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臧營(yíng)臧氏考證——臧萬(wàn)洪、臧志良

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  為什么要考證臧營(yíng)，考證臧營(yíng)臧氏，這是因?yàn)樾帐衔幕?、根親文化是中華民族的傳統(tǒng)文化。要續(xù)修本地臧氏族譜，不能不考證本地臧氏的歷史。從現(xiàn)在了解掌握的情況及有關(guān)資料看，臧營(yíng)臧氏是遷來(lái)本地較早的臧氏，也就是說(shuō)本地許多臧氏的根在臧營(yíng)。
  1995年4月《淮洪臧氏族譜》對(duì)統(tǒng)一本地臧氏世次，對(duì)增進(jìn)感情，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，振奮臧氏精神起了巨大的推動(dòng)作用。但對(duì)本地臧氏從哪里遷來(lái)、遷到何地的信息可能有誤。
  《族譜》當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)登記的范圍主要是淮濱縣，還有固始縣城關(guān)楊山和阜南縣洪河橋的部分臧氏人員。
  《族譜》說(shuō)：“據(jù)傳先祖居山西洪洞縣棗林莊，約明朝洪武年間來(lái)河南息縣烏龍集北塘南（今淮濱縣欄桿鄉(xiāng)塘南村）定居。傳二世為三門(mén)，長(zhǎng)門(mén)仍居塘南，二門(mén)居固始縣臧集，三門(mén)居阜南縣今段營(yíng)鄉(xiāng)臧老莊。”（詳見(jiàn)附錄P480《淮洪臧氏族譜》序言）
  我們認(rèn)為，以上這個(gè)說(shuō)法只能是人們一般傳說(shuō)，不能當(dāng)作具體事件給予定論。當(dāng)然，編族譜時(shí)由于時(shí)間緊，缺資料，又沒(méi)人員去專(zhuān)門(mén)考證，講法上雖只用據(jù)傳、約這樣的詞，但起了誤導(dǎo)作用。
  1983年第一期《中州今古》中《略談“洪洞遷民”》講：元朝征戰(zhàn)，對(duì)外擴(kuò)張，又對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，加之黃河決口，蝗蟲(chóng)滋生，群雄割據(jù)，互相殘奪，二十多年致使中原地區(qū)赤地千里，人煙稀少。而山西未及戰(zhàn)禍，人口集中眾多。朱元璋建立明朝后，為恢復(fù)發(fā)展中原生產(chǎn)，采取移民墾植措施。洪洞縣廣濟(jì)寺內(nèi)設(shè)有管理遷民的辦事機(jī)構(gòu)。廣濟(jì)寺右側(cè)有棵槐樹(shù)，樹(shù)上有老鴰窩。人們紛紛慕著大槐樹(shù)集中。從洪武年間到永樂(lè)年間，有七次較大的集中濟(jì)、潞、沁、汾和平陽(yáng)“有丁無(wú)田”、“丁多田少”之戶(hù)，徙居彰德、衛(wèi)輝、懷慶、大名、廣平、張家口、涿鹿、保安、懷柔以及鳳陽(yáng)一帶。
  “洪洞遷民”影響很大，很多人是從洪洞遷去的，但那只是一般而言，很多不代表全部，一般不代表有特殊，不能一說(shuō)移民都把洪洞當(dāng)作自己的老家。這里沒(méi)看到遷到豫南遷到信陽(yáng)，當(dāng)然也沒(méi)看到臧氏人員集中到廣濟(jì)寺又遷到我們這里的信息。
  臧姓始于春秋時(shí)的魯國(guó)，在魯國(guó)是大姓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)滅魯國(guó)，是不是楚國(guó)為了防止大姓臧氏在當(dāng)?shù)卦旆?，?qiáng)迫臧姓遷移到楚國(guó)，因那時(shí)我們這屬楚國(guó)范圍；按元朝戰(zhàn)亂，全國(guó)很多地方人員都慕著山西洪洞大槐樹(shù)而去，到明朝大調(diào)藩，是否臧氏在洪洞時(shí)間很短，又遷來(lái)本地，還是直接從山東棗林崗遷來(lái)。復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠在中央電視臺(tái)《百家講壇》解讀百家姓，說(shuō)臧姓沒(méi)有像其他姓那樣有大的遷徙，講很多姓都到過(guò)洪洞大槐樹(shù)，而沒(méi)講到臧姓到過(guò)大槐樹(shù)。
