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建立一本完整的韓氏家譜，只因我輩日感家譜對(duì)于我廠漢溝韓氏的急迫與重要

來自：本站日期：2021-09-08 10:00:00 瀏覽：1333

族譜后記
盛世修志、望族列譜。族譜是一部特殊的歷史，記載著宗族自始祖以來的繁衍生息、分支遷徙、不斷拓展的艱苦光榮歷程，記載著歷代先輩們治家理政經(jīng)驗(yàn)和子孫為人處世的教訓(xùn)，展示了宗族內(nèi)部誠(chéng)實(shí)守信、潔身自好的家風(fēng)，顯示出尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，勤勞善良，奮發(fā)向上的風(fēng)貌。
我族自道光末年走西口至今，未有一本完整的家譜，哪怕是簡(jiǎn)單記錄族人輩份、名諱、親疏關(guān)系的譜單，只是憑借族人中年長(zhǎng)者輩輩口傳的記憶在族群中流傳。近幾年隨著社會(huì)生活方式的變化及年長(zhǎng)者日漸耄耋，我輩日感家譜對(duì)于我廠漢溝韓氏的急迫與重要，遂于2015年考慮建立一本完整韓式家譜。
由于是初立家譜，面對(duì)的困難很多，首先要搞清楚我族來到石拐廠漢溝的年代和歷史背景，由于我們僅從歷代先輩的口傳中得知我族從山西河曲縣石板溝村走西口而來這唯一線索，其它資料和細(xì)節(jié)一無所有，于是我和弟弟（韓斌?。┯?015年10月初帶父親（韓禎）慕名前往石板溝打探消息。
河曲縣石板溝村距離我族現(xiàn)居住地直線距離只有300多公里，但橫跨晉蒙二地，對(duì)于現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)的今天而言，驅(qū)車前往僅僅幾個(gè)小時(shí)，而對(duì)于170多年前的先祖而言，需要二度跨過黃河這道天然屏障，穿越廣闊的荒漠地段，困難可想而知。2015年10月初河曲行，是廠漢溝韓氏先祖（韓風(fēng)基）離開故土后170余年，后人首次踏入祖籍地，后我和族兄韓文光二人及部分晚輩又多次探訪，走訪了村中多位長(zhǎng)者，得到的很多資料雖然只是口傳，但對(duì)于我族來說，已顯得彌足珍貴。
對(duì)于我族此次初立家譜，有幾個(gè)方面的概念需要說明與澄清：
一、族譜的嚴(yán)肅性問題
我族此次立譜，雖名義上稱作“族譜”，但遠(yuǎn)非真正意義上的族譜，我石拐廠漢溝韓氏一族乃中華大地浩如煙海的姓氏聚居地中微不足道一支，韓姓也只是中華姓氏中人口位列二十六位的中等姓氏，我族自遷徙定居廠漢溝后，世代為農(nóng)，均為庸碌無能之人，故我們并未嚴(yán)格按照正規(guī)族譜的格式與內(nèi)容全方位編撰，除了簡(jiǎn)單的人物生平概述和核心的世系表外，并無其他內(nèi)容，我們只是如實(shí)記錄家族各輩族人的名諱和輩份，為后人明辨親疏關(guān)系、達(dá)到血緣關(guān)系認(rèn)定這一最基本的功能、進(jìn)而增加族人認(rèn)同感和凝聚力提供依據(jù)。
二、姓氏溯源問題
關(guān)于中華姓氏溯源問題，范疇過大，題目太過深刻，實(shí)是我輩力不能及。固此次立譜不予考慮。
姓氏文化與國(guó)史不同，國(guó)史是抽取到國(guó)家層面上的大事件、大人物，體系相對(duì)健全，有跡可循，是由國(guó)家力量利用專業(yè)機(jī)構(gòu)去考證、研究、編纂的，即使如此，很多時(shí)候需要在理性和感性、科學(xué)和情感之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，其博大精深之處，主要體現(xiàn)在難以考究。
