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可敬可親又可愛的祖居地（寫在家譜中）

蒿檁山· 蒿嶺山 ·蒿林山

    ——可敬可親又可愛的祖居地

張純旭

蒿林山，本無山。但此處的蒿子卻長成檁條，百姓用來支撐椽子蓋房；更有高人將此供奉于廟堂之上，在廟宇的正殿上，用碗口粗的蒿子雕刻成花梁，以此鎮(zhèn)妖降魔。有這樣的奇事嗎？

蒿林山位于信陽市北部，距平橋區(qū)政府40余公里，在平昌關鎮(zhèn)東南3公里處，是一個緊依淮河而居的普普通通的小村莊。蒿林山，向東不足千米，過淮河即是丘嶺相連的山區(qū)。元末明初，這里人煙稀少。野蒿滿山，生長茂盛，粗壯如樹。當地百姓就地取材，砍伐作檁蓋房。據民國二十五年修編的《信陽縣志·建設志》“蒿林山都土地祠”條目記載：明朝萬歷三十二年（公元1604年），張實重修蒿林山“天下都土地廟”。前輩傳說，當時修建“天下都土廟”時，在廟的正殿之上所安置的花梁，就是選取了一顆碗口粗的優(yōu)質野蒿雕刻而成。以嵩作檁，蓋屋造房；以蒿為木，雕刻成廟宇花梁。在我國建筑史上，實屬罕見。但在蒿林山方圓幾百里，傳為佳話，被進廟燒香的朝拜者和周圍群眾廣為傳之，至今不絕于耳。

野蒿成樹，立于山川，來自天然，賦有天意。雕作廟堂之花梁，大有尊崇自然，鎮(zhèn)妖降魔之寓意。明朝中期，張實先祖從湖北麻城到此定居后，率領子孫，披荊斬棘，墾荒造田，動土建廟，高筑寨墻。繁衍生息，成為旺族。

明末農民軍橫掃中原，所到之處，雞犬不寧，燒殺搶光。張氏族人，依寨而拒，廟堂燒香，祈福叩拜，家族子孫，得以保佑，方顯以蒿為梁，鎮(zhèn)宅壓邪之靈氣。戰(zhàn)亂殘酷，破壞嚴重。漫山遍野的蒿樹也飽受戰(zhàn)火之虐，使大好河山成為光山禿嶺，被百姓稱為蒿嶺山。

大清入主北京后，民眾得以安撫，朝廷開始休養(yǎng)生息。我張氏族人，在這片神奇的土地上，修渠引水，發(fā)展生產。喜逢康乾盛世，九世祖張麟時期，人口大發(fā)。百姓安居樂業(yè)，自然生態(tài)得以修復?；春觾砂兜囊拜镒匀簧L，茂密蔥蔥，被文人雅士稱為蒿林山。

從蒿檁山、蒿嶺山到今天的蒿林山，記載著一段塵封的歷史，也銘刻著我張氏家族在蒿林山張家場開基創(chuàng)業(yè)的輝煌歷程。

蒿檁山——我先祖尊崇自然，建廟立業(yè)，鎮(zhèn)妖降魔，傳道鄉(xiāng)民，立家規(guī)，定鄉(xiāng)約，拓荒蕪，墾良田，成為十里百鄉(xiāng)的名門望族。

蒿嶺山——我張氏族人組織子孫和民眾，依寨拒匪，憑一方寶地，自衛(wèi)安民，避免戰(zhàn)亂，除去禍患，使我族得以傳宗接代。

蒿林山——隨時代變遷，張氏大族，人丁興旺。文化教育得以傳承，人口素質明顯提高。特別是張氏家風家規(guī)得以完善，張氏祠堂的祭拜更為規(guī)制，留下了一至十六世祖宗靈牌，成為我張氏千秋萬代的傳家之寶。

蒿檁山·蒿嶺山·蒿林山———一個小村莊，在不同的朝代，演變?yōu)槿齻€不同的名字，雖一字之差，卻表明了人們對自然環(huán)境，社會安寧的渴求。

蒿林山，此處確無山。但這里有高山之靈氣。方圓舉目可望，從東西到南北，不足三公里。此乃平平凡凡的小村莊。與前后左右村莊相比，并無異樣。但從此地播遷發(fā)展的張氏后代確達三千余人，名人賢士眾多。每逢清明時節(jié)，千里迢迢來此祭拜，可謂一方風水寶地。

如今的蒿林山，祥和安寧。當年的“天下都土地廟”已于上世紀六十年代拆除，此地建起了蒿林村小學。舊時的寨墻蕩然無存，只有壕溝尚存零星片片，或積雨水以養(yǎng)魚蝦，或植蓮藕數株。在這片神奇的土地上，還有人們引淮河之水種植的水稻，年年高產豐收，養(yǎng)育著勤勞善良的民眾……

蒿林山，詩一般的名字。此處無山勝有山。與淮河相依，源遠流長。如今，政府已在下游三十公里處，筑埧修建出山店水庫。不久的將來，我蒿林山張家場及沿岸的鄉(xiāng)親，將是“開門迎碧波，萬頃水蕩漾，魚米稻花香，子孫福滿堂?！?/span>

昔日野蒿今少見。取而代之的是經濟林、花果山，一片秀美山川。位于太陽坡的十萬畝信陽市泓旭生態(tài)農業(yè)觀光園，在董事長張純東的強力開發(fā)下，已初具美麗鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)之規(guī)模，大批觀光客紛至踏來……形成了一幅壯美的山水田園風光！

——這就是我張氏家族的祖居地，可敬、可親又可愛的家鄉(xiāng)蒿林山張家場。