  除了上面說(shuō)到的洪武年間到永樂(lè)年間大范圍的遷移，以后還有成化年間、萬(wàn)歷年間的遷移，我們臧氏是不是在這小范圍遷移的，是從山西、還是從別的地方遷到本地呢，我們這支臧氏到底從何地遷來(lái)，何時(shí)遷來(lái)，最先遷到何地定居及其變遷情況，我們應(yīng)該考證。根據(jù)有關(guān)資料、現(xiàn)實(shí)情況及傳說(shuō)，作以下分析。
  一、首先將有關(guān)資料及情況介紹如下：
  1、《河南省淮濱縣地名志（欄桿分冊(cè)）》記載臧營(yíng)：“明初，臧氏從山西洪洞棗林莊遷此建村，故名。在劉營(yíng)西0.4公里”
  2、《東?？り笆献谧V（安徽支系）》：安徽臧氏原籍山東。元朝末年鎮(zhèn)壓反元農(nóng)民起義，元軍三襲鳳陽(yáng)，六襲江南，江淮各地人口傷亡甚多。明朝建立后，進(jìn)行全國(guó)大調(diào)藩。洪武二年，我族奉詔南遷。由遷始祖率領(lǐng)，從山東棗林崗（現(xiàn)名：棗莊市）遷到安徽淮河流域：鳳臺(tái)縣、霍邱縣、阜南縣、六安縣、金寨縣等地，至今已在六百余年。
  3、阜南會(huì)龍集谷河北《臧氏家族世世源流家譜》：“鼻祖之前的情況，因年代久遠(yuǎn)無(wú)從查起。傳說(shuō)這地帶人都是由山東棗莊蓮莊移民而來(lái)，當(dāng)然不僅僅是臧家，也包括其他姓氏，并有可考文字依據(jù)。就在不久前，仍有不少人家的大門(mén)上貼的對(duì)聯(lián)（有的是刻印在門(mén)上）反映出這方面的內(nèi)容：
東海源遠(yuǎn)  潁水流長(zhǎng)
東海分世業(yè)  潁水振家聲
  這兩份對(duì)聯(lián)，筆者在學(xué)齡時(shí)期，每逢春節(jié)時(shí)，家中大門(mén)上也曾貼用過(guò)”。
  4、固始《根親文化》2016年第二期《固始臧姓與臧漢光將軍》：
  “明初，一支臧姓由山東棗林崗遷安徽霍丘，輾轉(zhuǎn)遷至阜南，清初由阜南縣遷固始”
  5、潢川臧老營(yíng)，臧世榮劉孺人墓碑（道光24年立）墓碑上文字記載“先世古息人也”（淮濱縣曾屬息縣管轄）臧世榮后人現(xiàn)不知遷到何處，現(xiàn)在臧老營(yíng)居住的臧氏族人是從淮濱老欄桿集，經(jīng)固始馬崗，當(dāng)年可能是奔臧老營(yíng)而遷去的。
  6、阜南洪河橋高園村侉劉營(yíng)80多歲的臧忠善老人（臧洲父）2012年元月18日在臧登峰家說(shuō)，聽(tīng)爺爺講，在老家馬關(guān)有個(gè)臧小廟子，在那里有臧家祠堂（1952年治理洪河時(shí)地點(diǎn)被挖），他們老家過(guò)去都到馬關(guān)臧家祠堂祭祖。
  7、欄桿塘北有座東岳廟（又叫東王廟），道光乙酉年大殿重修，道光庚寅年（1830年）正月，臧氏族人在大殿前立有廟碑。據(jù)臧登亮講，過(guò)去的廟很大，廟里有石案子，石蠟臺(tái)等，門(mén)前有很長(zhǎng)的石桌子，董樓塘南向圍子等村莊的人，都到這里報(bào)廟，父親在世時(shí)說(shuō)：常有山東的臧家人來(lái)到這參加祭拜。
  8、單樓村臧莊臧順華聽(tīng)到的傳說(shuō)，我們這支臧家來(lái)自山東栆林莊蓮莊。許崗村的臧義波小時(shí)候就聽(tīng)爺爺說(shuō)：我們來(lái)自山東栆林莊蓮莊。
  二、根據(jù)以上資料及有關(guān)歷史記載，說(shuō)說(shuō)我們的看法
  1、從何地遷來(lái)
  《東海郡臧氏宗譜（安徽支系）》前言、固始《根親文化》2016年2期文章說(shuō)的很明確，阜南會(huì)龍集臧氏家譜說(shuō)，我們這地帶的人都是山東栆林莊蓮莊移民而來(lái)，并有文字可考依據(jù)，把山東與潁州連在一起?；礊I塘南村臧登亮聽(tīng)父親講，過(guò)去常有山東臧家人，到欄桿塘北東王廟參加臧氏族人立的廟碑來(lái)祭拜，是出于同姓，出于感情，我們現(xiàn)在無(wú)法知曉，但可以肯定的是我們這與山東臧家人存在著聯(lián)系，存在著我們這支臧氏就是從山東他們那遷來(lái)的可能性。
