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周代的宗法制度確定了季孫公的采邑位置

周代的宗法制度確定了季孫公的采邑位置

武王伐紂建立周王朝以后，為了維護周王朝家天下的穩(wěn)固，將奪得殷商的土地和奴隸分封給自己的親族和功臣，并按照公、侯、伯、子、男的順序賜予不同的爵位，按照“國、邑、關、鄉(xiāng)、亭”封給大小不等的土地面積。

國君再把自己的封國，分封給自己的親族和大臣即“卿大夫”。卿大夫再把自己的采邑分封給自己的親族即“士”，士的領地稱為祿田。這樣層層分封就形成了周天子、諸侯、卿大夫、士層層相依的等級結構。分封主要以血緣為依據(jù)，也就構成了以周天子為中心的家天下的宗法制度。

西周的宗法制度有三個基本原則：第一，從周天子到諸侯、卿大夫、士都實行嫡長子繼承制。

第二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對所有其他封國來說是大宗，其他封國都是小宗；同樣在諸侯國中，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。在各個相對關系中，小宗要服從大宗，有義務納貢、幫助出兵：大宗要保護小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。

第三，諸侯、卿大夫、士既是一種家庭組織，又是各自構成一級國家政權。

周天子既是國王，又是家族中的大家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏和各級行政機構的選擇采用“任人唯親”的原則，完全按照血緣關系的親疏遠近而定。因此西周宗法制度的實質(zhì)在于保證奪取政權的家族對全社會實行家長制的統(tǒng)治?？梢哉f，宗法制度構建了西周時期的基本政治結構。在宗法統(tǒng)治之下，家庭組織與國家制度合二為一，家族觀念、家庭道德與國家法律互為表里，由此形成了西周法律制度的一些基本特征，如保證國王家長制專制統(tǒng)治的絕對權威，禮儀救化與刑事鎮(zhèn)壓相輔相成等。

畢公高受封畢國以后，宗法制度所決定他只能在畢國給兒子們分封采邑。畢國在今天的威陽市境內(nèi)，鄰近西安的地域。北邊是幽國。

畢公高有四子，長子畢伯因戰(zhàn)功封楷國而楷氏，成為楷氏始祖。次子畢仲承王室傳承畢氏。三子龐氏和幼子潘氏都在畢國分封有采邑。

西周末年（約公元前771年），西我人從北邊攻滅畢國，取豐鎬成周，殺周幽王于麗山，西周滅亡。公元前770年周平王遷都洛邑成周，開啟東周王朝時期。