傳統(tǒng)意義上的家譜在建立、修訂時(shí)，關(guān)于始祖的追溯問題都是必不可少的重點(diǎn)篇目，在家譜姓氏探源上，不少家族將姓源上溯到黃帝軒轅氏或炎帝神農(nóng)氏。且不說黃帝、炎帝是傳說中的兩個(gè)歷史人物，即使存在，這種溯源也是姓氏探源上的誤區(qū)。所謂“人文初祖”或“中華民族是炎黃子孫”，只是一種文化認(rèn)同，而并非存在血緣上的關(guān)系。中國(guó)古代的姓氏有一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，各個(gè)家族在不斷遷徙繁衍、分化集合、再加上民族融合的過程中，姓氏上的血緣關(guān)系已經(jīng)淡化，要想從血緣關(guān)系上找到近現(xiàn)代某個(gè)家族的姓氏與遠(yuǎn)古時(shí)代某個(gè)家族的姓氏之間的聯(lián)系則是完全不可能的。
僅以我族韓姓來講，其姓氏起源主要有以下幾種說法：
1、傳說和猜測(cè)中的起源
傳說和猜測(cè)中的起源有皇帝之孫韓流說、夏代的韓浞（亦稱寒浞）說、堯帝時(shí)期的韓終說、井垣說等等。凡此種種神話傳說和猜測(cè)，都缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的史籍記載和考古資料支持，不足為信。

2、以封邑為姓
見于史籍的也有二處，這二處的最終結(jié)果都是相同的，即韓姓起源于姬姓。
周初大分封時(shí)，受封者中除了姬姓子弟外，尚有先王后裔，其中唐堯（堯）的后裔受封于唐（今山西翼城西）。武王死，成王（姬誦）繼位，唐人作亂，被周公誅滅，成王封其弟姬叔虞 (周武王姬發(fā)之幼子) 于唐，故稱唐叔虞。成王十年，叔虞子燮父將國(guó)都由唐前往晉陽(yáng)，改國(guó)號(hào)為晉。晉候十世晉文侯姬仇弟弟叫“成師”，文候子晉昭候繼位后，封叔叔成師于曲沃，是為“曲沃恒叔”，恒叔幼子姬萬(wàn)，于公元前678（周懿王二年）年被封于韓原（地名），號(hào)曰韓武子，以后就改稱為韓萬(wàn)，韓萬(wàn)就是韓姓的受姓始祖。
3、以國(guó)為姓
受姓始祖韓萬(wàn)后世一直為晉國(guó)大夫、正卿，至十二世韓虔時(shí)，于公元前403年和趙籍、魏斯三家蠶食晉國(guó)，得到周威烈王承認(rèn)，正式成為諸侯（韓景侯），公元前376年，韓哀侯與趙魏二家瓜分晉國(guó)，公元前333年，昭侯卒，其子韓用康（亦稱韓康）繼位，是為宣惠侯，11年后（公元前322年）稱王（韓宣王、韓宣惠王），公元前230年，韓國(guó)被秦國(guó)所滅，其國(guó)人不忘故國(guó)，以國(guó)名為姓。
4、少數(shù)民族改姓
另外還有很多少數(shù)民族如滿族、彝族、傣族、蒙古族、回族、壯族、朝鮮族、錫伯族、土家族、達(dá)斡爾族、韃靼族都有韓姓，更大規(guī)模的有北魏鮮卑族“步大汗氏”集體改為韓姓。
盡管如此，雖然我們每個(gè)人都關(guān)注韓姓，也很想知道我族從哪里來、我們家族曾經(jīng)有過哪些故事、和歷史上的韓氏有何淵源等等問題，但我們不得不承認(rèn)，這些問題對(duì)于我們來說，并沒有答案。就讓這些永遠(yuǎn)塵封的歷史成為永久之憾，作為關(guān)注和遐想的動(dòng)力吧！