  會(huì)龍鎮(zhèn)臧氏13世、14世、15世有人遷至霍邱、固始，有的臧氏是從霍邱經(jīng)阜南遷到固始，淮濱許崗臧氏老六門(mén)的17世有的遷去霍邱，以上說(shuō)明我們這里的臧氏與霍邱臧氏一直存有聯(lián)系?；羟耜笆鲜敲鞒鯊纳綎|遷去，淮濱臧營(yíng)與霍邱臧氏同是明初建村，以上也說(shuō)明這里存在著我們這臧氏與霍邱臧氏是同宗同族的可能性。
  至于《河南省淮濱縣地名志》說(shuō)我們這支臧氏是從山西洪洞棗林莊遷來(lái)，那可能因洪洞縣大槐樹(shù)移民影響太大，30多年時(shí)間，轟動(dòng)全國(guó)涉及到幾個(gè)省，很多人聚集在廣濟(jì)寺大槐樹(shù)下，然后經(jīng)官方辦事機(jī)構(gòu)分遷到各地，多少年幾代人過(guò)后，有的不知本源的也說(shuō)自己是從洪洞縣遷來(lái)的，這就是《地名志》的編輯把一般情況與特殊情況，很多人的說(shuō)法變成為全部人的說(shuō)法，把山東栆林崗與山西栆林莊混為一談的錯(cuò)誤。殊不知還有特殊情況，還有個(gè)例，所以一定要具體情況具體分析，不能一概而論。
  既然《臧氏族譜（安徽支系）》和會(huì)龍集臧氏家族說(shuō)他們，是從山東移民而來(lái)，并有歷史文字依據(jù)，他們與我們這又是同一支系，即然我們這單樓臧氏和許崗臧營(yíng)很多臧氏老人聽(tīng)到的傳說(shuō)，我們這支臧氏是從山東棗林莊蓮莊遷來(lái)，既然臧姓的根在山東（歷史上魯國(guó)），我們現(xiàn)在就認(rèn)定：我們這里的臧氏就整體或大部分是從山東遷來(lái)，這與臧登亮父親說(shuō)的，過(guò)去山東臧家人常來(lái)這里臧氏族人立的廟碑（東岳廟）祭拜是對(duì)應(yīng)的，與固始也有臧氏是從山東遷來(lái)是一致的。有的在這中間可能經(jīng)過(guò)別的什么地方，但那只是經(jīng)過(guò)，或居住時(shí)間很短，不能看做是原籍是故土。有的可能是從山西遷來(lái)，那得靠證據(jù)說(shuō)話(huà)。
  現(xiàn)在推想，我們這支臧氏是走水路而來(lái)。過(guò)去水路比陸路方便，能走水路便走水路，我們這支臧氏和安徽霍邱等地臧氏一樣，甚至還有其他姓氏，經(jīng)淮河而上，洪河等河流是淮河的支流，又經(jīng)洪河，到馬關(guān)上岸居住、到欄桿上岸而?。ɑ蛴謴鸟R關(guān)搬到欄桿），而馬關(guān)、欄桿地勢(shì)低洼，十年九澇，欄桿到臧營(yíng)只二三里距離，便搬到崗地臧營(yíng)而定居。我們這支臧氏可能官方號(hào)召動(dòng)員，但不是經(jīng)官方組織派人護(hù)送，是自己直接從山東遷來(lái)。
  2、最早何時(shí)遷來(lái)，到何地落腳建立村莊，即哪個(gè)臧氏居住的村莊歷史最長(zhǎng)，這也是大家關(guān)心重視的一個(gè)問(wèn)題。
  600多年前，我們這里因連年戰(zhàn)亂，災(zāi)荒饑餓而赤地千里，縣志、地區(qū)志、歷史資料都有記載。移民政策也是根據(jù)這個(gè)情況而制定的。
  在淮濱范圍內(nèi)現(xiàn)在有臧氏人員居住的自然村莊有30多個(gè)，臧氏居住最集中的有五個(gè)村莊，是王家崗鄉(xiāng)的立城，新村、欄桿鎮(zhèn)的塘南村、單樓村的臧莊和許崗村的臧營(yíng)劉營(yíng)。
  《河南省淮濱縣地名志》記載：欄桿塘南村是乾隆年間建村，王家崗鄉(xiāng)立城、新村和欄桿單樓村是康熙年間建村，欄桿許崗臧營(yíng)是明初洪武年間建村。
  于明朝建立的村莊除臧營(yíng)建村早外，其他以后明嘉靖有欄桿，王家崗、欄桿的鴿子籠，明末有范崗、后洼，固城趙崗，等，但這些村莊臧氏人員少，臧氏不是主體，臧氏也不是始建村人員，都是后遷去的。
  除了以上于明朝建立的有臧氏人員居住的村莊外，其他大都建立清朝，有臧氏輩份較長(zhǎng)人員居住的村莊，如楊樓、李樓、李營(yíng)、老莊、梧桐、郭營(yíng)、范崗、藕塘、梨樹(shù)莊等，不僅建村莊時(shí)間都晚于臧營(yíng)，臧氏遷去的時(shí)間更晚，這些臧氏人員有的來(lái)自安徽劉小莊、小周莊，有的來(lái)自臧老莊、臧彬樓等，而且就輩份長(zhǎng)（一般為晚門(mén)人）而言，也不是最先遷來(lái)本地的臧氏人員。過(guò)去都是長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)子守著老地方，多少年以后，他們年齡大，輩份晚，但不離故土。
