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王步貴的“三黃”情結(jié)

王步貴的“三黃”情結(jié)

在山西攝影界，一說(shuō)要找關(guān)于黃河土、黃河水、黃河情的“三黃”攝影照片，人們都會(huì)異口同聲地介紹：“去找王步貴吧，他那里準(zhǔn)有?！敝麛z影藝術(shù)家王步貴的數(shù)萬(wàn)張攝影資料庫(kù)里，什么黃河日出、黃河人物、黃河風(fēng)情、黃河文物等應(yīng)有盡有。這些關(guān)于黃河的攝影作品，你可知道，件件都系著王步貴的“三黃”情結(jié)。

他和黃河結(jié)下了不解之緣

王步貴1963年因拍攝第一張照片——《太原晉生紡織廠工人在鼓樓街修補(bǔ)針織品》，在山西日?qǐng)?bào)發(fā)表后進(jìn)入了攝影界。到1980年，他加入了中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)，1984年任山西青年攝影家協(xié)會(huì)主席，1987年任中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事，同年當(dāng)選為山西省攝影家協(xié)會(huì)主席。這期間，他也采訪過(guò)黃河，他把鏡頭主要對(duì)準(zhǔn)黃河，是他到《山西畫(huà)報(bào)》社任職以后。

1988年，王步貴調(diào)到《山西畫(huà)報(bào)》社任社長(zhǎng)兼總編輯。作為畫(huà)報(bào)社一社之長(zhǎng)，他不僅要思考山西攝影界的主基調(diào)是什么，還要思考《山西畫(huà)報(bào)》社的生存問(wèn)題。

都說(shuō)《山西畫(huà)報(bào)》有幾碗飯，什么“經(jīng)濟(jì)縱橫”、“時(shí)代風(fēng)采”、“錦繡三晉”等，但最大的飯碗是什么？王步貴認(rèn)為是黃河。黃河是母親河，她孕育了黃皮膚的民族，她創(chuàng)造了豐富獨(dú)特的民族文化，為人們提供了審視傳統(tǒng)文化和民族心理的窗口。但是，多年來(lái)，在山西拍攝黃河的照片并不是很多，于是，他率隊(duì)出征，“掬一把黃河沙，舀一碗黃河水”，高唱“我們是黃河”的歌，向著黃河進(jìn)發(fā)了。

王步貴和他的同仁們先從黃河日出拍起——要拍好黃河日出又是何等的不容易！李白有名句“黃河之水天上來(lái)”，既要拍出黃河那雄偉的氣勢(shì)，又要體現(xiàn)人與自然的和諧，況且黃河的色彩與氣候、溫度的變化大有關(guān)系。氣溫太高，蒸汽太大，霧氣沖天，朦朦朧朧，不好表現(xiàn)；氣溫太冷，色調(diào)太冷、太平，雖能看出黃河的雄姿，但看不出黃河豐富的色彩。而且拍攝除早、晚外，其他時(shí)間都不行。偶爾得之，去了就拍，更不會(huì)成功。于是，他們連著四五天，只好在選好的高坡上硬等，渴了喝口山泉水，饑了吃點(diǎn)干糧。終于在第六天，太陽(yáng)宛如一團(tuán)火，在彩霞中燃燒，染紅了黃河，映紅了大地，那美妙的景象被他們攝入了鏡頭。王步貴的《黃河日出》先后被七八家報(bào)刊采用，并選入了上世紀(jì)80年代山西第一部畫(huà)冊(cè)——《晉》中?；氐教?，他們還在《山西畫(huà)報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了幾組《黃河行》的照片，在山西攝影界造成了很大的影響。

從此，王步貴的攝影與黃河結(jié)下了不解之緣，甚至到了一發(fā)不可收拾的地步。他的攝影并不局限于黃河的日出、日落，只要是有關(guān)黃河的題材他都拍。他拍黃河水利工程，拍黃河古文物，拍代表黃河文化的世界文化遺產(chǎn)平遙古城、大同云岡石窟，就連我國(guó)歷史上夏右氏擇地建都的夏縣司馬光祠、靈石的資壽寺、代縣的趙杲觀、隰縣的小西天、永濟(jì)的普救寺等古寺廟，以及寧武的蘆芽山、洪洞的廣勝寺等地，在那里都經(jīng)?？梢钥吹剿纳碛啊Ｌ貏e是拍黃河人物，申紀(jì)蘭、李雙良等勞動(dòng)模范，以及科學(xué)家、兩院院士彭堃墀，晉劇表演藝術(shù)家田桂蘭，舞蹈家王秀芳，等等，都在他的鏡頭關(guān)注之中。

“把黃河文化推向全國(guó)，是我最大的心愿”

“把黃河文化推向全國(guó)，是我最大的心愿！”王步貴按照自己的計(jì)劃，先后在深圳舉辦了《三晉景觀在深圳》、在香港舉辦了《騰飛吧，巨龍黃河》大型攝影展覽，還在北京、天津、河北、內(nèi)蒙古等省、市參與主辦了以黃河為主題的華北攝影展。

王步貴說(shuō)：“黃河就是黃河，黃河文化應(yīng)與其它文化有區(qū)別?！?/span>

區(qū)別在哪？他認(rèn)為，黃河文化悠遠(yuǎn)清醇、趣意無(wú)窮?！巴痢?，是黃河文化與其它文化的不同之處。要把黃河文化推向全國(guó)，他決定從“土”字入手。