對(duì)于通過走西口定居后的我族歷代而言，在倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的年代，活下去才是最重要的，想要探尋姓氏起源、文化傳承是奢侈的，更是根本不可能的，無論是意識(shí)、動(dòng)機(jī)還是能力方面，我輩亦是如此。
關(guān)于姓氏溯源問題方面，有各類專著，族人閑暇之余可閱讀了解，比如《中華姓氏普·韓姓卷》（李學(xué)勤主編，莊輝明編撰，現(xiàn)代出版社2002年）、《韓姓史話》（江西人民出版社，主編趙志凡2000年）、《元和姓纂》（唐朝寶林著）等。
三、祖始追溯
在始祖問題上，我們從河曲后石板溝村的同族口中得知先祖韓應(yīng)樂（音）于明洪武二年（公元1369年）定居于此，此后沒有其它文字記載，應(yīng)樂公后的一些事情，也是口頭流傳下來的。至于應(yīng)樂公之前的姓氏考證、家族遷徙過程，恐怕會(huì)和中華大家庭中所有姓氏分支一樣，成為一個(gè)永遠(yuǎn)無法解開的歷史謎團(tuán)，而且這個(gè)謎團(tuán)本身就是一個(gè)沒有必要存解的現(xiàn)實(shí)。盡管如此，我們不能為了提高家族地位，陷入亂標(biāo)地望這種流俗，諸如王必瑯琊、李必隴西、張必清河、劉必彭城、周必汝南、韓必潁川等，也絕不攀附顯貴，決不能將韓姓中的帝王將相、貴胄名臣、望族郡地作為本族的祖先和世居地。
四、遷始祖溯源、走西口動(dòng)機(jī)及歷史背景
1、遷始祖韓全
姓氏考證、始祖溯源問題相比較而言，難度大、費(fèi)周折、有時(shí)甚至不可逾越抑或如履登天。對(duì)于我我石拐廠漢溝韓氏家族而言，了解遷始祖身世溯源、走西口動(dòng)機(jī)等問題，則顯得更為迫切和重要。對(duì)于這個(gè)問題我抱著誠(chéng)恐其非真，故頻考之的態(tài)度幾經(jīng)反復(fù)、多方印證、頗費(fèi)周折。
始祖韓全（音），這是一個(gè)在我族六七代人腦海里固化了將近二百年的名字。世代以來，我廠漢溝韓氏族人只知有兄弟二人由山西河曲縣石板溝走西口而來，其中弟為韓全（乳名），乃我石拐廠漢溝韓氏始祖。兄弟倆官名稱謂、詳細(xì)關(guān)系如何等諸多細(xì)節(jié)無從知曉。2015年國(guó)慶期間我和弟弟陪同家父去往石板溝村探尋，從村中族人韓拉口中得知，石板溝韓氏十六世韓財(cái)兄弟三人有七子，能夠記憶的名諱為韓春基、韓風(fēng)基、韓圣基、韓萬(wàn)基、韓世基（長(zhǎng)幼、嫡親關(guān)系不詳）。韓圣基和其中之一到了口外（包頭地名中，有一個(gè)地方叫韓圣基窯子，從先輩口中得知，此地名即以韓圣基名字命名，且為兄弟二人中長(zhǎng)兄，此處居住的韓氏后人皆為圣基后裔）。
在驗(yàn)證一世祖韓全的身世說法方面，還要感謝后石板溝村韓拉老人，雖已是耄耋之人（2015年91虛歲），但對(duì)于家族變遷、歷史事件尚有片段記憶，由于讀過一年私塾，對(duì)于族人名諱亦能正確書寫，所有韓氏家族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、均出自韓拉之口。
由于韓拉老人年事已高，對(duì)韓氏家族事宜的記憶時(shí)而清晰、時(shí)而自相矛盾，對(duì)于同一個(gè)問題，我們只能通過不同的族人多方佐證，包括韓拉老人嫡孫韓軍。韓軍是一位對(duì)家族歷史感興趣的人，從小經(jīng)常聽祖父念叨家族往事，對(duì)于某些關(guān)鍵事件也如實(shí)做了記錄、記載。