  期思、涂營(yíng)的五一、洪營(yíng)、劉營(yíng)、劉樓、朱灣，他們分別來(lái)自單樓臧莊、馬關(guān)、立城、塘南等村，大都只100多年歷史。
  有說(shuō)臧莊臧氏是從塘南遷去而建立臧莊，這也是一種誤傳。《河南省淮濱縣地名志》記載：臧莊建村是康熙年間，而塘南建村是乾隆年間要比臧莊建村晚6-70年。沒(méi)有村莊怎么會(huì)有臧氏人員，又到臧莊去建村呢。
  有說(shuō)臧營(yíng)臧氏是塘南臧氏后裔，這種說(shuō)法不符合邏輯。長(zhǎng)門(mén)孫子晚門(mén)爺，臧營(yíng)臧氏要比塘南臧氏至少晚二輩，長(zhǎng)門(mén)的孫子，多年之后他們年齡雖大，而輩份要晚，但他們是長(zhǎng)門(mén)人的后代，過(guò)去的規(guī)矩是長(zhǎng)子不下堂，要守著老地方老堂屋，人員多時(shí)要分家，只有晚門(mén)分出去，沒(méi)有長(zhǎng)門(mén)或長(zhǎng)子的孫子分出去的規(guī)矩。由此臧營(yíng)臧氏不可能是塘南臧氏的后裔。
  不少村莊的臧氏是從塘南遷去的，塘南是他們的根，不忘故土，這種感情十分珍貴，但不能把不是從塘南遷出去的也說(shuō)成是塘南的分支。
  三、臧營(yíng)歷史臧營(yíng)人
  根據(jù)《河南省淮濱縣地名志（欄桿分冊(cè)）》的認(rèn)定，安徽臧氏宗譜、會(huì)龍集臧氏族譜，及固始《根親文化》有關(guān)文章的傍證和臧營(yíng)歷史的實(shí)際，許崗村臧營(yíng)是淮濱縣臧氏成立最早的村莊，從明初至今已600多年，臧營(yíng)臧氏族人一直在這里勤奮勞作，繁衍生息，一直在為臧家人爭(zhēng)光。
  1、臧營(yíng)臧氏的根在臧營(yíng)東頭，其后代人多時(shí)四處外遷，說(shuō)明臧營(yíng)東頭臧氏是許多臧氏的根。
  歷史記載臧營(yíng)建村莊時(shí)，周?chē)鷽](méi)有任何村莊，100年后東邊才有欄桿，西有趙樓，南有蔡坡，北有后許崗，只有王灣村（即老欄桿對(duì)岸）等很少村莊與臧營(yíng)是在同一個(gè)時(shí)期建立村莊的。
  臧氏遷至臧營(yíng)，最先應(yīng)該是住在臧營(yíng)東頭，人員增多時(shí)，晚門(mén)人先分出去就近住在西頭。因?yàn)槟菚r(shí)西頭向西還有土地可以開(kāi)墾。代表人物是臧誥的先輩。從臧誥墓碑看，臧誥有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子臧東群（其子臧廣亭），次子臧東明（其子臧廣才、臧廣福）。臧廣亭有五個(gè)兒子，末子夭折，還有“榮、華、富、貴”，現(xiàn)四子下代兄弟14個(gè)，其后代遷至城關(guān)、臺(tái)頭王堰，欄桿、前許崗、王崗、夏寨等地。臧誥次子有兩個(gè)兒子，其下代兄弟七個(gè)，再下代17個(gè)，外遷有的到崗頭、閆窯等地，還有后代遷至董樓、城關(guān)、王堰等地。
  而劉營(yíng)的臧氏是與臧營(yíng)東頭是分開(kāi)較晚的門(mén)戶(hù)。由于分開(kāi)晚，所以就一直保持著聯(lián)系，從未間斷。直到解放后臧營(yíng)東頭長(zhǎng)門(mén)人的后代如臧志業(yè)、臧志朋、臧洪祥等人每年都到劉營(yíng)給臧廷培、臧廷棟、臧廷杰等長(zhǎng)輩去拜年。那時(shí)臧營(yíng)東頭的輩份已比劉營(yíng)要晚二、三輩。臧營(yíng)東頭的臧氏還到分開(kāi)門(mén)戶(hù)更晚的少長(zhǎng)輩年齡小而輩分長(zhǎng)的范崗那去拜年，但由于路程遠(yuǎn)，不是年年都去，他們之間的輩份差距更大。