“土”在哪里？土在群眾之中。為了拍出黃河文化的“土”味，王步貴帶著對(duì)黃河的一片深情，上太行，下呂梁，與老百姓同吃同住。在他的攝影作品中，有洋溢著安適氣息的農(nóng)家小院，有喧鬧的集市上牲口販子的袖里捏手，有充滿情趣的農(nóng)村老太太逗小孩，有黃河文化韻味特濃的威風(fēng)鑼鼓，有田間勞動(dòng)小憩的年輕人的戲?！?/span>

一年中的春節(jié)，是王步貴最忙的時(shí)候。春節(jié)時(shí)分，從呂梁山脈到娘子關(guān)、從塞外古城到河?xùn)|大地，到處是燈的世界、花的海洋，扭秧歌、舞獅子、跑旱船、踩高蹺，都最有黃土高原的“土”的氣息，這些在王步貴的鏡頭中，形成了一幅幅《龍騰虎躍鬧新春》雅俗共賞的畫(huà)圖，把個(gè)黃河兒女古樸豪放的喜悅心情反映得淋漓盡致。

“地下文物看陜西，地上文物看山西?！睍x商大院集中華倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)為一體，晉商民居具有民族的、時(shí)代的、文化的多重性藝術(shù)。近幾年，隨著喬家大院、曹家大院、王家大院等相繼修復(fù)，全國(guó)攝影界的鏡頭都對(duì)準(zhǔn)了晉商大院的雄姿，然而，如何表現(xiàn)晉商大院的滄桑感、真實(shí)感、時(shí)代感？這是王步貴一直在思索的問(wèn)題。他在一篇《新聞攝影中的情節(jié)和細(xì)節(jié)》論文中說(shuō)，攝影藝術(shù)有它強(qiáng)烈的個(gè)性，一幅作品的成功，無(wú)不在標(biāo)新立異、給人春風(fēng)撲面的新鮮感。王步貴是以細(xì)節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)于那些晉商大院的，他的作品如同工筆畫(huà)一樣，在細(xì)微之處體現(xiàn)著精氣神。他不僅拍攝了各個(gè)大院的全貌，還把功夫主要下在晉商大院建筑的細(xì)微之處——木石磚雕、照壁的壁芯、簾架、高門的闊窗、房屋的柱礎(chǔ)石、屋脊的獸頭、房屋彩繪等處。

用“爐火純青”一詞來(lái)形容王步貴的攝影藝術(shù)品位并不過(guò)分。他不僅高產(chǎn)，而且高質(zhì)量。目前，他的攝影作品共獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)22個(gè)，其中《黃河水長(zhǎng)流》、《北方民居》等五件作品獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)，在全國(guó)各種影展中入選作品100多幅，其中獲獎(jiǎng)38幅。為此，《新聞出版交流》雜志專門介紹了王步貴的攝影藝術(shù)。

“三黃”情，永遠(yuǎn)的“三黃”情

王步貴對(duì)黃河攝影十分酷愛(ài)，繼而達(dá)到了癡迷的程度。下鄉(xiāng)拍照，他一走就是一個(gè)月或20多天，他一進(jìn)暗室，就忘了吃飯、睡覺(jué)。攝影界的同仁都說(shuō)，王步貴的照片不是沖洗出來(lái)的，而是用腳板踏出來(lái)的。他自從端起相機(jī)起，共拍照片五萬(wàn)多幅，發(fā)表攝影作品3000多幅，光膠卷軸就裝了幾麻袋呢。

有人說(shuō)，王步貴的“三黃”照片有多少，王步貴的“三黃情”就有多深。這話不假。記者聽(tīng)王步貴講過(guò)一個(gè)真實(shí)的遭遇。一次，他在交口縣下鄉(xiāng)，在一戶農(nóng)家吃派飯，進(jìn)門時(shí)正趕上這家的小孩把屎屙在炕上，農(nóng)婦來(lái)不及收拾，趕忙拿了一個(gè)碗把屎扣上。老王說(shuō)，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有給他用那個(gè)碗，但誰(shuí)敢保證那天他用的碗以前沒(méi)扣過(guò)屎！這事真不敢聯(lián)想。介紹完故事，老王哈哈一笑，他說(shuō)：在老百姓家吃派飯，碰上一些不講衛(wèi)生的人家是難免的，就這，你鄉(xiāng)還得下，片子還得拍。記者從他的話里聽(tīng)不出半點(diǎn)怨言。

2001年，王步貴退休了，在省名人聯(lián)合會(huì)任副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、省美術(shù)研究會(huì)擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，社會(huì)活動(dòng)依舊很多，但是他離不開(kāi)相機(jī)、離不開(kāi)攝影，更離不開(kāi)黃河。他積極宣傳黃河母親撫育下的山西各界名人，以省名人聯(lián)合會(huì)的名義主辦了《山西名人》攝影展，《走進(jìn)名人》一書(shū)也正在編撰之中，以省美術(shù)研究會(huì)的名義主辦的《山西旅游風(fēng)光》大型攝影展，在北京、福建、山東等地巡回展出，均取得了良好的社會(huì)效果。