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巴東縣楊柳池五龍支系柴世宗后裔《鄭氏族譜》

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楊柳池五龍鄭氏家譜

開(kāi)本：線裝十六開(kāi)大闊本

頁(yè)數(shù)：92頁(yè)

排版印務(wù)：中華家譜館

紙張：一級(jí)宣紙

電話：18595903344/18039297636

網(wǎng)址：www.trophymuskiecharters.com

（楊柳池五龍鄭氏家譜簽條）

家譜要義

中國(guó)人重視追根溯源，不屑數(shù)典忘祖。千百年來(lái)，人們把祖宗的世系和事跡記錄下來(lái)傳給子孫，以此證明家族的存在，延續(xù)家族的血脈，這就是家譜。

家譜、族譜，亦稱宗譜、譜牒、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，雖然名稱各異，但其內(nèi)涵是同一的，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。

家譜、族譜，是一個(gè)家族的生命史，發(fā)跡史。它不僅記錄著該家族的來(lái)源和遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家法等歷史文化的全過(guò)程。

家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

家譜是中華民族三大文獻(xiàn)（國(guó)史、方志、家譜）之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。

中國(guó)家譜一般都有族訓(xùn)家規(guī)，對(duì)于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。

有人說(shuō)——

沒(méi)有家譜的家庭，如斷根浮萍，無(wú)法感知世代傳承；

沒(méi)有收藏家譜的家庭，缺少孝文化教育工具；

沒(méi)有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩；

沒(méi)有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn)；

沒(méi)有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。

參天之樹(shù)，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根。

中國(guó)家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

翻開(kāi)家譜，我們可以找回那些遺失的記憶，也仿佛可以和我們的親人遠(yuǎn)隔時(shí)空相聚。

看家譜，就像是參加一場(chǎng)“穿越時(shí)空的家庭聚會(huì)”。撫摸先人的名字，領(lǐng)略他們的往事，我們仿佛能透過(guò)他們的目光，看歲月變幻，看世事滄桑，看生命傳奇......原來(lái)，那就是我們遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

正因?yàn)橛屑易V，也正因?yàn)橄热说慕弑M全力，我們后人在今天才不至于像無(wú)根的浮萍，才能在家族和歷史的源流中，知道自己從哪里來(lái)。

生命的延續(xù)，除了子孫的繁衍，還需要智慧的傳承。所以，家譜上記錄著祖先的遺訓(xùn)和教誨，作為做人做事的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)，留給后人。

那些代代相傳的家訓(xùn)，看似古板，可多年以后，我們卻發(fā)現(xiàn)，那些樸實(shí)的教誨常能成為人生的支柱和路標(biāo)。

智者說(shuō)“有譜的家庭，才能實(shí)現(xiàn)做人靠譜、做事靠譜、說(shuō)話靠譜、工作靠譜、學(xué)習(xí)靠譜、生活靠譜、婚姻靠譜、事業(yè)靠譜、人生靠譜！”看來(lái)確實(shí)不無(wú)道理。

古人云：

有家譜的家庭，屬耕讀靠譜之家；

有收藏家譜的家庭，屬名門(mén)望族之家；

有家譜、有家規(guī)的家庭，屬書(shū)香門(mén)第之家；

有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬豪門(mén)貴族之家；

有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬王侯將相之家。

王侯將相，庶民百姓，寧有“譜”乎？

答案是肯定的：有譜！

愿你也有一本家譜，將家族史銘刻其中，將家族情銘記心中。

無(wú)論今后走到哪里，你都將記得祖先是誰(shuí)，自己是誰(shuí)，最后又將歸根何處。

——鄭春亭 摘編自《鄭氏家族文化》

（鄭氏家譜純手工裝訂細(xì)節(jié)展示圖）

鄭氏族譜續(xù)修序言

公元二〇〇二年，鄭秋陽(yáng)公世系楊柳池五龍支系第十七世孫、族長(zhǎng)鄭必艾之子鄭振華（副縣級(jí)退休干部），珍藏雕版原譜《鄭向族譜》（孤本）及鄭振立（私塾先生）手抄本，久存續(xù)修族譜之志，然時(shí)年歲近八旬，難以如愿。遂將原譜并抄本親手慎重授予其多年甄選的忠孝賢良德才兼?zhèn)涞牡诙缹O鄭春亭（中學(xué)教師），囑托其妥善珍藏譜書(shū)并領(lǐng)首續(xù)修鄭氏家譜，以償夙愿，告慰先靈。