  臧營(yíng)東頭臧氏人員年年到劉營(yíng)拜年，還有一個(gè)原因，據(jù)說(shuō)臧、劉營(yíng)臧氏老道常在劉營(yíng)臧氏保管著，供桌上有他們共同敬拜的先祖牌位。那時(shí)劉營(yíng)臧氏成為望門(mén)，到臧心然時(shí)靠打鐵起家發(fā)財(cái)，尤其到臧永祥時(shí)，不僅有騾子、馬，臧永祥還當(dāng)上村長(zhǎng)，在許崗周?chē)?，僅次于縣參議員陳克清的地位。解放前后劉營(yíng)臧氏的供桌上有兩個(gè)牌位，一個(gè)是臧永祥爺爺臧德修的牌位，另一個(gè)牌位，現(xiàn)在不知道名字了，因“文革”時(shí)，連老道常一塊都給燒掉了。據(jù)分析，這個(gè)牌位最有可能是遷至臧營(yíng)時(shí)的始祖，或是與臧營(yíng)東頭分開(kāi)門(mén)戶(hù)時(shí)最顯赫的先祖，即第二個(gè)時(shí)期在臧家墳安葬的先祖。那時(shí)每年除夕，不僅劉營(yíng)臧氏老六門(mén)的后代，連同臧營(yíng)東頭的人也到臧永祥居住的老堂屋給長(zhǎng)輩辭歲、向先祖叩拜（老堂屋先在臧廷棟住房后邊那排房，即兄弟六人分家時(shí)分給臧廷彥房屋，后來(lái)老堂屋后又建一排新房，高大寬敞，臧永祥和四兒臧廷爵、五兒臧廷彥搬到后排新房，老堂屋給老大臧廷培居住。臧永祥下世，臧廷爵被拉丁，臧廷彥為躲壯丁遷到淮河南，牌位搬到臧廷棟屋）。每年從除夕到年初幾，堂屋里供桌前都擺好草墊子，等待人們?nèi)ミ蛋?。?jù)臧廷前講，臧氏老道常（即家譜等）解放前后都在臧廷杰保管著。臧廷杰下世已20多年，現(xiàn)在誰(shuí)也不記得老先祖的名字。
  過(guò)去講正支即長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)子，老規(guī)矩是“長(zhǎng)子不下堂”，守著老堂屋、老地方。還有一個(gè)行成事實(shí)的說(shuō)法是“長(zhǎng)門(mén)孫子晚門(mén)爺”，是說(shuō)長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫多少代以后，長(zhǎng)門(mén)的孫子年齡雖大，而輩份卻要晚，而在這同一時(shí)期的同齡人的晚門(mén)人輩份要長(zhǎng)。長(zhǎng)子不下堂，這是一般規(guī)矩。是否有長(zhǎng)門(mén)人遷出去，留下晚門(mén)人守著老堂、老地方，這種情況在過(guò)去恐怕極少能見(jiàn)到。而臧營(yíng)臧氏則是按照老規(guī)矩辦事。他們分開(kāi)家遷出及輩份都非常清楚，都有據(jù)可查，有清晰的歷史可考證。
  與臧營(yíng)東頭分開(kāi)更晚的少長(zhǎng)輩（即少老爺臧心田、臧心選父）搬到范崗后，還有臧萬(wàn)國(guó)（即范崗臧義清、臧義明父）搬到老欄桿，解放前跑反時(shí)，他家的牛，正是在臧營(yíng)東頭臧志朋那躲藏時(shí)被老搶牽走。
  王家崗的臧萬(wàn)榮講，他家是從臧營(yíng)遷出，先搬到老欄桿，后遷到王家崗。
  潢川黃崗橋梁臧老營(yíng)現(xiàn)在的臧氏，是從老欄桿遷去的，先遷到固始馬崗，又遷到臧老營(yíng)，他們一直知道淮濱老欄桿，是他們的老家，他們一直與劉營(yíng)臧氏有著聯(lián)系。
臧營(yíng)正支的次門(mén)后來(lái)由于人多時(shí)遷到城關(guān)、朱營(yíng)、王堰等地。
  臧營(yíng)臧氏人員與馬關(guān)，老欄桿有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。祖居臧營(yíng)的少老爺故在馬關(guān)，是臧營(yíng)（后搬到劉營(yíng)）的臧永祥給運(yùn)到劉營(yíng)安葬在其祖父墳?zāi)沟奈髂?0米處。臧永祥父親的鐵匠爐能安在老欄桿集最熱鬧的過(guò)街樓下，說(shuō)明臧營(yíng)臧氏與老欄桿關(guān)系很好，在那里很有能耐。但馬關(guān)，老欄桿地勢(shì)低洼，好像是個(gè)過(guò)路店子，只有少部分人留下在那，沒(méi)有形成規(guī)模，扎根不深。
  以上情況，歷史記載清晰，從臧營(yíng)外遷到的村莊包括前許崗、劉營(yíng)、王崗、夏寨、老欄桿、范崗、后洼、董樓、閆窯、王家崗、城關(guān)、王堰、朱營(yíng)、梓村等。
  2、臧營(yíng)墓地見(jiàn)證了臧營(yíng)的歷史。
  臧營(yíng)自建村莊后，臧營(yíng)墓地經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。