后石板溝韓氏十六世韓財(cái)兄弟三人（弟名諱不詳）。十七世字輩為“盛（圣）都春風(fēng)萬(wàn)世庚”，其中韓財(cái)三子分為韓都基、韓春基、韓風(fēng)基；其仲弟二子分別為韓圣（盛）基、韓萬(wàn)基；叔弟二子分別為韓世基、韓庚基。據(jù)韓軍少時(shí)聽祖父講起，韓財(cái)一輩兄弟三門后人各一人走西口到口外，分別是圣基、風(fēng)基、世基。后世基失聯(lián)，石板溝村韓氏族人只知圣基、風(fēng)基長(zhǎng)期居留于包頭、石拐，滯留原籍者為都基、春基、萬(wàn)基、庚基。其中都基無嗣，目前后石板溝韓氏族人均為春基之后裔，此后萬(wàn)基赴太原府謀生，發(fā)展為太原大戶。
由此推斷，可驗(yàn)證韓全即為韓風(fēng)基的事實(shí)，至此我們方知先祖名諱為風(fēng)基，其為廠漢溝韓氏一世祖，族人理當(dāng)銘記。
先祖世居地后石板溝村這一名字，也是2015年得知。我族只知先祖從河曲縣石板溝村而來，尚不知有前后石板溝之分，2015年驅(qū)車前往，沿途打聽詢問過程中，才知有此區(qū)別，而且了解到后石板溝村皆為韓姓居民（寥寥幾戶馬姓）。
對(duì)于風(fēng)基公走西口來到塞外的動(dòng)機(jī)和原因，我們起初只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為因生活所迫，但是通過幾次對(duì)后石板溝村的探訪，從韓拉、同姓族人以及馬家后人口中得知，當(dāng)時(shí)后石板溝韓氏十六世韓財(cái)在當(dāng)?shù)貙俅髴羧思?，產(chǎn)業(yè)眾多，從遺留的殘缺建筑中可以看出，院落寬敞，窯洞高大、布置講究，院門雕梁畫棟，照壁完好，雖已近200年的歷史，2018年依然有人居住，這顯然不是走西口的初衷。當(dāng)時(shí)我們內(nèi)心充滿疑惑，分析了各種原因，兄弟不和、家庭矛盾？正當(dāng)當(dāng)我們百思不得其解時(shí)，韓拉之孫韓軍講起了一件祖父給他提起的事件：
正當(dāng)韓財(cái)生意風(fēng)生水起、如日中天時(shí)，家中牲畜突然大面積死亡、房屋倒塌并伴隨著其它諸多離奇現(xiàn)象的發(fā)生，加之十七世一未出閣女子幾度死而復(fù)生，凡此種種更增添了玄幻的迷信色彩，不過從此韓財(cái)兄弟家道沒落，無以支撐，遂各門出一子攜家眷走口外謀生。
無論歷史的真相如何，有一點(diǎn)是清晰和肯定的，那就是風(fēng)基、圣基兄弟確是逃荒要飯來到包頭的，我們老一輩族人對(duì)于這一歷史事實(shí)是記憶深刻的。
2、走西口的歷史背景
對(duì)于走西口的歷史背景，史料史籍、專著記載多如牛毛，在此不予重復(fù)，對(duì)歷史事件感興趣者可自行查閱。
對(duì)于我后石板溝村韓氏走西口的記載，我本人也曾幻想通過河曲縣的官方歷史資料中去了解，但是通過河曲檔案館現(xiàn)存的同治版本的縣志、上世紀(jì)八十年代的《河曲縣志》，均無哪怕一個(gè)字的官方記載，我們只能采取實(shí)地考證、民間了解的手段。
五、立譜過程
建立石拐廠漢溝韓氏族譜之事，始于2014年，族人在一些紅白喜事、走親訪友、小范圍聚會(huì)中提到了此事，后來逐漸得到大家的一致認(rèn)同，2015年在家父韓禎倡議下，我輩族兄韓澤軍（韓柱小）、韓文光、我本人小范圍正式提出啟動(dòng)此項(xiàng)事宜，我主動(dòng)請(qǐng)纓承擔(dān)文字編輯、撰寫、錄入工作，整體策劃和資料收集以及走訪族人等由我和族兄韓文光父子（子韓磊）來進(jìn)行。
