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清河郡百忍堂鳳臺(tái)城西老門口《張氏族譜》一書，順利竣工

來自：本站日期：2021-10-29 13:43:00 瀏覽：4788

張氏族譜封面

張氏族譜

主編：張濟(jì)幫

開本：正十六開

頁數(shù)：150頁

版次：二0二一年

排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館

紙張：一級(jí)宣紙

電話：18595903344/18039297636

網(wǎng)址：www.trophymuskiecharters.com

張氏族譜簽條

（張氏族譜簽條）

序言

茫茫宇宙、浩瀚乾坤、木有根本、水有源頭、溯本思源，編修家譜能尊祖敬宗、彰顯人文、弘揚(yáng)美德、團(tuán)結(jié)宗親、利國利民，乃中華文化傳統(tǒng)之一。

吾始祖原居于鳳臺(tái)縣城關(guān)，以北門口為集中點(diǎn)，后一支下遷城關(guān)近郊農(nóng)耕，擇居老門口，后又移居陳郢孜，百年后祖塋安于村南里許老門口，故稱“城西老門口張氏”。

吾始祖下遷至今已有二百余載，由于歷史原因，族譜貽盡。現(xiàn)如今吾族宗嗣繁盛，人丁興旺，已達(dá)數(shù)千之眾，周邊村莊陳郢孜、八里塘、小張莊、東洼塘、后湖家、張井孜、斜路陳等等，均有分支后裔繁衍生活。由于沒有統(tǒng)一之家譜，局部村莊派字有絮亂現(xiàn)象，造成諸多不便。

國之有史、家之有譜。多年以來吾族都沒有一部規(guī)范的、統(tǒng)一的家譜，對吾族歷史記載和宗族文化、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)等甚為不利，對光宗耀祖、甄辨親疏、和睦團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定也是不利的。由于沒有家譜記載而導(dǎo)致的骨肉分離、宗親不識(shí)，成為吾族的一大憾事。為此，修編吾城西老門口支系家譜已是吾族宗親的迫切愿望和要求。

今逢盛世、為順應(yīng)眾宗親之愿望和期盼，吾族后裔子孫于2017年成立了“鳳臺(tái)縣城西老門口張氏宗親理事會(huì)”。在張濟(jì)幫會(huì)長的牽頭和帶領(lǐng)下，吾族支系各分支、各房代表聚集商討修編家譜事宜，組織成立修譜編委會(huì)。舉全族之力編纂支系家譜，力求吾族后裔能統(tǒng)一排序，有依有據(jù)，使宗親世代相知相識(shí)，甄辯親疏，激勵(lì)后輩銘記歷史、尊祖敬宗，傳承中華文化美德。

續(xù)修家譜，內(nèi)容繁多且涉及面廣，難免有疏漏之處，亦有不妥的地方，凡此種種，敬請見諒。

編委會(huì)

2020年12月

張氏族譜訂書線

張氏族譜包角

（張氏族譜裝訂細(xì)節(jié)處展示）

凡例

（在2020年9月26日，修譜宗親大會(huì)上表決通過）

一、本譜采用現(xiàn)代文體，現(xiàn)代簡化字，公歷計(jì)時(shí)。

二、本譜世系圖表，采用由上而下，由右到左的順序，右長左幼，兄弟姐妹，上者為長，下者為次。按照長、次、三、四……之序，依次類推。

三、本譜世系圖表中，無男孩的，招婿的，寫明入贅人姓名，或旁注“招婿”、“招贅”字樣，并載入他們的后代子女名字，世代相承；未招婿的，注明婿名截止。有男孩，女兒嫁出，注明婿名截止，女名不詳者寫為“婿姓+張氏”，婚名不詳，寫“？"或“口口"，對族人生世、姓名不清，寫“？”或“口口”；確知某某無子女，寫“無嗣"、“無繼”、“止”等。

四、本譜世系圖表中，有過繼的，要注明。過繼外姓又返回的，其子女改張姓，則入譜。過繼外姓返回認(rèn)祖，未改姓的，則以張姓入譜，對在外地工作，生活的族人知其名的，與家鄉(xiāng)失聯(lián)，在相應(yīng)的世系圖表中掛名，便于后世續(xù)譜銜接。

五、本譜據(jù)實(shí)記載本族男丁、女士，以體現(xiàn)男女平等。張氏配偶也一律入譜，領(lǐng)養(yǎng)子女一視同仁。

六、本譜建支、分派。

1、支，以現(xiàn)住地名前冠以原祖地地名后加以門院名稱建支。例：鳳臺(tái)城西老門口陳郢孜西院分支。

2、派，即支后加祖名為派名。例：鳳臺(tái)城西老門口陳郢孜西院濟(jì)文公派。

七、本次修譜資料來源：

1、各支系信息采集人提供；

2、修譜宗親聯(lián)誼綜合整理。

八、本譜所載今人藝文作品，文責(zé)自負(fù)。

九、本譜錄入信息截止時(shí)間為2020年12月31日。

清河郡·百忍堂鳳臺(tái)城西老門口張氏族譜編委會(huì)