  始祖墳?zāi)沟?，原陳墩東南廟前的臧氏墳地應(yīng)是臧營(yíng)臧氏遷來(lái)后第一個(gè)時(shí)期的墓地。臧營(yíng)人一直看護(hù)著這片墓地，尤其是長(zhǎng)門(mén)人的后代每年清明都到那墓地去掃墓，每到過(guò)年都到那里去燒年紙。今年69歲的臧慶宇說(shuō)，我小時(shí)候每年都跟俺二大爺（臧洪啟）一塊先到那老墳地去燒紙（接著到莊西頭那兩座墳去燒），然后到臧家墳（現(xiàn)村部前）去燒，最后到臧塘北邊（有臧心地墓）那去燒。臧萬(wàn)良（73歲）、臧洪宇（69歲）說(shuō)，那時(shí)連少老爺（指范崗村臧心田、臧心選父）也到陳墩東南廟前墳地去燒紙，也到臧家墳去燒紙。遷到劉營(yíng)的臧氏老六門(mén)后代現(xiàn)年紀(jì)大的都知道陳墩東南廟前墳地及臧家墳是臧氏的老祖墳。
  臧家墳，俗稱(chēng)臧老又叫老少墳，那是臧營(yíng)建村莊后臧氏第二個(gè)時(shí)期共同的祖墳。臧家墳在原臧營(yíng)居住地東南，原劉營(yíng)居住地西南，靠劉營(yíng)稍近，地址是現(xiàn)村部前邊，即張克富西屋山外。解放前后，臧、劉營(yíng)的臧氏都到那墳地?zé)^(guò)紙，包括臧廷運(yùn)、臧洪宇、臧慶宇及劉營(yíng)的臧氏老六門(mén)的后代。
  第三個(gè)時(shí)期的墳地，這個(gè)時(shí)期是分開(kāi)門(mén)戶(hù)的各個(gè)門(mén)戶(hù)的墳地。
  臧營(yíng)西頭，即先從臧營(yíng)東頭分開(kāi)的門(mén)戶(hù)，此時(shí)的墳地在臧營(yíng)北約160米處，即原去陳墩經(jīng)過(guò)的五角星路東北約10米，臧萬(wàn)同的父親深埋墓碑的北邊，也叫老少墳。年年臧營(yíng)西頭的人都到那里去燒紙。那是臧營(yíng)西頭的祖墳地。
  與臧營(yíng)東頭較晚分開(kāi)門(mén)戶(hù)到劉營(yíng)的臧氏，故去的老人安葬在劉營(yíng)東邊“許老”的前面，叫公家墳。所謂公家墳，有老劉家的墳，但老劉家只一戶(hù)（后有兄弟倆即劉大梟伙、劉二梟伙遷塘南向圍子居?。?，還有一戶(hù)老柳家，別無(wú)他姓，臧家人居多?？赡茉谥埃ú皇且院螅?，還有臧召、臧玉兩位武將，是父子倆還是兄弟倆，現(xiàn)說(shuō)不清，安葬在臧廷芳原種破花籽（一種中藥）的地里，即臧萬(wàn)智現(xiàn)住的前邊。
  守在臧營(yíng)東頭的長(zhǎng)門(mén)人的后代，墳地在臧塘北邊，即以后有臧心地墓碑的那片地。
  這個(gè)時(shí)期，臧、劉營(yíng)的臧氏每年燒紙還是有不少人先到陳墩東南廟前的墳地，然后到臧家墳，最后才到各自門(mén)戶(hù)的墳地去燒紙。不過(guò)，現(xiàn)在除了知道具體地址外，老祖墳、臧家墳、公家墳的墳頭都已不存在。
  第四個(gè)時(shí)期的墳地，即立有墓碑的墳地。臧營(yíng)西頭墳地在臧營(yíng)西北角100米處，那里立有臧誥的墓碑及墓碑群。劉營(yíng)臧氏墳地在劉營(yíng)東南大地，立有臧德修等人的墓碑?，F(xiàn)在劉營(yíng)故去的老人都安葬在那片大地，不少墳?zāi)骨霸杂袞鄻?shù)，現(xiàn)成了劉營(yíng)的一道風(fēng)景線(xiàn)。臧營(yíng)東頭即長(zhǎng)門(mén)人的墳地，仍在臧塘北邊，即有臧心地墓碑的墳地。
  一片墳地形成至少需四代人，甚至五代，過(guò)去人員少，會(huì)需更長(zhǎng)時(shí)間。第四個(gè)時(shí)期如臧誥故后，至今第八代人有的如臧磊（臧志良子）等已參加工作多年。我們想，第四個(gè)時(shí)期以前各個(gè)時(shí)期的墳地，因那個(gè)時(shí)期人員會(huì)很少，會(huì)需很長(zhǎng)時(shí)間才能形成那個(gè)時(shí)期的一片墳地。而能叫響“老祖墳”“臧家墳”“老少墳”也需幾代人才行，形成大家的一個(gè)公稱(chēng)，最后期形成劉營(yíng)的墳地叫“老老墳地”的地方，至今已有120多年。臧營(yíng)從第一個(gè)時(shí)期到第四個(gè)時(shí)期的墳地，最少也需400多年甚至500年以上時(shí)間才能形成。
  有墓碑的墳至今大都100多年，臧誥的墓碑已立120多年。有的碑深埋至今未挖出如臧萬(wàn)同父親深埋的，有的如臧德寬的墓碑損壞，有的被燒了石灰?，F(xiàn)將現(xiàn)存在的墓碑碑文主要內(nèi)容記錄如下：
