雖不顯名，但蘭陵酒新豐酒世代傳，二十八傳至楊吳潤州司馬彥謙公，三十三傅至宋金壇唐安鄉(xiāng)登龍鄉(xiāng)交界積中公，序公修道于茅山碧巖庵，從古公修道于紅梅閣，苕水湯湯梅林郁郁，大觀洮湖派之始，亢公、廓公、從古公、皆朝奉大夫，稽古公建陳氏義莊；四十傳至元明陪京道云陽古玕? 仲仁公，古觀廟陳墓東面論山西坐白鶴溪回灣，古觀白鶴溪派之始也，酒坊絲繒坊面坊油坊日益興隆，地以上千畝計，屋以上百間計，寧公耿公銘公皆事織染局，志厚公貢陳酒受封登仕郎，云龍公繡乾公繡坤公弘揚(yáng)家業(yè)，六十傳至昌丁公遷居天眷盛京，亦在黑山釀酒揚(yáng)名。

公元二零二零年五月

六十一世裔孫農(nóng)拜撰

（云陽古觀堂《陳氏家譜》手工裝訂細(xì)節(jié)展示）

字輩表

古觀陳氏道德傳家，偏好易經(jīng)和道德經(jīng)，善于逆向思維，如從古公的《敦復(fù)齋》，煃公的《元齋》等。余前幾年也按以下習(xí)俗過春節(jié)，二十九返天眷盛京，大年三十天山墓園祭祖，初一乾位般若寺拜觀音，初二兌位周恩來少年讀書舊址拜圣人，初三巽位太清宮拜關(guān)公，離位天后宮拜媽祖，初四坤位長安寺拜紫微，艮位風(fēng)雨壇拜軒轅，初五歸北京家中。余認(rèn)為古觀古觀陳氏字輩： 陳氏道德傳家知行合一方為不變之道。五行金木水火土作偏傍部首起五代，后續(xù)易曰：豐，言時也；觀，鐘直也；履，文邦也；家人，錦繡也；謙，興昌也；師，本禮（或奉天）也十二代，九九歸一重新輪回。

公元二零二零年五月

六十一世裔孫農(nóng)拜撰

（古觀堂陳氏家譜世系圖部分展示）

（古觀堂陳氏家譜彩頁部分展示）