九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉

四川崇本堂張氏祠堂碑志

四川崇本堂張氏祠堂碑志

古者立祠堂為四念，以奉四代神主、高祖、曾祖、祖父也。始祖之祭始自程子雖朱子有口褲之疑“然世遠(yuǎn)而派別不有“始祖一祭“無(wú)以收族“是亦禮以義起之一端也“況所謂始祖者“以遷居此地及初有封游者為之“非必厥初生民之祖也。隨分致祭“何借之有？吾族譜肇楚南“上世不可知“論遷居此地、派衍紋江，則當(dāng)以尚祿公為始祖。《禮》日：一別子為祖“繼別為宗“繼稱(chēng)者為小宗有百世不遷之宗“有五世則遷之宗。始祖百世不桃“小宗親書(shū)列口“此古之宗法也。

故古者子孫紫衍“廟制非一有稱(chēng)之廟“自己之兄弟子姓威屬焉“有祖廟自父之兄弟子姓成屬焉“有曾祖之廟自祖之兄弟子姓成屬焉“有高祖之廟自曾祖以下之兄弟子姓威屬焉“有始祖之廟則一姓之兄弟子姓成屬焉“其為典也“備而其廟制也詳“后世人不師古“親親道、微生者“侈輪奧之觀死者“無(wú)一無(wú)之覆，匆匆送葬，三載喪服，以為人子之事，于是焉，畢歲時(shí)不告飲食、不獻(xiàn)生辰忌日置若周聞，則求其有祠堂口？不可得又何論百世五世之縷別也？

夫主必有桃者。一定之制而追慕不忘者，報(bào)本之口。

近士大夫家建立祠堂，自始祖以下木主皆設(shè)廟中，雖親盡不桃，此其制非古而要為不忍忘其親之意，吾家祠堂即用其法，正祠三間，中設(shè)一總神主“長(zhǎng)房居中，其高出者為始祖，二房居左，三房居右，每一代為一階層，口而下，所謂稱(chēng)廟祖廟均于是焉，在大宗小宗即于是焉，分底幾遠(yuǎn)有所統(tǒng)近、有所宗，名分得而支派明，子子孫孫皆得以展其孝思矣。

先君子有志未逮?？谘a(bǔ)弟子員后，竊念此志未繼，恐無(wú)以對(duì)先君，是以，于同治癸西春，邀集族內(nèi)商議，于象山下祖壟前建正祠三間、六柱牌坊山門(mén)一座，內(nèi)連房三間，東西廂各二間，其料木取材于先君慎典公先年所植各色樹(shù)株挑選伐用外，飯食、灰沙、口口口項(xiàng)共費(fèi)錢(qián)三百余紳，除積會(huì)底六十余紳外，系鼓勵(lì)合族量力齊捐，湊金成斧、集腋成襲，祠成，敬名日一崇本堂一，尤翼世世子孫培補(bǔ)勿替，則祖宗幸甚！子孫亦幸甚！

云爾，是為序。

六世孫庠生華奎黃沐 敬撰

七世孫澤曉 謹(jǐn)書(shū)