自二〇〇三年暑假開(kāi)始，鄭春亭邀領(lǐng)鄭振海（鄭振華之弟，退休教師）、鄭世勇（小學(xué)教師），跋山涉水走村入戶，深入巴東縣楊柳池范圍內(nèi)所屬秋陽(yáng)公后裔的鄭姓家中，上與原譜相接，下至已出生者，皆一一登名錄譜。為體現(xiàn)男女平等，從第十八世孫起，將鄭氏女性亦登錄本譜。

冬去春來(lái)，寒暑易節(jié)，經(jīng)過(guò)兩年多的收集整理撰寫(xiě)，新版橫排編輯，數(shù)易其稿，于二〇〇五年仲夏由鄭永平之妻陳玉蓮負(fù)責(zé)打字印刷，鄭春亭校對(duì)裝訂，至當(dāng)年初秋時(shí)節(jié)，遂成《秋陽(yáng)公世系巴東縣楊柳池五龍支系鄭姓族譜》。續(xù)修譜書(shū)所需紙墨及舟車差旅等一切費(fèi)用，皆由鄭永平、鄭春亭個(gè)人掏薪自付，未向族人收取分文。

二〇一九年中秋時(shí)節(jié)，五陽(yáng)公后裔各世系修譜主編鄭世平、鄭春亭、鄭開(kāi)甲、向開(kāi)緒在野三關(guān)首次聚會(huì)，商議聯(lián)合續(xù)修鄭向族譜大計(jì)，歲末又聚會(huì)恩施商討續(xù)修族譜事宜，決定各世系在歲末年初分別啟動(dòng)續(xù)修族譜工作。

二〇二〇年二月二日（歲逢庚子正月初九吉日），鄭春亭發(fā)起建立“楊柳池鄭秋陽(yáng)公支系族譜續(xù)修宗親群”，成立族譜續(xù)修編輯組，群發(fā)《致楊柳池鄭秋陽(yáng)公后裔的公開(kāi)信》，正式啟動(dòng)《秋陽(yáng)公世系巴東縣楊柳池五龍支系 鄭氏族譜》續(xù)修編輯工作。本屆續(xù)譜由鄭永平為顧問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，審定續(xù)修編輯原則，監(jiān)督續(xù)譜事務(wù)；由鄭春亭為族譜主編，籌劃實(shí)施族譜續(xù)修的編輯撰寫(xiě)工作；由鄭捍東（高中教師，鄭春亭之弟）設(shè)計(jì)排版編輯制作譜書(shū)文檔；由鄭永朝（國(guó)企干部）收取管理續(xù)譜經(jīng)費(fèi)，由鄭春亭負(fù)責(zé)譜書(shū)制版印刷成冊(cè)；由鄭永生、鄭世群、鄭世勇、鄭世林、鄭春亭、鄭開(kāi)旺負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各自所在地族人的續(xù)譜相關(guān)事務(wù)。

前人千秋功德，永遠(yuǎn)福澤萬(wàn)代。惟愿我鄭氏后裔遵循祖先“詩(shī)書(shū)育人，忠孝傳家”的傳統(tǒng)美德，振興鄭氏望族，承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)！

——鄭秋陽(yáng)公世系第二十世孫 鄭春亭

二〇二〇年春于恩施州施南古城

（鄭氏族譜內(nèi)頁(yè)圖展示）

（鄭氏族譜彩頁(yè)圖展示）

二〇一九年中秋時(shí)節(jié)，五陽(yáng)公后裔各世系修譜主編在野三關(guān)商議聯(lián)合續(xù)修鄭向族譜事宜后合影

（左起：鄭春亭 鄭開(kāi)甲 向開(kāi)緒 鄭世平，所屬世系依次為秋陽(yáng)、春陽(yáng)、萬(wàn)陽(yáng)、冬陽(yáng)后裔。）