后續(xù)工作主要是通過家父及各位叔父及年長(zhǎng)村朋將世代口頭流傳的輩份名諱等整理成文字資料，我族雖然是在道光末年來到石拐，但由于我韓氏族人相對(duì)較少，六代前一直聚居于廠漢溝村，幾代人的名諱一直清晰明了，我輩容易將這些記憶變成文字資料，這為我輩建立世系表奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在探訪先祖出生地的過程中，我本人六赴河曲，族兄韓文光父子也是三度造訪，盡一切可能收集有關(guān)先祖的歷史資料，哪怕是蛛絲馬跡也不敢馬虎，對(duì)于一些關(guān)鍵事件、人物，我們現(xiàn)場(chǎng)錄音、及時(shí)記錄、勘對(duì)年代、現(xiàn)場(chǎng)拍照，盡一切可能補(bǔ)全、還原我們韓氏家族的真實(shí)原貌。
關(guān)于遷始祖走西口的年代問題，由于無資料依托，我們只能根據(jù)先輩的口述和現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)聯(lián)的事件去推斷。
祖輩口傳先祖韓全兄弟走西口的時(shí)候，是帶著家眷和孩子而來。當(dāng)時(shí)兄弟倆挑著筐（蒙西方言稱籮頭【luo?tou】）、帶著家眷，一筐放著全部家當(dāng)，一筐坐著幼童，風(fēng)基公一子名永泰，從這一事實(shí)中推斷，永泰尚小，無法長(zhǎng)時(shí)間行走，年齡不會(huì)超過6歲（虛歲）。另外我輩祖父輩（四世）中韓五十二生于1891年，之所以取名韓五十二，源于晉北、蒙西一帶的生活習(xí)俗，即長(zhǎng)孫名字以祖父年齡來命名。韓五十二出生（生于1891年，有確切記載）時(shí)其祖父韓永泰52歲（虛歲），由此推算出高祖永泰生于1840年，進(jìn)而大致推斷出我輩遷始祖韓風(fēng)基走西口的時(shí)間約在1845前后，即清宣宗道光26年左右。這樣，我族走西口來到石拐廠漢溝的大致年份基本確定。
六、說明與感悟
在人物生平概述中，四世后族人生卒年月均有詳細(xì)記載，之前先祖生辰八字大多缺失，后世嫡傳也未能補(bǔ)全，有些資料是從族人、親戚、村朋的零散閑談中捕捉、推算、相互印證中獲得。就連那些現(xiàn)在看來顯得憨憨土氣或者充滿詼諧原始風(fēng)貌的名字，大都也是根據(jù)祖輩口傳而來的發(fā)音記錄，當(dāng)然，這些名諱帶有濃厚的地域、風(fēng)俗特點(diǎn)。不管如何，這些都是先祖生活的真實(shí)存在。
截稿之日，本人心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，雖抱著滿腔熱忱，但實(shí)施過程卻充滿了很多無奈。這里既包括資料考證與核實(shí)的艱辛和對(duì)先人的敬重，更多是內(nèi)心的諸多不甘，對(duì)于五世前眾先祖的生平資料缺失太多，實(shí)乃我輩之不孝與遺憾！有些感悟還想附記于后，只因自己才疏學(xué)淺，未能真實(shí)抒發(fā)，只把自己執(zhí)筆的過程寫出來，寫給自己、寫給同輩，更是留給后人，并誠(chéng)望后世族人再次續(xù)修時(shí)予以校正補(bǔ)全。
此次立譜，得到了同村世友曾明生先生的鼎力支持，曾先生利用業(yè)余時(shí)間走訪眾多同村長(zhǎng)者（最為關(guān)鍵者為同村張氏家族張三偉），提供了大量關(guān)鍵性信息，在此深表感謝！

2020年8月于包頭韓魁隆

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