  碑文一般都豎寫(xiě)，從右至左序：
  ①光緒壬辰年喜月吉時(shí)
皇清贈(zèng)修職郎臧公諱誥妣鄭氏
  奉祀男東群、明孫廣亭、才、福
  曾孫榮、華、富、貴、喜玄孫申
  ②光緒壬辰年喜月吉日
  皇清應(yīng)贈(zèng)修職郎臧公諱東群妣費(fèi)氏
  奉祀男廣亭
  碑兩邊有副對(duì)聯(lián)：禮樂(lè)百年承，詩(shī)書(shū)千載荷
  ③大清光緒貳拾年壹月吉日
  清故顕考二公臧心地之墓
  奉故長(zhǎng)男玉蘭（故）次（男）玉潔
  故長(zhǎng)孫永才孝孫永昌曾孫萬(wàn)發(fā)、國(guó)、卷、邦、有、書(shū)
  ④宣統(tǒng)元年荷月初五日
  清故顕妣張老太君之墓
  奉祀男臧廣昌孫建才、中曾孫廷弼、棟
  ⑤民國(guó)拾四年十月十三日
  故顕考臧大公諱廣亭之墓
  奉祀男臧建榮、華、富、貴孫廷國(guó)、恩、選、蘭、舉、云、俊、坤、德、敏、明、連、亮、榜曾孫福、軍、貴、秀□叩
  ⑥1994年清明重立
  先祖臧公墓碑系臧心然率兒孫立于光緒三十四年桃月吉日，文革中碑文受損，今國(guó)泰民安，家和業(yè)興，惟恐后裔不知本源，故重立，將先輩及后裔孫世勒名于石，以示紀(jì)念。
  子心然，孫永祥，曾孫廷培、棟、杰、爵、彥、賢，玄孫萬(wàn)同、選、綠、青、益、洪、新、友、剛、東、鋒、智、慶、和、林、偉、啟，來(lái)孫義宣、發(fā)、斌、波、濤、勇、松、彬、喜、州、馳、永、成、才、勝、震、建、征、燾、磊、釗、仁、龍、禮、智，昆孫兆鵬、金、旭、輝、飛、宏、仁、晨、昆叩拜
  碑兩邊對(duì)聯(lián)：六門(mén)傳家唯存厚，百世立業(yè)湏治勤，眉批：流澤久長(zhǎng)。
  3、臧塘、臧廟、臧家樓能見(jiàn)證臧營(yíng)的歷史。
  臧營(yíng)東南方向180多米處，與劉營(yíng)西南方向160多米處有個(gè)塘叫臧塘，那應(yīng)是臧劉營(yíng)臧氏先輩開(kāi)挖的塘。在臧塘東北方向100多米處，現(xiàn)仍是一片高地，那里曾建有著名的臧家樓，臧家樓被燒后，是一片廢墟，后來(lái)叫莊戶(hù)地。這片地方所以高，可能是挖臧塘的土都搬到那里，在那片地上建樓。解放后犁地時(shí)，發(fā)現(xiàn)有整塊大青磚，約長(zhǎng)38厘米、寬20厘米，厚4-5厘米，邊上有花紋，多為半截磚、碎磚。1975年，臧洪宇兄弟把其父的墳遷到莊戶(hù)地，挖墓坑時(shí)，發(fā)現(xiàn)有青磚子，還有碗碴。墓挖有5尺多深，紅花土，很結(jié)實(shí)，用大板鍬跺，只能跺下一點(diǎn)土，人們都認(rèn)為那應(yīng)是臧家樓的地基。火燒臧家樓事件后，臧家敗落。
  劉營(yíng)東80米處，去老欄桿，路南拐角有一座廟，叫臧廟，后叫關(guān)帝廟。廟雖不多高大，但里面供有關(guān)公塑像，臧、劉營(yíng)有老人故去時(shí)，都到那去報(bào)廟。解放前，久不下雨，便把關(guān)公塑像請(qǐng)出來(lái)，人們抬著關(guān)公塑像，敲鑼打鼓，向天求雨。1958年前后廟被扒了，可直到現(xiàn)在，人們還是到原地址去報(bào)廟，現(xiàn)在有的家中有什么不順的事時(shí)，還到那去燒紙、燒香、許愿、叩拜。
  臧營(yíng)全為臧姓，這在其他大姓村莊中也不多見(jiàn)。臧營(yíng)臧氏遷劉營(yíng)時(shí)，當(dāng)初劉營(yíng)除一戶(hù)劉姓后兄弟倆，還有一戶(hù)柳姓外，其他（直到解放前）均為臧姓。全為臧姓，多為臧姓，這也是臧姓文化少有的一個(gè)現(xiàn)象。臧營(yíng)臧氏在這里安營(yíng)扎寨，開(kāi)墾土地，挖塘、建樓、設(shè)廟，為子孫創(chuàng)造了社會(huì)功能較為齊全的生活條件。臧塘、臧廟、臧家樓，也是臧營(yíng)臧氏的象征?，F(xiàn)在臧營(yíng)與劉營(yíng)因人多居住屋連成了一體，人們習(xí)慣稱(chēng)臧劉營(yíng)。臧劉營(yíng)臧氏遷來(lái)時(shí)本為一家人，和諧社會(huì)的今天，和諧相處，共謀發(fā)展，更體現(xiàn)了當(dāng)年一家人的風(fēng)范。
  4、拼搏奮斗的臧氏，為族爭(zhēng)光的臧氏。
  臧營(yíng)臧氏自明初遷來(lái)建臧營(yíng)以來(lái)，一直在這里勤懇勞作，繁衍生息，拼搏奮斗，為族爭(zhēng)光。在征戰(zhàn)年代，受舊世俗環(huán)境影響，他們之間也有過(guò)矛盾有過(guò)爭(zhēng)斗（斗則倒退，斗則雙損），但總體上還是團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造了自己的輝煌，有三個(gè)高潮時(shí)期。
  一個(gè)是臧家樓時(shí)期。這時(shí)臧氏有遷至劉營(yíng)的臧召、臧玉兩員武將，他們帶領(lǐng)臧氏人員大興土木，挖塘建樓，在臧營(yíng)稍東南挖一個(gè)塘，叫臧塘，在臧營(yíng)與劉營(yíng)之間靠劉營(yíng)稍近的地方建了臧家樓，在劉營(yíng)稍東立有臧廟。后來(lái)招人嫉妒，正如老崔家所說(shuō)有個(gè)火燒臧家樓事件，從此臧氏陷于低潮。
  第二個(gè)高潮是臧誥時(shí)期。臧誥的墓碑上有“皇清贈(zèng)修職郎臧公諱誥”字樣。臧誥長(zhǎng)子臧東群墓碑上有“皇清應(yīng)贈(zèng)修職郎臧公諱東群”，碑兩邊有副對(duì)聯(lián)“禮樂(lè)百年承、詩(shī)書(shū)千載荷”。我們不知“贈(zèng)修職郎”、“應(yīng)贈(zèng)修職郎”是什么職稱(chēng)，或什么官位，但至少可知不同于普通農(nóng)民，可能有較高的社會(huì)地位。從“禮樂(lè)百年承，詩(shī)書(shū)千載荷”的對(duì)聯(lián)，可知他們有一定文化水準(zhǔn)修養(yǎng)。他們的后代臧廷前聽(tīng)他奶奶說(shuō)：“過(guò)去俺家很富，還有騾子、馬”。（騾子、馬不僅是耕地的工具，也是社會(huì)地位的象征）。臧廷前說(shuō)，是俺奶的娘家侄兒勾接土匪進(jìn)行搶劫，把爺爺架在火上燎，從那以后，家庭敗落。
  第三個(gè)高潮是臧永祥時(shí)期。遷到劉營(yíng)的臧氏后代臧心然，小時(shí)候失去父母，12歲到范崗幫人放牛弄草，15歲在鐵匠鋪學(xué)徒，有了技術(shù)在老欄桿過(guò)街樓下安個(gè)鐵匠爐，一心爭(zhēng)氣奮斗，22歲才想到成家，靠打鐵發(fā)家致富。鐵匠爐交給其兒子臧永祥后，成為當(dāng)?shù)爻惪饲澹h參議員）外，是最富有的家庭，臧永祥又當(dāng)上村長(zhǎng)，六個(gè)兒子有五個(gè)上學(xué)。但由于時(shí)處土匪老搶橫行年代，三年時(shí)間家庭遭五次大的搶劫，最殘忍的是1933年5月，毛莊的季寬與“團(tuán)長(zhǎng)”一塊勾結(jié)土匪搶走了財(cái)產(chǎn)，殺害了臧永祥，以后年年跑反，躲壯丁，鐵匠爐也停了，家庭逐漸敗落。
  臧營(yíng)臧氏拼搏奮斗，屢遭挫折，但他們又不屈不撓，從不氣餒。發(fā)展到現(xiàn)在，雖沒(méi)有確山縣北臧莊臧氏人員團(tuán)結(jié)，凝聚力強(qiáng)，人才過(guò)去有國(guó)子監(jiān)大學(xué)士，現(xiàn)在有南開(kāi)大學(xué)翻譯家，科處級(jí)干部多，但也很可喜。現(xiàn)在臧劉營(yíng)居住的及解放前后遷出的臧氏人員達(dá)1000多人，在外工作人員60多名，科、處級(jí)干部9人，研究生以上學(xué)歷的有臧義、臧曼、孫紅鴿、臧磊、邢婭玲、臧陽(yáng)、臧小龍等。相信臧營(yíng)臧氏人會(huì)繼續(xù)為臧氏家族爭(zhēng)光，為祖國(guó)做出新的貢獻(xiàn)。
  以上只是一家所言，僅供本地臧氏人員參考，其目的是為考證臧氏遷徙提供一點(diǎn)材料。渴望專(zhuān)家學(xué)者、友人，特別是族人能提供更多更詳細(xì)的材料，為本地臧氏的遷徙時(shí)間、地點(diǎn)提供準(zhǔn)確的依據(jù)。
  （此材料先后經(jīng)臧萬(wàn)良、臧志遠(yuǎn)、臧義海、臧登峰、臧廷業(yè)、臧慶宇、臧慶福、臧洪宇、臧義波、臧萬(wàn)新、臧萬(wàn)智、臧銳、臧廷運(yùn)、臧義宣、臧義生、臧義剛、臧萬(wàn)忠、臧義東等人傳閱，有的對(duì)臧營(yíng)歷史存有質(zhì)疑，但沒(méi)有用證據(jù)去說(shuō)明）。